Росіяни в Бухарі

Учасники польового етапу експедиції «Сучасний Етносвіт (Середня Азія)» по Україні побували в Бухарі. Експедиція проводилася з метою вивчення культури, побуту і традицій російського і російськомовного населення, яке проживає на території пострадянської Середньої Азії.

Члени Пензенського обласного відділення Російського географічного товариства Ігор Пантюшев, Ольга Ільїна, Олег Ткачов і Алла Тархова подолали відстань від Ташкента до Бухари на автомобілі. Учасників експедиції супроводжував представник Узбецької громади Пензенської області Анвар Мелиева, який протягом усього перебування мандрівників в Узбекистані був експедитором, гідом і перекладачем.

Читайте також: Як живуть росіяни в Узбекистані?

Храм-вокзал

6 жовтня, учасники експедиції відвідали церкву Архистратига Михаїла в Бухарі - діючий православний храм Ташкентської і Узбекистанський єпархії Середньоазіатського митрополичого округу Російської православної церкви. У храмі вони взяли інтерв'ю у настоятеля парафії отця Леоніда Петрова.

- Про нашому храмі в «Вікіпедії» написано неправильно, - розповів о. Леонід. - Адже в дореволюційну епоху існувало в певному сенсі дві Бухари - це «російська» Нова Бухара, згодом перейменована в Каган (нині це районний центр і місто обласного підпорядкування Бухарської області) і власне мусульманська Бухара, де ми і знаходимося. Тобто спочатку це - середньоазіатський мусульманське місто, який спрадавна називається Бухоро-і-Шаріф ( «Священна Бухара»), і в ньому було певне обмеження на зведення храмів і молитовних будинків інших релігій.

За словами настоятеля, в мусульманській Бухарі представники православної релігії з'явилися тільки в 20-х роках минулого століття, т. Е. За радянських часів, а православна парафія тут неможливо було створити аж до 1992 року. У 1992 році тут з'явився перший православний прихід, а в 1994 році хокім (мерія) Бухари передав частину вокзального комплексу під храм. У 1997 році церкви був повністю переданий весь комплекс залізничного вокзалу і нині це єдиний в РПЦ храм, який раніше був вокзалом.

Було помітно, що серед віруючих в храмі присутні люди як слов'янської, так і середньоазіатської зовнішності. Зовні парафіяни відрізнялися від жителів Росії, зокрема тим, що багато були одягнені яскраво, на східний лад. Всі парафіяни щиро молилися і були зосереджені. Після закінчення служби отець Леонід звернувся до парафіян з промовою і представив делегацію з Росії. Він розповів про нашу місію і попросив їх відповісти на питання, які ми планували поставити. Багато людей відгукнулися на прохання священика і залишилися терпляче чекати своєї черги для інтерв'ю.

Настоятель повідомив, що нещодавно поруч з храмом відкрилася нова російськомовна школа, куди ходить і його дочка. Цього року набрали цілих вісім перших класів. Школа працює у дві зміни.

- Викладачі там хороші, хоча дефіцит кваліфікованих кадрів все-таки відчувається. Але зараз про це думають вже на державному рівні, в тому числі обговорюються шляхи співпраці Узбекистану з Росією в справі комплектування класів з російською мовою навчання кваліфікованими вчителями. Примітно, що якщо на зорі пострадянського часу кількість російських класів в місті зменшувалася, то в останні кілька років спостерігається зворотна тенденція, - розповів священик.

Настоятелю храму вдалося через організацію недільних євангельських читань і освітні бесіди підняти рівень прихожан до 100-110 чоловік, і він намагається його утримувати. Всього, за словами священнослужителя, в Бухарі залишилося на сьогодні 2 - 3 тисячі росіян.

- Бухара - досить велике місто, до того ж сюди приїжджає багато туристів. У порівнянні з іншими містами у нас вважається хороший прихід. Звичайно, з Ташкентом і Самаркандом не порівняти, але серед інших міст Узбекистану цілком на рівні, - розповіла Христина Баісова, служниця храму. - Російськомовне населення зменшується, люди їдуть. Причому їдуть сім'ями саме наші парафіяни. При цьому обстановка тут зараз цілком спокійна, живемо мирно, добре. Думаю, що люди просто скучили за батьківщиною і хочуть повернутися в Росію. Адже там православне оточення і коріння, та й для молоді більше перспектив - вчинити, вчитися, працювати. Тут з цим складніше. Але батюшка наш намагається якось привернути нових парафіян за рахунок новохрещену, молоді.

Чи не втратити зв'язок з Росією

Багато в Узбекистані змішаних шлюбів, причому ставлення до релігії в цьому випадку - толерантне: в сім'ї можуть дотримуватися і мусульманські, і християнські традиції. Вікторія Бафаева, у якій в храмі ми теж взяли інтерв'ю, запросила учасників експедиції на древній обряд «посвячення жінки в матері», що відбувається на честь родички її чоловіка, узбека за національністю.

