Одне з легендарних місць, пов'язаних з давньою історією Переславля (тоді ще стародавнього міста Клещина) - Синій камінь на березі Плещеєва озера. Це великий валун вагою близько 12 тонн, з синюватим відливом; коли камінь вологий, синява видно виразніше. Геологи встановили, що камінь міг бути принесений сюди в льодовиковий період з земель, де зараз знаходяться Онезьке і Ладозьке озера.
Досконально складу каменю поки не вивчали.
Раніше він лежав на вершині Александрової гори. Нині історики спільно з археологами з повною достовірністю встановили, що саме перше поселення на березі Плещеєва озера з'явилося більше двох тисяч років тому. Піонерами-поселенцями були фіни, звичайно ж, язичники, але не приносили кривавих жертв. Місце поселення їх привабило тим, що тут височіла гора висотою 30 метрів над водою і звідси добре оглядовість віддалені навколишні околиці.
Коли плем'я прийшло на цю гору, "Синій камінь" лежав на її вершині. Цілком природно, що поселенці-язичники відразу ж обожествили валун, зробили навколо нього рівну площадку, на краю якої поставили язичницьку молельню.
Пройшли багато століть. Фінів на березі величезного водоймища серед могутнього лісу змінили більш численні і згуртовані північні слов'яни, теж язичники, які вклонялися язичницькому богові Ярила, а тому святиню своїх попередників вони не пошкодили. Але зате поруч з ним спорудили великий слов'янський населений пункт під назвою Кліщі. Саме на цьому місці виріс згодом місто Переславль-Залеський. Кажуть, що камінь став місцем поклоніння язичницькому слов'янському богу Велесу, а крім того, можливо, він стояв на місці стародавнього кладовища, так як Велес, крім покровительства тваринникам, зв'язувався древніми слов'янами з культом померлих предків. Прийняття християнства, особливо на самому початку, ніяк не вплинуло на ставлення місцевих жителів до Синього каменю - вони продовжували приходити сюди, причому найчастіше в день Петра і Павла, коли у християн прийнято поминати покійних предків. Люди приносили до каменя жертви у вигляді їжі або клаптиків тканини. Ось що достовірно описують документи. У 1152 року християни піднялися на гору, де лежав Синь-камінь, і скинули його вниз. Ченці з Нікітського монастиря (він розташований в 3 км поблизу) встановили поклінний хрест в піку язичникам з їх каменем. 
Церква боролася з Синім каменем як могла: в XVII столітті Преподобний Іринарх, проїжджаючи через Переславль, дізнався про «бісівській» звичаї і повелів закопати камінь, щоб припинити це. Минуло кілька років. Ті, що прийшли одного разу на берег Плещеєва озера рибалки побачили, що "Синій камінь" лежить на своєму колишньому місці. Яким чином він, маючи 12 тонн маси, вибрався з-під землі, та ще за порівняно короткий час, ніхто не знав.
Чи не стóит і описувати, який вплив це справило на городян: камінь став вважатися ще більш дивним. У 1788 році, щоб остаточно припинити язичницьке поклоніння каменю, було вирішено використовувати його в будівництві нової Духівському церкви (не збереглася). 
Вид в сторону дороги. Видніються намети, там йде жвава торгівля сувенірами, в тому числі і леноточкамі. 
Кому цікаво, нижче я пошукала матеріал (а шукала я його дуже довго) і ось що знайшла з приводу Синь-Каменя. Якщо цікаво - читайте.
Спочатку я дам матеріал Вадима Олександровича Черноброва. Ось що він пише про цей камінь: «синь-КАМІНЬ - легендарний валун, з давніх-давен знаходиться неподалік від села Городище під Переславль-Залесским (Ярославська область). Згідно давньоруським переказами, в цьому камені живе дух, виконуючий мрії і бажання. Язичники схилялися цьому чорно-синьому валуна (ймовірно, мається на увазі дієслово «поклонялися» - В.Ч.) як божеству, і тому за наказом керівників християнської церкви камінь закопали в землю. Через багато років Синь-камінь здався над землею, і поклоніння поновилися. Валун втопили в Плещеевом озері, проте через 80 років він «самостійно виповз» з води »(ЧЕР, с. 428-429). Поки повідомляються відомі відомості.
