Кому і за що мстив Симон Петлюра?

1. ровесник Сталіна
2. Екскурс в XVII - XVIII - XIX ...
3. репетиція Голокосту
4. Хто винен? Ну ясно...

Імена «дволикий Янус», що прославилися як батьки нації і одночасно як люті кати, на слуху: Іван Грозний, Ленін, Сталін, Мао Цзедун, Гітлер ... В цей ряд можна поставити і Симона Петлюру - організатора української державності та одного з найбільш кривавих терористів.

ровесник Сталіна

Він народився в 1879 році в Полтаві, в багатодітній сім'ї дрібного підприємця-візника. Царський указ про «куховарчинихдітей», який закривав доступ в гімназію, залишав єдиний шанс здібним хлопчикам - духовні семінарії. Уроки в них велися російською мовою, знайомство з національною літературою жорстко дозувати, і які тяжіли до рідної «мови» учні на знак протесту розмовляли між собою виключно українською, любили заборонений «Кобзар» більше всіх інших книг, а обов'язкове знання російської мови використовували для знайомства з марксистської і народницької літературою. Так в 20 років Симон вступив в Революційну Українську партію (РУП), що проголошувала дивне поєднання соціалістичних і націоналістичних гасел. Що парубок любив більше - «себе в революції» або «революцію в собі», - він і сам не знав. Грав на скрипці, керував музичним гуртком, розучив з семінаристами кантату відомого українського композитора М. Лисенка «Б'ють пороги». Коли Лисенко приїхав до Полтави, запросив його послухати кантату, чим викликав різку незадоволеність керівників семінарії. Однак від умовлянь ректора відмахнувся, і зухвалого богослова виключили з семінарії - як, до речі, і Джугашвілі в Горі.

Репетиторство Юнак не захопило, а ось асистувати академіку Щербині, який писав в Катеринодарі історію кубанського козацтва, сподобалося: якщо довести, що тутешнє військо вийшло з переселеного за указом Катерини Запорізького, можна в майбутньому політично і територіально возз'єднати регіони! Але темпераментного-імпульсивного-підприємливого-честолюбного Петлюру заарештували за створення в Катеринодарі кубанського відділення партії РУП під назвою «Чорноморська вільной громади», і, випущений на поруки, він перебрався до Києва. Там політик з жвавим пером активно співпрацює з журналами «Громадьска думка» і «Рада». У 1905-му він уже в Петербурзі - виступає за автономію «вільной України» на посаді редактора однойменного щомісячника. А для хліба насущного служить скромним бухгалтером в «Транспортному товаристві». Через сирого клімату Симон переїхав до Москви, одружився, народилася Леся ... У Москві Петлюра вже самостійно редагує газету «Украинская жизнь», в якій активно публікувалися українофільські автори. З початком Першої світової газету закрили, національні товариства заборонили, і залишився не при справах редактор Петлюра завалив інстанції скаргами, доводячи: «Українці захищають Росію. Ми віддамо державі своїх синів, братів, своє життя ... »Не варто вважати його російським патріотом - просто він як політик вибрав для себе менше зло: на передову його не послав, служив у допоміжній військової організації« Союз земств і міст », що дозволило йому після лютневої революції очолити Український фронтовий комітет.

У березні 1917-го він знову в Києві. Після розгону більшовиками Установчих зборів у Петрограді Центральна Рада проголосила повну незалежність України, а після Брестського миру став уже військовим міністром Петлюра уклав сепаратний договір з німцями «для боротьби з більшовизмом». У нього 10 дивізій гайдамаків і «вільних козаків», в Білій Церкві - полки січових стрільців з галичан, які були в австро-німецької армії (за іронією долі, деякі з них повернулися до абревіатури СС 20 років по тому, вступивши в гітлерівську дивізію СС «Галичина »). Суто цивільна людина, Петлюра відчував себе полководцем. Жовто-блакитні (жовто-блакитні) прапори, довгі «мови» на папахах, широкі шаровари, забуті військові звання (курінний і кошовий отаман і ін.), Старі козацькі пісні - все бралося їм на озброєння і мало надихати «нових гайдамаків» . Він не був міцний у веденні дискусій, але на мітингах, де було потрібно не доводити, а запалювати серця яскравими гаслами, йому не було рівних. На жаль, німці зробили ставку на гетьмана Скоропадського, і «українському Керенського» довелося підвищувати свій рейтинг, обіцяючи селянам володіння поміщиків, а робітникам - фабрики і заводи. У підсумку він зарекомендував себе в очах народу як сміливий, патріотичний «головний отаман» і нібито антинімецький діяч, зайняв в свіжоспеченої Директорії пост головнокомандуючого, тобто фактично першої особи, і оголосив себе збирачем «великої України», що тягнеться від моря і до моря, включаючи Дон, Кубань, Бессарабію і навіть Воронеж і Курськ. Петлюрівська друк розгорнула шалену пропаганду переваги українців над іншими народами, «хлопцям» офіційно рекомендувалося брати дружин тільки з-поміж себе «в цілях порятунку козацької нації від виродження».

