Дотримуйтесь вашу реституцію!

1. Калінінградський (прусско-російський?) Експеримент
2. Митрополиту Меркурію - Отаманський палац?
3. Херсонес Таврійський відбив два штурму

Епічне протистояння РПЦ МП і громадянського суспільства в боротьбі за Ісаакіївський собор у Петербурзі привело в рух багато завмерлі громадські механізми. Прокинувся спав після «двушечкі» Pussy Riot арт-протест. В середині січня активісти групи «Батьківщина» «передали в дар» Московської патріархії Гостинний двір, річку Фонтанку, Мальцевскій ринок, порожнечу на місці будинку Рогова, океанаріум, 78-й відділ поліції, а також Мідного вершника. У кожного з об'єктів вони розтягували плакат «В дар РПЦ» і піднімали хрест на паличці.

Здавалося б, дурний жарт? На жаль, не зовсім. Під прикриттям димової завіси, створеної законом про «передачу релігійним організаціям майна релігійного призначення» (ФЗ № 327), російська влада роздають РПЦ МП абсолютно не релігійні палаци, лицарські замки, житлові будинки, землі сільгосппризначення і заповідні землі. У сфері «церковної реституції» Росія блукає між трьома соснами: дореволюційним статусом церкви як держустанови, її нинішнім статусом як незалежної громадської корпорації, відокремленої від держави, і ідеологією «симфонії влад», яка відводить РПЦ МП функцію стовпи державності. У які нетрі заводить таке блукання, розберемо на прикладах.

Кірха Нойхаузен (Новоапостольська церква)

Калінінградський (прусско-російський?) Експеримент

Найзахідніший регіон РФ - острівець Європи в Росії. У Калінінградській області (історичної Східної Пруссії, яку можна було б в даному разі порівняти з Кримом, але ми не будемо «нариватися на статтю») непогано збереглися кірхи і лицарські замки. А ось православних храмів тут історично не було. Ставши радянськими, стародавні землі Тевтонського ордена зазнали тотальної атеїзації. Лише в роки перебудови в Кенігсберзі боязко заявила про себе перша православна громада. Незважаючи на безпосереднє сусідство з Мінської і Віленської єпархіями, її взяв до складу своєї, тоді Смоленської, єпархії нинішній патріарх Кирило. Саме він - архітектор того дивного культурно-конфесійного експерименту, який проводиться в Калінінградській області. Між іншим, вступивши на патріарший престол, Кирило, всупереч канонам, залишив за собою безпосереднє управління Калінінградською єпархією.

Суть експерименту полягає в тому, що Московська патріархія взяла на свій баланс усі місцеві костели, кірхи і найбільш збережені лицарські замки. І це аж ніяк не суперечить Федеральному закону № 327, який не обумовлює, має релігійне майно, передане релігійним організаціям, бути якось історично або культурно з цими організаціями пов'язаним. Скажімо, лютеранську кірху не обов'язково передавати лютеранам, а цілком можна і православним. Головне, щоб вона була «релігійного призначення». І оскільки Тевтонський орден, лицарі якого зводили в нинішньому депресивному регіоні РФ прекрасні замки, був релігійним, то ці замки РПЦ МП на повному законній підставі забирає як «майно релігійного призначення». Боязкі протести нечисленних місцевих католиків і лютеран в розрахунок не приймаються.

Кірха Арнау. Фото: РИА Новости

Але навіть і православних, незважаючи на весь почесний статус цієї конфесії в РФ, в Східній Пруссії не так багато. Набравши все, що тільки можна, місцева єпархія зіткнулася з неможливістю все це реставрувати і навіть просто утримувати. Що стали «православними» кірхи і замки почали руйнуватися. Якраз в ці дні відзначається сумна друга річниця обвалення Гросс-Енгелау-кірхи в селищі Дем'янівка, що датується, між іншим, XVI століттям! Кірха селища Залісся повністю згоріла через рік після передачі її цієї церкви, яка не змогла приставити до неї навіть сторожа або встановити сигналізацію. Як запевняє головний архівіст Держархіву області Анатолій Бахтін, така ж доля чекає ще 133 кірхи і 10 замків регіону, переданих РПЦ МП.

Багато кірхи реставрували і підтримували в порядку німецькі благодійні або церковні фонди, але РПЦ МП і місцева влада після зміни статусу об'єктів усунули «Немчінов». Ідеально відреставрована інородцями-єретиками кірха XIV століття в селищі Ушакова зараз занепадає, тому що навіть номінальної громади РПЦ МП в селищі немає. Нерідко німецькі фонди самі умивають руки. Наприклад, так було у випадку з кірхою Арнау в Калінінграді, де в результаті невмілої реставрації, проведеної московськими майстрами, втрачено 98% середньовічних фресок.

Місцева влада, покликані берегти своє унікальну історичну спадщину, віддаються мріям про Святу Русь. Колишній губернатор області Микола Цуканов добродушно зізнавався, що настільки масова передача РПЦ МП костелів і кирх відбувається тому, що інакше вони можуть виявитися в руках лютеран і католиків, які здійснюють духовну агресію проти нашого народу. А ось клірики Калінінградській єпархії РПЦ МП - правда, зі страхом і на умовах анонімності - зізнаються в тому, що стільки нерухомості їм абсолютно не потрібно, і влади її мало не нав'язали, злякавшись зростання в регіоні католицької або лютеранських церков.