«Деякі сучасні дослідники стверджували, що Синь-камінь на кшталт плазує камінню з американського континенту і дійсно може рухатися з дуже малою швидкістю через якогось невідомого фізичного явища. Незважаючи на великий інтерес до цього об'єкта з боку журналістів, туристів і дослідників-езотериків, спочатку комплексних наукових досліджень Синь-каменю не проводилося.
У вересні 2000 року у Синь-каменю пройшла 87-а експедиція Космопоиска в складі 16 осіб з метою підтвердити або спростувати стародавні легенди про здатність каменя до мимовільного руху. Для дослідження каменю були підібрані (але не відбиті від каменю) зразки, проведено заміри, як самого каменю, так і навколишнього ґрунту, викопаний шурф, опитані місцеві жителі. Розміри семикутна в плані зверху каменю склали: 254 см (напрямок Північ-Південь), на 259 см (В-З), периметр - 862 см; висота над рівнем землі: 33 (С), 36 (С-В), 52 (В), 69 (Ю-В), 66 (Ю), 10 (Ю-З), 20 (З), 5 см (С -З).
Вимірювання щільності грунту вироблялося шляхом вимірювання глибини проникнення штирьового пенетратора з тарованим вантажем, при цьому робилося по три виміри в кожній точці на сітці з кроком розбиття один метр. Заміри виявили чіткий слід з грунту меншої щільності, за розмірами приблизно відповідний ширині каменю і свідчить про те, що камінь якщо і виповз (або був витягнутий) з озера, то з напряму С-З. Вимірювання самого каменю виявили підвищення радіоактивного фону на 25-30% на вершині каменя (щодо грунту). На південній стороні каменю виявлена область, що має електростатичний заряд. Частинок металу (крім кинутих монеток) та інших фізичних відхилень на камені не виявлено. Вивчення слідів пошкодження грунту не виявило ушкоджень грунту через волочіння каменю з боку З і Ю-З. Весь процес вимірювань зняли кінодокументалісти, оператори В. Каракуц і Ю. Суворов. Висновок експедиції такий: чітких ознак руху каменю в минулому не виявлено, хоча встановлено, що в напрямку с З на Ю-В існує слід зменшення щільності ґрунту, відповідний по ширині самому каменю »(ЧЕР, с. 219-430).
Можна тільки привітати колег, які зробили свої перші обміри каменю і зробили їх надбанням громадськості. Тим часом, повна висота каменю, його щільність, а тим самим, обсяг і вага не встановлені. Чи не визначено і геологічний склад каменя. Залишається також неясним, як далеко від каменю простягається його менш щільна земляна «тінь», і залишається чи вона все тієї ж щільності. Неясно також і на якій відстані від урізу води знаходиться камінь в наші дні. Це, так би мовити, чисто геометричні та фізичні відомості. Але і з точки зору екстрасенсорики неясно, яка друга аура каменю як по відстані від каменю, так і за її геометричній формі. Все це не дає мені можливість підтвердити висновок автора цитованого тексту про те, що дослідження було комплексним. Так само як не пояснено, чому він ніколи не покривається снігом і іноді світиться по ночах.
Можливість каменю наносити удар. Особливо цінним в дослідженні колег я вважаю виявлення електростатичного області на південній стороні каменю. Я спеціально відзначав в моїй книзі, що в Великобританії дослідники зазнали удару з боку каменю при необережному дотику до нього. А зі статті В. Черноброва випливає, що удар дійсно може бути завдано, але всім нам знайомим електростатичним розрядом. Іншими словами, Перунові камені є електричними конденсаторами, своєрідними лейденськоїбанки.
Можливість каменю пересуватися. Всупереч думці учасників експедиції про те, що чітких ознак руху каменю в минулому не виявлено, саме виявлення меншої щільності ґрунту по ширині каменю в напрямку на С-З говорить саме про це. Камінь, отже, рухався на Ю-В. Мені хочеться привітати учасників експедиції з тим, що вони додумалися до такого нескладного вимірювання, як вимірювання щільності ґрунту. Мабуть, такі виміри доцільно влаштовувати при дослідженні будь-яких священних каменів.
