Євген Баранцевіч - Слов'янська гімнастика. Звід Здорові Перуна

Владислав Мешалкин, Євген Баранцевіч

Слов'янська гімнастика. Звід Здорові Перуна

Всі права захищені. Жодна частина цієї книги не може бути відтворена в якій би то не було формі без письмового дозволу власників авторських прав. Дана книга не є підручником з медицини. Всі рекомендації повинні бути узгоджені з лікарем.

Дорогий читач!

На правах першого автора хочу розповісти про створення книги, яку ви тримаєте в руках. З'явилася вона не випадково, а отчертите, відмежувати цілий етап, пласт життя. Пішли в минуле численні втрати, розчарування, духовні пошуки, щербини і шрами на душі, та й, що там гріха таїти, - на тілі. Залишилися позаду зустрічі з друзями і однодумцями, мирні бесіди, жорсткі суперечки і блискавичні іскри спільних духовних відкриттів.

Чим далі йду по дорозі життя, тим сильніше прагнення озирнутися назад, повернутися до її витоків. Можна напустити містичного туману, що нині в моді, і наговорити багато слів про те, як в дитинстві (або в утробі матері) відвідали авторів божественні одкровення. Не чекай, читач, нічого цього не буде. Взагалі ніякої містики не буде в нашій книзі. Буде проста нормальна чоловіча розповідь.

Я ріс в звичайному середовищі. Уява і пам'ять будь-якого сорокарічного «пострадянського» людини легко підкажуть, що це означає. Ріс у звичайному середовищі «епохи застою». З усіма її витратами (про які ми майже забули) і плюсами (про втрату яких ми шкодуємо). Така вже властивість пам'яті: гарне запам'ятовується міцніше.

Ріс, як інші радянські діти. Хіба що енергії було трохи більше, і вистачало її не тільки на те, щоб отримати синяк під оком у юнацькій бійці, а й почати серйозно цікавитися рукопашним боєм. Спочатку в нестравною вигляді радянського варіанту «карате-до стилю шотокан». Але ж нічого іншого на поверхні тоді не було, так що цим же шляхом пішли тисячі моїх однолітків. Однак завдяки знайомству з карате, мені в руки одного разу майже випадково потрапила самвидавівська книга відомого японського майстра Накаями. Тоді я вперше зрозумів, що груба фізична сила є не більше, ніж груба фізична сила, і існують речі важливіші. Те, що я дізнався про єднання людини і природи в ході психофізичних тренувань, набуло нового змісту, коли мені довелося прочитати книги Річарда Баха (пам'ятаєте, який знаковою виявилася «Чайка на ім'я Джонатан Лівінгстон» в умовах інформаційного вакууму того часу), Курта Воннегута, Н. В. Абаєва.

Однак досить швидко на відчутний відрізок часу життя відірвала мене від книг. Два роки в морській піхоті - це вам не книжки читати. Але теж навчили багато чому. Мені довелося в 1984 році потрапити до складу підрозділу, який, як було прийнято говорити, «виконувало завдання бойової служби» в Народній Республіці Ангола. Я можу писати ці рядки тільки тому, що виключно швидко зрозумів: якщо з простими спортивними навиками потрапиш в реальну бойову обстановку - вб'ють. І практично відразу. Але одного цього розуміння для виживання не вистачило б ні за що, якби поруч не опинилися люди, більш досвідчені і мудрі, надійні і справжні. Спасибі їм від мене і від дітей, які у мене ростуть (ось вам і Родова Сила, і людська зв'язок, про що буде багато говориться в нашій книзі).

У Червонопрапорної Північної бригаді морської піхоти, як ми її називали - «Супутник», служили офіцери і прапорщики, раніше воювали в спецпідрозділах в Афганістані і отримали поранення. Після відновлення їх відправляли інструкторами з навчання морських піхотинців бойовій підготовці. Це були люди, котрі володіли унікальними навичками. Вони могли не тільки знищувати противника, а й надавати дієву допомогу пораненим і хворим. Двоє з них дали мені найбільше. Один належав до роду тайгових мисливців і мав навички виживання в найсуворішій обстановці при попаданні в ситуацію, здавалося б, безвихідну.

Інший був вихідцем з козацького роду і знав методи зняття болю і виведення постраждалого з шоку без допомоги ліків. Незабутнє враження залишили його уроки, коли він показував, як, натискаючи на особливі точки тіла паличками з різних порід дерева, можна допомогти тяжкопораненим. Як я потім дізнався, це були методи, які стосуються древнім системам «Спас» та «Здорова». І задумався я про те, що абсолютно невірно віддавати пріоритет Китаю у всьому, що стосується цілющих або вражаючих впливів на точки людського тіла. Можливо, завдяки саме цій людині після флотської служби я прийняв рішення вступати в Перший Ленінградський медичний інститут.