- Тут живе багато етнічних таджиків, які, правда, часто реєструються в паспорті узбеками, і це свято - традиційний для таджиків Бухари, він називається Саллабандон. Проводиться він не обов'язково відразу після народження дитини, але і в інший час, - пояснила Вікторія Вікторівна, предки якої, як з'ясувалося, жили в Петербурзі.

- У мене троє дітей - два сини і дочка, чоловік узбек, - розповідає Вікторія Бафаева. - Всі діти люблять Росію. Бачу роботу корейського та німецького культурних центрів, а де ж російська центр? Ми не знаємо, де він, не відчуваємо тут, в Бухарі, роботи центрів по збереженню російської культури - зустрічі не проходять, концертів немає ... Де сьогодні регіональні організації по об'єднанню російських народів? Ми, прості громадяни, його роботи абсолютно не бачимо. Одна лише православна релігійна громада веде велику роботу по об'єднанню співвітчизників. Церква - це єдиний оплот Русского мира в Бухарі на сьогоднішній день.

На наступний день учасники експедиції провели урок про Росію в недільній православній школі при храмі Архангела Михайла, де вони розповіли про експедицію. Вихованці школи з задоволенням слухали гостей з Росії та отримували відповіді на свої запитання.

А потім був продовжений опитування парафіян, серед яких, крім представників слов'янських народів, були присутні татари, башкири, корейці, вірмени, кримські татари - кожен з них охоче розповів про своє коріння і сім'ях. Всіх співвітчизників об'єднує одне - любов до історичної батьківщини - Росії - і бажання не втрачати з нею зв'язок.

- Від батьків ніяких сімейних традицій не збереглося, тому що вони були виховані і жили в радянському суспільстві, - все втрачено. В принципі, нам тут живеться комфортно - не ображають, не обмежують наших прав. Але якщо повернутися до рідних витоків ... я була б не проти відвідання батьківщини предків. Безумовно, зміни в суспільстві є - російськомовних стає все менше. А що раніше, то і зараз - головне працювати, і все буде добре. Мої діти поки хочуть жити в Узбекистані, а далі я не знаю. У них тут сім'я, робота ... Є російськомовні школи. У мене три онуки, які говорять і навчаються російською мовою, ходять в храм, - розповіла прихожанка Олена Зазуліна.

Читайте також: Русскій мір в Узбекистані сьогодні

«Ми будемо раді співпраці з російськими вузами»

Одним із значущих заходів експедиції стало відвідування Бухарського державного університету. Мандрівники з привітністю зустріли деканом факультету природничих наук Хафіз Артіковой і її колегами-географами.

Бухарський державний університет - один з найстаріших вузів Узбекистану і Середньої Азії, один з найбільших університетів країни. Всього в БГУ вчиться 7500 студентів, з яких 250 - географи. Вуз займає третє місце в рейтингу вузів Узбекистану.

В ході робочої зустрічі члени Російського географічного товариства розповіли про місію експедиції, а також про науковий потенціал Пензенського державного університету. Відбулася зустріч з педагогами та студентами факультету природничих наук.

У 2015 році президент Російського географічного товариства Сергій Шойгу і голова Географічного товариства Узбекистану Абдус Салієв підписали договір про співпрацю між товариствами. На жаль, в березні 2016 року Абдус Салієв раптово помер, але намічені цілі і завдання співробітництва географів Росії і Узбекистану втілюються в життя.

Декан факультету природничих наук розповіла гостям, як побудована робота в самому університеті, про тісну співпрацю з Московським і Ярославським державними педагогічними університетами, зазначивши, що російські вчені дуже сумлінні і працелюбні.

- Ми будемо раді співпраці з російськими вузами, зокрема, з Пензенським держуніверситетом з багатьох напрямків. Наповнюваність студентами у нас висока, багато вчиться студентів з Туркменістану, з'являються і таджики. Наш факультет є престижним, ми часто беремо участь у міжнародних і республіканських науково-практичних конференціях, - розповіла Хафіза Артікова.

У російській школі

У Бухарі, як і в усьому Узбекистані, навчання російською мовою стає популярним, особливо в середніх школах. У зв'язку з цим учасники експедиції на запрошення настоятеля храму Архангела Михайла Леоніда Петрова відвідали середню загальноосвітню школу №21, де діти різних національностей проходять навчання російською мовою.

При вході в школу нас зустріла ціла делегація. Її директор Роза Авдєєва запропонувала нам пройти по класах, де велися заняття, а потім зустрітися в актовому залі з учнями і викладачами.

Великий актовий зал школи був заповнений практично вщерть. Ігор Пантюшев представив членів експедиції, розповів про мету візиту, помітивши у своєму вступному слові, що, незважаючи ні на які зміни, робота Російського географічного товариства ніколи не припинялася з 1845 року.