Існування написів. На жаль, експедиція Космопоиска не ставила також завдання підтвердити або існування написів або доповнити їх список. Це завдання беру на себе я. Хоча для читання написів дана фотографія не надто хороша через низький дозволу, все-таки на ній можна впевнено прочитати і слово ТОПЛЕН', і слова Перун КАМІНЬ, які я виявив ще в моїй монографії.
Хочу також звернути увагу читача на те, що камінь сфотографований з боку якоїсь калюжі, вода в якій так спокійна, що камінь в ній відбивається без спотворень. Ясно, що частина каменю затоплена в калюжі.
Про Синь-камінь у Д.В. Громова. Про Синь-камінь можна прочитати деякі слова і у Д.В. Громова: «Недалеко від підніжжя гори, біля самої води знаходиться Синій (або Синь) Камінь, величезний льодовиковий валун. Припускають, що спочатку він служив вівтарної плитою святилища на Александрової горе ... Язичницьке поклоніння спонукало церковну адміністрацію до вживання заходів по знищенню каменю: в кінці XVII століття він був перевернений в глибоку яму і засипаний землею. З цього моменту почалися чудові перетворення каменя - через деякий час він знову опинився на поверхні, поклоніння йому відновилося. Взимку 1788 року було прийнято рішення покласти камінь в фундамент церкви, що будується в Духівському слободі, на березі річки Трубіж. Його спустили з гори на замерзле озеро, повантажили на величезні сани, запряжені дюжиною коней, і повезли по льоду до місця будівництва. Але на середині озера лід проломився, і «Мерьского бог» потонув на досить великій глибині. Через кілька десятків років місцеві рибалки стали помічати, що кам'яна брила пересувається під водою в північному напрямку, і до кінця 1840-х років камінь знову опинився на березі озера, там, де він зараз і лежить. В даний час існує думка, що камінь продовжує свій рух, все далі відсуваючи від води »(ГРО, с. 81-82).
З цих рядків можна зрозуміти, що камінь рухався з 1788 по 1848 рік, тобто, близько 60 років. Хоча подолану ним відстань не вказано, але, ймовірно, він був віддалений від берега не менше ніж на 60 м, так що швидкість його переміщення становила близько метра в рік, або близько 8 см в місяць. Це - дуже висока швидкість для геологічного об'єкта. В даний час він знаходиться не менше ніж в 30 м від берега. Отже, з 1850 по 2005 рік, тобто за 155 років він по суші просувався багато повільніше, по 20 см в рік або по 2 см на місяць. Це - приблизно вчетверо повільніше. Однак, в принципі, річ цілком вимірна. Важливим є те, що камінь рухався в зворотному напрямку в порівнянні з тим, куди його відвезли - назад до берега, а по березі - назад до Александрової горе, куди він і вповзає. Отже, північна, висока сторона каменю - його передня частина, а занурена в калюжу - задня.
Під'їжджаючи до каменя першим, що бачить мандрівник, це дерева, прикрашені різнокольоровими шматками тканини, а останнім часом по тибетській традиції і з'явилися квадратними прапорцями з нанесеними на них молитвами, які, як вважають тибетські монахи, розгойдуючись на вітрі, вони доносять до бога молитви віруючих. Священики найближчих монастирів не люблять «Синь-камінь» і категорично не рекомендують туристам бувати біля нього, а тим більше загадувати бажання, але рідко хто прислухається до порад ченців. І якщо в сучасному Переславлі - Заліському між духом, що живе в Синь камені і ченцями численних монастирів, існує тимчасове перемир'я, то в колишні роки, протягом цілих століть між ними йшла запекла боротьба.
У давнину каменю поклонялися спочатку Меряне, а потім і численні народи північних слов'ян, вважаючи камінь посередником між людьми і Ярилой - одним з найсвітліших і шанованих слов'янами Богів весни, родючості й чоловічої сили. Недарма більшість міст на Русі мають у своїй назві приставку «Яр», а безліч російських слів однойменний корінь. Але в 9 столітті на Русь прийшло християнство, яке стало боротися з давньої вірою слов'ян.
