Світ до Христа і після - що змінилося?

1. Ми громадяни вже не землі, а Вічності
2. Що приємно Йому - дитяче смиренність
3. А джерело життя - Сам Бог. Він подає людині уроки, необхідні для порятунку, для його виховання, необхідні...
4. У чому суть уроку, який ми називаємо спокусою
5. Бог таємниче крок за кроком будує нас в пізнання Себе, вселяється в нас, навчає чесноти, робить нас...

Ми стоїмо на порозі свята Різдва Христового. Навіщо Христос прийшов на землю? Що змінилося від Його присутності в людському світі? З якими думками і почуттями ми повинні входити в ці великі дні? На ці теми міркує клірик Свято-Духова кафедрального собору м Мінська протоієрей Ігор Латушко.

Протоієрей Ігор Латушко

Різдво Христове передує громадянське новоліття. Святкова суєта нового року стосується і нас. Але якщо ми християни, то більше в нашому житті має перемагати менше і неважливе, тоді у нас народжуються час від часу думки живі, правильні, незважаючи на те, що світ в суєті лежить, і невідомо, в який бік він рухається. Гарного важко очікувати, але для нас є відрада: з цієї сірої метушні ми думками, почуттями і найбільше вірою простягається до світлого і вічного, тому що знаємо, що прийшов у світ Христос. Люди можуть задати нам питання: «Коли Він не прийшов, хіба все було не так? Хіба все дуже сильно змінилося? Стало краще? У чому різниця того, коли Він прийшов, від того, що було до Нього? »

Ми громадяни вже не землі, а Вічності

Давайте згадаємо, що сталося з Адамом. Він зробив велику помилку - захотів дізнатися, що є добро і зло. З настанням в світ Спасителя сильніше стало відчуватися розмежування в поняттях добра і зла. Зла вистачає в цьому світі. Не будемо затримувати на ньому увагу. Але ми, як християни, знаємо, що з цього є вихід, який нас дуже втішає - вихід до вічності, до Бога, до спасіння. Ми в це віримо і на це сподіваємося.

Що ж сталося? Син Божий одягнувся людською плоттю, щоб нас поставити сьогодні синами і дочками Божими. Таємницю Він приніс на землю, а називається вона Новий Завіт, даний Богом для спасіння роду людського. І ось в якій мірі таємниця ця стосується нас, якою мірою ми її живемо, в такій мірі ми можемо і сподіватися, розраховувати на те, що ми громадяни вже не землі, а Вічності. І як віруючі ми прагнемо до цього душею, щоб, як каже апостол Павло, «чаю усиновлення», дивитися на Агнця Божого, на Христа, Який народився в яслах, серед овечок, козликів та телят, показавши те, що Йому приємно, то, яким чином можна зрозуміти Його пришестя в цьому світі - тільки через призму смиренності. Бог - творець Всесвіту. Виміряти її жоден учений не може.

Фото: spbda.ru

Одного разу на похоронах одного професора мене запитали: «Де ж межа вічності? Де межа всесвіту? »Але хто їм зможе дати відповідь? Свої запитання вчені повинні задавати Богу. Хто виміряє Бога і те, що Він створив? Це незбагненно людському розуму.

Людині дана вічність, протягом якої він буде дізнаватися всі відповіді: музиканти будуть осягати милозвучність звуків; художники красу; вчені до нескінченності зможуть робити відкриття, і не два дні, не три, а вічність. І всі ці «розваги» Бог дав кожному, заклавши їх тут, в допитливої ​​людської душі, розумі, для того, щоб у вічності осягати Його велич. Це буде роботою майбутнього століття: дізнаватися про Бога і дякувати Йому за даровану вічність. Тобто подяку - це праця майбутнього віку, і він починається тут. Починається таємниче: прийшов Син Божий і дарував людям таємницю, в якій з'єднується з родом людським. А таємниця полягає в Новому Завіті.

Що приємно Йому - дитяче смиренність

В останній вечір перед розп'яттям Христос заповів людям Свої Тіло і Кров, якими Він усиновляє весь рід людський. Він робить нас громадянами Царства Небесного. Якою мірою ми усвояем собі богоподобие, настільки у нас всередині живе надія - нам вже нічого не страшно. Всі біди, війни, скорботи нашого особистого життя не можуть нас до кінця засмутити, тому що ми віримо, що за цим невеликим отрезочком життя буде вічність. Ми так віримо і цим живемо.

Навіть тим, хто постійно сповідається, причащається, трудиться над очищенням своєї душі, нелегко дається засвоєння благодаті Божої, тому що ми влаштовані, як сито. Спробуй, затримай в ситі воду, а ще важче втримати в собі Божественне світло. Зіпсувався людина в особі Адама, гріх розділив наше внутрішнє істота - окремо розум, воля і почуття; і все це працює в різні боки, як лебідь, щука і рак. А Бог прийшов з'єднати це за образом Святої Трійці, щоб ми були цілісними. Це можливо, знову ж таки, якщо ми намагаємося виконати заповідь, яку Він заповів нам: любити Бога і ближнього.

А як любити Бога? Відповісти на Його Божественну любов. Він викладає нам Свої Тіло і Кров за Божественною Євхаристією. А Євхаристія означає подяку. Тут, на землі, ми навчаємося дякувати Богові за даровану нам життя вічне. Входження в цей таємничий світ - можливість засвоїти собі Бога, крок за кроком наслідувати Його життя.