Викладання російської мови було заборонено, в армії йшли масові чистки від «неукраїнців» ... (У той же час Петлюра погодився на використання солдатів чехословацького і польського корпусів для придушення революційних виступів селян, закликав Антанту на допомогу в боротьбі проти комуністів, зав'язав близькі стосунки із Заходом через масонські ложі - дивні дії на тлі гасел про самовизначення. Франція, наприклад, обіцяла допомогу на умовах перетворення України в протекторат. Типу Алжиру ...)

До 1919 му гоніння на російських відрізнялися від гонінь на євреїв лише тим, що перше розстрілювали під класовими та ідеологічними гаслами, друге - під національними. «Об'єднавча» версія: «Євреї суть приховані більшовики, оскільки московський режим на чолі з Троцьким, Зінов'євим, Каменєвим, Радеком і т.д. - єврейський режим ». Напівграмотні «хлопці» охоче погоджувалися: євреї - не лише православному, продали Христа, не визнають його Спасителем і взагалі чужаки.

Але ж до кривавих подій на Україні Петлюра сповідував НЕ АНТИ-, а філосемітизму. У семінарії його дражнили «єврейським батьком» - він заступався за євреїв; в своїх публікаціях закликав «пробуджувати любов до невинних жертв, а лад, при якому можливо знущання над цілим народом, ненавидіти». Що ж сталося потім? Чому «Петлюра» стала місцем одного Великого Погрому? У пошуках відповіді звернемося до минулого.

Екскурс в XVII - XVIII - XIX ...

(0)

Згадаймо «Тараса Бульбу». Геніальний, болісно чесний Гоголь не став вигадувати високі мотиви для походу, в якому Тарас втратив обох синів. Похід був «навчальним», привід висмоктаний з пальця, ось тільки кров була справжньою - хіба що своя перемішана з вином, а чужа - зі сльозами. У шкільних хрестоматіях «неапетитні» місця повісті (де побиті немовлята, відрізані жіночі груди, здерта з коліна шкіра, втоплені в Дніпрі жиди ...) пропущено, а після школи мало хто, на жаль, беруть Гоголя в руки. Якщо це станеться, читач відчув би не злі, а добрі почуття до тих, кого топчуть, топлять, ріжуть і палять. Це несподівано - адже «Тарас Бульба» написаний тоді, коли ще ставленням до Євреїв не міряли моральний рівень людини. (Це лише в кінці XIX - початку XX справжні інтелігенти перестали подавати руку антисемітів будь-якого рангу. А Гоголь і Шевченко сприймали антисемітизм як не чужий їм національну хвороба.) Євреїв любити було важко (чи може покупець любити продавця, боржник - кредитора, селянин - поміщика ?), проте «не любити» і «вбивати» - різні поняття. Євреїв же не тільки не любили, скільки вбивали. Повстання Богдана Хмельницького обійшлося їм в 120-150 тисяч життів, Колійівщіна - в 30-40 тисяч. За що?!

Свого часу, пограбовані і гнані іспанцями, переслідувані лютеранами і кальвіністами, але, на відміну від циган, не прагнули за кочувати, мільйони євреїв докотилися до польсько-литовських земель і осіли тут. Чи не тулилися в наметах, а будували будинки-крамниці-млини-олійниці; не маючи університетів, були поголовно грамотні; переймаючи чужі мови, свято зберігали свою давню мову. Єврей Янкель у Гоголя продавав все необхідне «за дуже дешевою ціною». «Шірокодушние» козаки не торгувалися, що не зважали. Поки щастило на багатий трофей ... Якщо ж похід закінчувався не Віктор, а конфуз і нічим було розплатитися, ось тоді, згадавши всі образи (від Христового розп'яття до недавнього застави), можна було «рубонути шаблею по тонкій жидівської шиї, розпороти вагітне черево його поганою Хайке, підняти на піки верещати по-поросячі дітей та й забрати все, що назбиравши проклятий жид »! Єврейські погроми природні, як град, мор, чума.