Сумна доля спіткала і синь-Камінь, в 1152 році, в рік офіційного заснування Переславля - Залеського, його скинули з гори, де камінь пролежав кілька тисяч років. Однак місцеві жителі, не бажаючи розлучатися з коханою кумиром в помсту офіційній владі, підпалили місто Клещина. На їхню думку, Синь - камінь образи не пробачить, а все, що буде побудовано на вершині гори, чекає неминуче руйнування.
Силами князівської дружини Юрія Долгорукого бунт придушили, але історію про Синь камінь не забули. Незабаром офіційна влада змирилася, що жителі Переславля і навколишніх селищ відвідують з требами Синь камінь. А історія отримала своє продовження, коли на початку 13 століття, на вершині Яріліну гори, Олександр Невський вирішив побудувати свою резиденцію, після цього вона стала називатися Александрової та зберегла свою назву до сьогоднішнього дня, хоча прості люди як і раніше називають її Яріліну плішшю. Спочатку робіт заважала, якась неприродна сила, а коли вони були закінчені, резиденція постійно піддалася різним руйнувань, то пожежа, то вітер руйнували будова князя. Простояла резиденція дуже не тривалий час і була зруйнована.
Наступного разу бойові дії поновилися на початку 17 століття, коли за наказом диякона Семенівської церкви Онуфрія, як оповідають місцеві перекази, монахи викопали велику глибоку яму і скинули в неї 12 тонний валун. Однак всього через кілька років камінь, чудодійним чином подолавши кілька метрів грунту, самостійно вибрався назовні. Здивуванню ченців не було меж, а місцеві жителі вкотре повірили в силу стародавнього божества і поспішили до нього з дарами і проханнями.
Більше 150 років, після цього випадку не наважувалися монахи на наступний підступний хід і ось, взимку 1788 року було вирішено перевезти камінь на санях через озеро і закласти в основу Свято-Духівському церкви, запечатав його хрестом. Але не тут-то було. Як тільки навантажені величезним валуном сани виїхали на середину озера, лід проломився, а священний валун відправився на дно Плещеєва озера. У цей момент, як стверджують місцеві легенди, сталося диво: води озера на мить стали прозорими, як повітря. А починаючи, з наступної весни і до цього дня Плещеево озеро є одним з найчистіших в Росії. У найглибших місцях озера в ясну погоду можна спостерігати, що відбувається на його дні.
Однако и в цею раз недовго перебував Синь камінь у вігнанні, Вже через рік рибалки стали розповідаті, Ніби Синь камінь переміщається по дну, и точно, примерно через сімдесят років после затоплення в 1850 году валун віповз на берег около Александрової гори. На цьом історія НЕ закінчілася, з року в рік камінь просувається в протилежних від озера сторону, невблаганно набліжаючісь до основи Яріліну плішіні. У 50-х роках 20 століття, як розповідають очевидці, підтверджуючи свої слова фотознімками, він був на самому березі озера, через 30 років, від берега його відокремлювали 100 метрів, а зараз він знаходиться на відстані не більше 300 метрів від Александрової гори, невблаганно просуваючись на своє історичне місце проживання.
Вчені також не раз звертали увагу на унікальний валун, але були в своїх оцінках набагато скромніше, ніж краєзнавці. На їхню думку, камінь дійсно протягом декількох тисячоліть знаходився на вершині гори, будучи святилищем Ярила, бога весни і родючості. На гору ж він був принесений льодовиком з скандинавського півострова. Вага каменю трохи більше 12 тонн, а складається він з дрібнозернистого кварцового біотитовий сланцю. Переміщення ж каменю в землі і по дну озера обумовлені його пористою будовою. Таке офіційне думку істориків і геологів, які досліджували камінь.