Своїм приходом на землю Він показав, що приємно Йому. І що ж? Дитяче смирення! Він народився в хліві, в яслах. Він сказав слова, які треба покласти глибоко в своєму серці. Він не закликав: «богословство, горішнє ...» Ні. Він сказав: «Прийдіть до Мене, і навчіться від Мене, бо Я лагідний є і смиренний серцем». Що значить «лагідний»? Це стан, коли людина терпить все, що подає йому життя.

А джерело життя - Сам Бог. Він подає людині уроки, необхідні для порятунку, для його виховання, необхідні для очищення і приготування до воскресіння. Коли людина з вірою приймає скорботи і говорить: «Буди благословенне того, кого нам подаєш мені на спасіння», - тоді він правильно засвоює шляху порятунку.

Упокорюючись, людина поступово приходить в зцілення стан: розум узгоджується з волею і почуттями; він розуміє, чому з ним відбуваються ті чи інші події; він вірить, що Бог - причина всьому і що волосина не впаде з голови без відома Отця Небесного; що будь-яке намір благий керованої Божественною благодаттю. Тому його душа не сильно засмучується і не дуже сильно радіє ... Прийшла радість - радіє, дякує Богові, але розуміє, що попереду можуть бути випробування. Він чекає їх, зміцнивши свої сили в радості, і розуміє, що випробування в цьому житті у багато разів важливіше, тому що творять внутрішню людину, а моменти божественного благословення, розради і радості - це те, що підтримує наші сили, дає нам відпочити перед черговий боротьбою, для того, щоб створювати душу для порятунку.

У чому суть уроку, який ми називаємо спокусою

Але де про це сказано, запитаєте ви? Святе Письмо указует нам шлях сходження до Бога, шлях Його пізнання. Для цього дані заповіді блаженства. Блаженство - це те, що чекає на людину в Царстві Небесному, в житті з Богом.

Перший ступінь блаженства звучить так: «Блаженні вбогі духом, бо їхнє є Царство Небесне». Входячи в людини, Він викриває його стан, показує, що всередині у нього немає нічого хорошого. Людина приходить в пізнання себе - це початок пізнання Бога. Він бачить себе всього поцяткованого гріхом і каже сам собі: «Хто мені допоможе в цьому стані? Хто виведе мене зі стану гріха, невлаштованості внутрішньої? Хто мені в цьому допоможе? »- звертається до Бога. І це звернення не буває таким сповненим радості і веселощів. Воно звучить як плач. Це друга заповідь блаженства: «Блаженні засмучені, бо вони будуть утішені».

Людина, звертаючись зі сльозами, каже: «Господи, я весь зітканий із гріха. У мені немає жодного неушкодженого судини усередині, жодної клітинки. Допоможи мені! »І перший ступінь навчає, що врятувати його може тільки Бог. Людина шукає помічника собі в особі Спасителя. Він звертається до Нього: «Допоможи мені!» Ось такий уготований нам шлях сходження до Царства Небесного.

Фото: Симбірська митрополія / Vk

А третє - це відповідь божественного Промислу на цей поклик, молитву, плач. Це божественний урок; любов, і навчає нас виконувати заповідь любити Бога і ближнього. У чому суть цього уроку? Часто ми називаємо його спокусою. Спокуса - це те, від чого часом хочеться втекти: труднощі, хвороби, всякого роду докору ... А це і є наше очищення. Ми повинні все лагідно зазнати, змиритися під руку Божу і просити допомоги витягти корисне.

Наступний щабель: «Блаженні голодні та спраглі правди», - тобто ті, які хочуть навчитися любити Бога, ближнього, творити милостиню. «Блаженні милостиві» ...

Бог таємниче крок за кроком будує нас в пізнання Себе, вселяється в нас, навчає чесноти, робить нас дітьми Божими. Але це неможливо без божественної допомоги, яку ми приймаємо в таїнстві Євхаристії. Він нас підтримує. Він - сила. Він - енергія.

Звичайно, з одного боку сумно, що багато хто ще не пізнали Христа, але хочеться вірити, що вони рятуються якимось іншим шляхом, милістю Божою, здійснюючи добрі справи. Їх ні в якому разі не можна засуджувати, а шкодувати і співчувати про наших родині своїй, які ще не знайшли шлях порятунку в лоно Церкви. Прийнявши від Бога силу, Його світло, ми повинні прагнути ділитися цими дарами з ближніми. Ось так і проходить життя християнина в творінні заповідей.

Напередодні Різдва ми повинні підводити підсумки і замислюватися над тим, хто ми, і хто є Бог, що прийшов на землю. Ми народ Божий, якщо ми з Ним. Він - джерело життя і сама Життя. Без Нього всередині смерть. А з Ним - вічність. Ось яка відрада! З Ним ми йдемо в Царство Небесне впевнено. Важко, хрестоносні наслідуючи Йому, але йдемо! Він є виноградна лоза, а ми гілки. Без Нього ми засохну, а з Ним плодоносять добрими справами, вірою, знанням Бога.

Він - Істина, Цар над царями, суддя живих і мертвих, прийдешній судити весь світ. І нам про це ніколи не треба забувати. Від нас вимагається зробити вибір: ми з Ним або без Нього. Ось такі міркування напередодні Різдва Господа нашого Ісуса Христа добре б, щоб кожен з нас мав.

З бесіди на православному фестивалі «Радість» в Мінську 2017 рік

Підготувала ін. Іоанна (Панкова)