Чому ж ці люди все-таки вижили і не стали ні дурніші, ні слабкіше ?! Ось що ставить в тупик і розпалює душу антисемітів. Скільки «пристойні» народи зникли з лиця землі, а цей ось, сатанинське плем'я, живе і процвітає ... Низький уклін Гоголю за те, що він, як істинно великий художник, показав плоть народного антисемітизму. Погромна істерія захльостувала і самого письменника (Не відразу чи до себе в такі хвилини стало однією з причин його божевілля?)

Кров, бруд, зраду, п'яний розгул і похмільна одуру - це «Гайдамаки» Шевченка. У передмові до поеми великий Кобзар пише: «Серце болить, а розказувати треба: нехай бачать сини і внуки, що батьки їх помилялись, нехай братаються знову зі своїми ворогами. Нехай покритої житом-пшеницею, не розмежовані залишиться навіки слов'янська земля ». Тобто нехай буде мир між народами-братами - росіянами, українцями, поляками? Століттями вони нещадно різали одне одного, укладаючи і порушуючи союзи, закликаючи на допомогу турок, то татар, то шведів, то німців. Пора б і помиритися. Але як бути з євреями, з жидами тобто? Як бути з тими, хто в багатовіковій вакханалії завжди був жертвою і ніколи - катом? (Сьогоднішні події на Близькому Сході - інформація для роздумів! - Ред.)

Тисячі вільних «хлопці» не знали іншого праці, крім ратного ( «Війна живе війною і годується війною»). А поруч, тут же - рукою дістати - інший світ, незрозумілі люди, які не руйнують будівлі, а до нескінченності, з безглуздим завзятістю відновлюють їх після чергового погрому, НІБИ ВІН ОСТАННІЙ. Дітей вчать не воювати, а читати, писати, торгувати, ремеслам всяким навчають. Горілку, як треба, не п'ють. Дружин не б'ють, не "вчать". Гроші збирають, а не розкидають щедро по сторонам ... І якщо внутріславянскіе рахунки худо-бідно звести можна (кров за кров, смерть за смерть), то розрахунки з євреями неминуче заводять в тупик.

У багатьох, навіть дружніх елементів, поняття «єврей» асоціюється з поняттями «буржуй», «крамар» або просто «спекулянт». І за тисячоліття, крім фізичного винищення, знайшовся єдиний «ідеологічний» вихід - АНТИСЕМІТИЗМ. Болотний вогонь його то жевріє, то розгорається, викашівая суціль, викурюючи за кордон єврейські родини і цілі громади. Але до початку Громадянської війни їх в Україні залишалося ще достатньо для Великого Погрому.

репетиція Голокосту

(0)

Швидкий в рухах, що говорить запальні промови на барвистою «мови», відкритий простому народу символ національних сподівань, верховний отаман Симон Петлюра виявився на п'єдесталі, звідки не хотілося, та й не було можливості спуститися - можна було тільки впасти. Як часто його дії нагадували борсання неважливого плавця в пошуках дна або берега ... Шість армій одночасно билися в Україні: петлюрівська, більшовицька, Біла, Антанти, польська та махновська. Тимчасові блоки створювалися й розпадалися (лише більшовики і денікінці ніколи не вступали в альянс), солдати перебігали з табору в табір, Київ п'ять разів переходив з рук в руки. Деякі історики нині дорікають Денікіна за відмову від співпраці з Петлюрою (мовляв, в цьому причина краху Білого руху). Некоректна постановка питання! Генерал був стовідсотковий державник і воював в ім'я Російської держави, а не тільки заради того, щоб знищити більшовизм. Тому під час Великої Вітчизняної війни він в еміграції підтримував Радянський Союз, а українські націоналісти формували дивізію «Галичина» ...