З тих пір і бойові мистецтва, і медицина міцно увійшли в моє життя. Але вийшло так, що довгий час я не міг займатися одночасно і тим і іншим: що-небудь доводилося закидати. До свого прискорбия повинен визнати, що закидав в основному медицину. І тільки кілька років тому я зміг досягти своєрідною гармонії між бойовими мистецтвами і медициною, коли весь свій час і сили став віддавати вивченню і розвитку слов'янської системи «Здорова».

Тепер розповім про те, як у книги з'явився співавтор.

Повернуся до періоду навчання в інституті. Найбільший інтерес у мене викликали предмети, що дозволяють з різних сторін глянути на взаємодію фізичного, психічного і духовного начал людини: медична психологія, психотерапія, неврологія. Курс неврології нашій групі викладав Євген Робертович Баранцевіч. Відразу здивував його вік: всього на кілька років старший за мене. Він був блакитноокий, веселий, доброзичливий і з перших хвилин знайомства викликав довіру до себе. Швидко встановилися довірчі дружні відносини. Тим більше що багато сфер наших інтересів були близькими. Він також цікавився бойовими мистецтвами, але повинен зізнатися, що інтерес до медицини у нього завжди переважав (на відміну від мене). Ми в бесідах часто дивувалися тому, наскільки тісно переплетені стародавні бойові практики і методики оздоровлення людини. Відзначали, що багато популярних системи, наприклад цигун і йога, не підходять для більшості людей, що проживають в Росії, за численними психофізичними параметрами. І мріяли про той час, коли з'явиться сучасна оздоровча система, створена на основі древніх слов'янських практик. Прочитані нами книги з історії, філософії, психології, етнографії, народної та східної медицини, будучи складеними один на одного, склали б стіни навіть не «хатинки на курячих ніжках», а досить-таки солідного будови. Але відомості по вітчизняним, в першу чергу слов'янським оздоровчим практикам залишалися досить розрізненими, суперечливими, не вистачало чогось, може бути, малого, але стрижня, чогось системоутворюючого.

З часу нашого знайомства минуло майже двадцять років. Тепер Євген Робертович - доктор медичних наук, професор, віце-президент Всеросійської Асоціації мануальної медицини, головний невролог Північно-Західного федерального округу Російської Федерації. Але головне, що він - мій однодумець. У нього проступає сивина, але до честі його треба визнати, що ні академічної псевдосолідності, ні снобізму не з'явилося. А інтерес до всього нового і віра в безмежність можливостей вдосконалення людської особистості - залишилися. Тому я знаю, що у нашої дружби і спільної творчості велике майбутнє.

У 2000 році доля закинула мене на Північний Кавказ, де я познайомився з хлопцями зі спецназу ГРУ. Про них можна розповідати дуже довго, написати самостійні книги, але особливо мені хочеться відзначити одну людину, який став мені наставником і другом. На превеликий жаль, не можу назвати ім'я цієї людини, так як його служба Батьківщині триває і зараз. Однак ось дуже важлива і абсолютно несекретна інформація: людина цей відбувається з козачого роду, надзвичайно дорожить своїм корінням і може годинами розповідати історії з життя кількох поколінь своїх предків. А ще важливіше інше - він є своєрідним хранителем дісталися йому від діда знань, секретів «Спаса» і входить в нього лікувальної системи «Здорова». Тому назвемо його «Хранитель» і будемо так називати надалі. Проявивши душевну щедрість, він показав чисто слов'янську широту натури і поділився з нами своїми найглибшими знаннями традиції південних слов'ян. І разом з нами радів і дивувався, коли бачив, як нові знання і навички заповнюють порожнечі і прогалини, наявні у нас, зміцнюють слабкі ланки, як буквально на очах починає оживати і купувати цілісність сучасна система слов'янської оздоровчої практики. Саме практики в повному сенсі цього слова, так як автори побачили, що надається оздоровча система повинна мати широке практичне застосування, так як вона реально працює. Можливо, ми, автори цієї книги, в якійсь мірі є не надто сучасними людьми, ідеалістами, так як не приховуємо, що нас дуже хвилює здоров'я народу. Хвилює до такої міри, що кілька років тому ми заснували Міжрегіональний громадський фонд «Громадське здоров'я».

Кінець ознайомчого уривка

СПОДОБАЛАСЯ КНИГА?