Але, не все так просто, насправді, на ряду зі стандартними для подібних каменів характеристиками, вчені виявили, що грунт під каменем в бік озера є менш щільною, ніж це повинно бути, що свідчить про безперечну природному (НЕ насильницьким переміщенням каменю) . Як не дивно, але численні легенди, про походження і подвиги Синь каменю виявилися повністю підтверджені вченими. Єдине, що неможливо перевірити - це виконання каменем бажань, які у нього просять численні паломники. Але цьому є непрямі підтвердження, як розповідають місцеві жителі, в слов'янські релігійні свята близько Синь Каменя накопичується ціла низка дорогих машин з бізнесменами, які бажають подякувати Синь-камінь за виконане бажання.
Родина - слов'янської кібернетики
За радянських часів, коли було забуте, все що хоч віддалено пов'язувало людей з релігією, не тільки не були зруйновані історичні пам'ятники Переславля Залеського, але навпаки, радянські вожді, як ніби передчуваючи, що це місто має невідомої сакральної силою, створили Переславский музей заповідник . В цей час в Переславлі - Заліському з'явилися науково-дослідні установи. Зводилися нові корпуси Інституту програмних систем Академії наук СРСР, обговорювалося питання про створення міжнародного центру країн РЕВ з питань кібернетики.
Можливо, не варто боротися зі старими богами, ні скидаючи каміння з їх природних п'єдесталів і руйнувати стіни монастирів, виганяючи давню віру, адже віддавши зовсім небагато любові та уваги своїм предкам, відбитим в древніх кумирів, можна отримати допомогу і захист в житті справжньою. Дуже хочеться вірити, що сучасні правителі Росії, відчувши поклик предків приїдуть в Переславль-Залеський відвідають Синь камінь, і відкриється у Росії нова славна сторінка її історії ...
І ось вперше отримані достовірні факти «блукання» каменю. Але не дослідниками, а кінематографістами. Продюсер компанії "Гіпо- Теза" Олександр Волков розповідає:
-Ми восени і на початку зими знімали фільм про незвичайні явища природи, які відбуваються навколо Плещеєва озера. В один з перших днів спробували зафіксувати на плівку стародавні написи на камені. Чи не Вийшла. Вони видно тільки під певним кутом, тільки вранці і тільки при яскравому сонячному світлі. Щоб не втратити ракурс, позначили кілочками місця, в які впиралася тринога. Коли через два тижні повернулися, виявили, що камінь "відповз" сантиметрів на вісім! Стало цікаво. Продовжили виміри. За три з половиною місяці нашої роботи Валун просунувся більше ніж на 40 см, і підвівся на 4-5 сантиметрів!
- А що кажуть місцеві жителі?
- Вони просто цього не помічають. Кожен день ходять повз, сантиметр туди, два назад (сміється). Ви зверніть увагу, коли ліхтарний стовп у вашого під'їзду поступово зміститься за півроку сантиметрів на п'ятдесят? ..
- Занадто багато езотеричних загадок для нашого освіченого техногенного століття ...
- Я не містик. Але ... Коли ми зібрали разом всі аномалії, які відбуваються в окрузі (кульові блискавки, світіння, незвичайні представники тваринного світу, яких зустрічали в окрузі), стало зрозуміло, що у них, швидше за все - одна загальна причина. Можливо, Синь-камінь - частка якоїсь глобальної екосистеми, про яку ми поки нічого не знаємо. І те, що він лежить не на своєму місці, призводить до появи «чудес» в окрузі. Тому Синь-камінь і рухається, щоб зайняти відведений йому природою місце.
- У таких випадках прийнято питати: «Так що ж очікувати від« знамення »? Катастрофи, повені, революції?
- Не думаю. По-моєму, його рух - це шлях до гармонії.
джерело-Руська Правда
Сподобався наш сайт? приєднуйтесь або підпішіться (На пошту будут приходити ПОВІДОМЛЕННЯ етичні проблеми тими) на наш канал в МірТесен!
Бачите білі калюжі?Так чи надовго?
А що кажуть місцеві жителі?
Ви зверніть увагу, коли ліхтарний стовп у вашого під'їзду поступово зміститься за півроку сантиметрів на п'ятдесят?
У таких випадках прийнято питати: «Так що ж очікувати від« знамення »?
Катастрофи, повені, революції?