У радянській історіографії і художній літературі багато сфальсифіковано. Ми перекручено представляємо махновський рух завдяки настільки ж талановитому, як часом брехливому роману Толстого «Ходіння по муках». Нестор Махно, послідовний анархіст і демократ, щиро хотів звільнити низи від будь-якого гніту і користувався підтримкою простого народу. Це була чесна, а не лицемірна утопія, що призводило в сказ куди менш романтичних більшовиків. Шолохов правдивіше розповів про вступ тисяч козаків у полон їх Червону Армію. А про те, як і до цього не любила жидів Конармия, «побілівши» після вливання «свіжої крові», стала чітко антисемітської, жорстко повідав Бабель. На превеликий незадоволення Будьонного, хоча маршал сам з усмішкою казав: «Моя кавалерія, як редиска, - зверху червона, всередині біла». У 1924-му, коли «Красная новь» опублікувала фрагменти «Конармії», ще свіжі були рани і важко було обдурити пам'ять. Через 10 років почали поголовно вирубувати носіїв її, і «билинники красномовні» (багато хто теж єврейського походження) зробили Червону Армію стовідсотково героїчною! Сьогодні ми знаходимося на черговому витку спотворення нашого минулого. Обережно, панове, ми йдемо по мінному полю нашої історії!

Петлюрівські «синьожупанники», погано організовані і недисципліновані, часто не знали, кого і що вони захищають. Лише дві сили утримували армію від повного розвалу: авторитет Головного отамана і можливість пограбувати. Погроми стали першою в історії спробою «остаточного вирішення єврейського питання (термінологія Гітлера) на обмеженій території». Неможливість передбачити події навіть на день вперед, дешевизна людського життя, безмежна можливість миттєвого збагачення - хаос і погром йшли рука об руку. Сценарій простий: євреїв звинувачували в співчутті більшовикам (підготовці повстання, саботаж і т.п.), вимагали величезну контрибуцію (щоб потім не ритися серед трупів) і, отримавши її, починали різанину. Могли бути варіанти: пропоновані асигнації петлюрівець недбало рвав: «Ми грошей не беремо - ми за душею прийшли», іншим разом знімали одяг і взуття з убитих, зривали сережки, відрубували пальці ...

Анекдот тих років:

А: - Бий жидів і листонош!
Б: - Вибачте, а листонош за що?

Про євреїв питання не виникало ... Порушити своє воїнство на боротьбу з більшовиками соціаліст Петлюра - за однакової кількості (або близькості) політичних програм - міг лише натискаючи на саму чутливу, саму дієву педаль. На що дісталася йому від предків ненависть до жидів. З його схвалення діяли отамани-погромники Ангел, Зелений, Тютюнник, Булат-Булаховича, і містечкові євреї боялися петлюрівців більше, ніж будь-яких інших військових. У всі часи вони підтримували законну, легітимну владу куди енергійніше, ніж руйнували її. Сильна влада здавалася менш небезпечною, ніж анархічна вольниця, як би не були красиві її гасла. Ось чому багато євреї не мали нічого проти приходу німців в 1918-му: культурні люди, які не палять, не стріляють без толку, що не напиваються до напівсмерті. І в 41-му чимало євреїв не поспішав евакуюватися: спогадами двадцятирічної давності довіряли більше, ніж розмов про фашистський переродження «пристойної нації». У порівнянні з петлюрівцями дуже вигравали і більшовики: до боротьби з космополітизмом, до «вбивць у білих халатах» було ще далеко, а порубані тіла рідних - ось, перед очима ...

(0)

За час громадянської війни денікінці вчинили 213 погромів, червоні - 106, петлюрівці - близько тисячі. Розбіжність в даних про кількість жертв вимірюється десятками тисяч: у погромів не було порядкових номерів, вони не включалися в місячні і квартальні звіти.

Хто винен? Ну ясно...

Після розгрому Петлюра спробував зробити хорошу міну при поганій грі: «Головний підсумок моєї діяльності - те, що я змусив Європу рахуватися з існуванням України як самостійної держави». А сам в Варшаві уклав зрадницька угода з Пілсудським: в обмін на визнання Петлюри верховним правителем України Польща отримала Східну Галичину, Західну Волинь і частина Полісся. В уряді Петлюри з'явився польський наглядач, почалися обмеження для українського культурного життя ...