Кожен з учасників експедиції розповів про значимість тієї роботи, яка зміцнює дружбу і налагоджує відносини між нашими країнами. Щоб відразу зав'язався жива розмова, Ігор Пантюшев запитав хлопців: «Хто був в Росії?» Мало було тих, хто підняв руку. «Санкт-Петербург, Тюмень, Орел, Краснодар, Псков, Москва, Самара», - відповідали школярі.

Після завершення зустрічі члени Російського географічного взяли інтерв'ю у педагогів і учнів, які із задоволенням продовжили бесіду зі співвітчизниками, які приїхали з Росії.

- У мене дідусь російський, - розповіла вчитель російської мови та літератури Євгенія Тихонова. - Так вийшло, що він одружився з німкенею, народилося троє дітей. Ну, а традиції наші передавалися з покоління в покоління. Що цікаво, моя мама - татарка. Тому у нас виходить багатонаціональна збереження традицій. Приїжджаєш до батьків мами - звучить татарську мову, а до батьків батька - російський. Так і в традиціях національної кухні - то робиш російську локшину, то німецький штрудель. Природно, намагаєшся всього цього навчити і дітей, які живуть тут, а переїжджати ми не збираємося. У Пензі у нас, до речі, теж родичі живуть, в районі Бугровкі.

Педагоги розповіли, що зараз викладачів російської мови в Бухарі залишилося мало, це відгомін часу, коли багато російськомовні їхали, закривалися російські класи в школах. В даний час вчителів, які ведуть уроки в російських класах, відправляють на навчання, тримісячні курси проводяться в інституті удосконалення вчителів. Зі слів опитуваних, більшість живуть в Бухарі говорять російською, але в сільських районах багато російською мовою володіють погано.

9 жовтня, учасники експедиції побували в бухарської середній школі №2.

- Наші першокласники вже можуть складати звукову схему слова, проводити звуковий аналіз, розрізняти голосні і приголосні звуки, тверді і м'які приголосні. В узбецьких класах російська мова вивчається в школі два рази в тиждень відповідно до навчального плану. Змішана школа тим і хороша, що на перервах діти спілкуються як на російській, так і на узбецькій мовах, - розповіла директор школи Замира Ахмедова, зазначивши, що в школі навчається понад дві тисячі дітей різних національностей.

В актовому залі відбулася зустріч школярів, педагогів з учасниками експедиції, на якій члени Російського географічного товариства розповіли про експедицію, РГО і в цілому про Росії. У свою чергу педагоги розповіли мандрівникам про своє життя в Узбекистані, про школу.

- У нас дивовижні діти і цікава форма роботи, навчальна і виховна, оскільки для нас кожна дитина - особистість, і ми намагаємося провести його через яскраві свята, враження. Ми відштовхуємося від слів Сухомлинського, що діти повинні жити в атмосфері любові, радості і творчості, музики, образотворчого мистецтва. «Людиною ти народився, людиною повинен стати» - ці слова проходять червоною ниткою через всі наші заходи і свята. Кожен клас школи, це - мінітеатр, оскільки творчість обов'язково присутній в нашій роботі, - розповіла завуч школи Наталя Хрустальова-Чопанашвілі.

Росіяни в Бухарі. підсумки

Після привітного прийому в Бухарі експедиція «Сучасний Етносвіт. Середня Азія »взяла курс на Самарканд.

За підсумками досліджень можна зробити висновок, що в Бухарі і її околицях російські і російськомовні жителі в основному ведуть урбанізований спосіб життя, позбавлений яскраво вираженого національного обличчя.

Відсоток російськомовного населення Бухарської області був спочатку малий у порівнянні з Ташкентської областю, а в даний час він став ще нижче: 3,3% від усього російського населення Узбекистану проживає зараз в Бухарської області, складаючи лише 1,4% від загальної чисельності населення регіону.

Проживання російських в містах пов'язано, перш за все, з їх переважної зайнятістю в індустріальному і фінансовому секторах економіки, освіті, науці і культурі, інших підрозділах економіки, прив'язаних до урбанізованих ареалах.

При цьому рівень використання російської мови в системі освіти високий. У Бухарі практично кожен житель в різній мірі володіє російською мовою, а прагнення вивчати його тільки росте.

В ході опитування співвітчизників з'ясувалося, що російські національні традиції, як і традиції інших російськомовних народів, в Бухарі практично втрачені. Це пов'язано, ймовірно, з тривалим впливом радянського періоду, коли православна віра і збереження російських національних традицій не віталися. На аматорському рівні ініціативні педагоги російськомовних шкіл намагаються відновити обряди, звичаї, культурні традиції, в тому числі елементи народного одягу, фольклорні композиції, проте національні громади, професійні регіональні культурні центри практично відсутні або не діють, а бажання у співвітчизників вивчати, зберігати і примножувати національні традиції є.

В даний час єдиним місцем в Бухарі, де активно ведеться робота по збереженню російських національний традицій, є храм Архангела Михайла.