«Сіньожупаннікі» ж в период інтервенції білополяків превратились в звічайні бандформування. После розгром смороду виявило закордоном. Альо Петлюра все ж прімудрівся создать черговий Всеукраїнський Повстанська комітет, скоріставшісь ворожістю селян до комун, від якої смороду Нічого не чекає, кроме реквізіції хліба та каральніх експедіцій «кацапів и жидів». Невгамовний отаман увійшов в контакт з румунський владою, заручівся підтрімкою польського генштабу, Побратався з Савінковім, так что ліквідація Формування петлюрівців відняла много сил у новій власти. Лише в грудні один тисяча дев'ятсот двадцять одна року, переслідуваній бригадою Котовського, Петлюра БУВ остаточно вигнання за кордон. Альо и звідсі намагався Керувати антірадянськім підпіллям, поки НЕП и оголошено Амністія повстанців не внесли заспокоєння в селянські масі. Відомий петлюрівець Хмара публічно звернувся до свого «отаману» із закликом повернутися додому.

(0)

Але реаліст Петлюра, що сховався під ім'ям Степана Могили, відмінно розумів, що чекає його в країні, в якій він благословив масовий терор. Після Угорщини, Австрії, Німеччини він дістався до Парижа - Мекки російських емігрантів - і зробив спробу об'єднати українські емігрантські групи навколо тижневика «Тризуб». На сторінках нового дітища Петлюри практично не зустрічається слово «єврей», яким він користувався в молодості, - тільки «жид», «жидівська політика», «україно-жидівські відносини» і т.д. Він все більше переймався ненавистю до євреїв. За фальш свого становища, за мерзенність і згубність погромів, розбещує душу руху і знищували жалюгідні залишки дисципліни. Недарма він під час війни розцінював різанину «жидів» - цих порушників спокою, від яких виходять всі біди, - як хоробрість, рівну фронтовим заслугам.

Якби був суд, подібний Нюрнберзькому процесу, Петлюру судили б не за те, що він не домігся певних результатів, а за те, що він їх і не домагався. Дрібний обиватель, готовий повірити в те, у що вигідно вірити, здатний пожертвувати всім світом, але не своїм марнославством, він скомпрометував і знищив справу відродження нації. Його розумових здібностей вистачило лише на створення іміджу. І свити, яка робила короля ...

А роль судді над Петлюрою взяв на себе єврейський юнак Шолом Шварцбад. 25 травня 1926 він сам засудив до вищої міри і сам стратив кривавого авантюриста і антисеміта, помстившись за своїх батьків і за десятки тисяч загублених петлюрівцями євреїв.

«Совість - це єврейська вигадка», - проголосив Адольф Гітлер, запускаючи колесо Голокосту. Про природу антисемітизму написано дуже багато: «Євреїв ненавидять, тому що ...» І шикуються ланцюжком мотиви ...

Дозволь запропонувати тобі, читачу, мою гіпотезу.

Антисемітизм лише в деякій мірі явище політичне, релігійне і економічне. По перевазі ж це явище психологічне. Це захисна реакція людства на саму себе, ХВОРОБА СОВІСТІ СВІТУ. Ми постійно заходимо в глухий кут, намагаючись зрозуміти, за що дана людина, якій євреї нічого поганого не зробили, так їх ненавидить? Шукайте інше: що він сам, його предки зробили євреям? Може, дратують спогади про «подвиги» батьків, дідів, прадідів? Гріх адже вважати їх злочинцями: вони карали «христопродавців», мстилися за кров християнських немовлят, на худий кінець просто «гуляли». Потреба виправдати свою історію, а потім і самих себе настільки велика, що будь-які аргументи йдуть в хід і використовуються навіть високими інтелектуалами. Хто не знає про бурхливий розквіт антисемітизму після погромів? Про сплеску його після Вітчизняної війни? У побували «під німцем», у кого і хату спалили, і худобу викрали, і родичів вбили як партизан, почуття до окупантів якесь мляве, формальне, чи що, зате до євреїв - колишніх сусідів по вулиці, приятелям по дитячих іграх, яких вигнали за околицю і всіх поклали в яру, - і ненависть, і страх. Наче примари їх одного разу вночі можуть повернутися і чогось таке пригадати ... І саднить душа, і потрібно залити її. Самогоном. Або ненавистю ...

джерело: «Грудку»