Інстербург

Кінець калінінградському експерименту мало не поклав місцевий історик Володимир Рижков, який добивався в судах скасування обласного закону про передачу кирх і замків на тій підставі, що він зміг довести підробність архівних довідок про релігійне статус цих об'єктів. Але в розпал розгляду, в червні 2012 року, правдолюб несподівано помер, і суперечка припинився ... Історик оскаржував передачу РПЦ МП, зокрема, замків Рагніт, Лабиау, Вальдано, облямівка, Гердауен, Нойхаузен, Таплакен, Інстербург. «Замки навіть за часів Тевтонського ордена були релігійним майном, - писав Рижков. - А з 1525 року замки стають майном світського герцогства Пруссія ».

Митрополиту Меркурію - Отаманський палац?

Але якщо мисливців захищати німецьке культурну спадщину від РПЦ МП в Росії трохи, то зі спадщиною донських козаків інша справа. Нехай цієї спадщини значно менше і воно значно новіше, зате козацьке рух на підйомі, і в окремих регіонах влади якщо не побоюються, то, у всякому разі, зважають на них. У Ростовській області один з наближених патріарха - митрополит Меркурій (в минулому - клірик тієї самої Калінінградської єпархії) став показувати шефу свої ділові якості, спокусившись на Отаманський палац і інші цілком світські пам'ятники козацтва. Поки він не дуже досяг успіху, але боротьба триває і навіть загострюється.

27 січня в Ростові-на-Дону пройшов круглий стіл «Церковна реституція: межі розумного», організований за підтримки фонду «Відкрита Росія» Михайла Ходорковського. У центрі уваги опинилися дві гучні справи боротьба РПЦ МП з ляльковим театром в обласному центрі і з Музеєм донського козацтва в станиці Старочеркасской.

отаманський палац

У 2010 році, коли ще не було війни на Донбасі і місцеві козаки не були такими зухвалими як зараз, єпархія Меркурія забрала собі пам'ятник XVIII століття - Будинок-фортеця торгових козаків Жученкових в Старочеркасская. Вже з назви ясно, що це не «об'єкт релігійного призначення», до того ж Жученкови були старообрядцями. Але єпархія і не особливо мудрувала, обгрунтовуючи свої претензії на музейний об'єкт: мовляв, поруч відкрився монастир, монахам жити ніде, вони і вирішили жити в музейному будинку. Однак фактично в будівлі розмістилася заміська резиденція Меркурія, куди не може потрапити навіть регіональний міністр культури. Голова обласного відділення Всеросійського товариства охорони пам'яток історії та культури Олександр Кожин розповідає, як в колишньому музейному приміщенні зупинялися патріарх Кирило і дружини Путіна і Медведєва.

Саме під час візиту патріарха на Дон в жовтні 2015 го Меркурій взяв на себе «підвищені зобов'язання» відвоювати у жебраків музейників Отаманський палац в Старочеркасская, щоб заміська резиденція митрополита знайшла воістину великокняжий розмах. Єпархію підтримало обласне міністерство майнових відносин, яке в додачу до палацу вирішило передати РПЦ МП отаманову кухню і ще два нежитлових приміщення. Але музей чинив шалений опір. Суди перших двох інстанцій в Ростовській області, що завершилися в грудні, відхилили претензії єпархії на палац, але третя інстанція знаходиться за межами регіону, і вона буде більше орієнтуватися на думку федеральних властей, ніж на настрої донського козацтва.

Президент Міжнародної ради музеїв Росії і депутат Держдуми РФ Олександр Шолохов так прокоментував витівки митрополита Меркурія: «Нічого більш дивного цієї ситуації, здається, придумати неможливо - суперечка музею і єпархії, більш того, на боці музею коштує православне козацтво!»

Херсонес Таврійський відбив два штурму

У випадку з внесеним до списку Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО музеєм-заповідником «Херсонес Таврійський», на який також час від часу претендує церква Московського патріархату, переплелося ще більше несумісних інтересів і правових норм. Це видно вже з того, що невідомо навіть, як точно називається церква, яка претендує на 24 античних об'єкта Херсонеса. У Севастополі вона називає себе, зрозуміло, Російською православною церквою, а ось за документами значиться як Українська православна церква (Московського патріархату). Глава Кримської єпархії цієї церкви - постійний член Синоду не в Москві, а в Києві. Так що, виходить, Московський патріархат не визнає анексії Криму, проте кримське підрозділ його автономної Української церкви звертається за Херсонесом саме до російської влади, визнаючи, таким чином, їх законними на анексованою території. Плутанина!

Херсонес Таврійський. Фото: РИА Новости

Церковні посягання на античні руїни, історичну цінність яких важко переоцінити, безпосередньо пов'язані з анексією півострова. З українською владою, як би хто до них не ставився, говорити про передачу об'єкта ЮНЕСКО церкви було марно. Навіть Софійський собор у Києві нікому не переданий, а діє як музей. Перший штурм Херсонеса місцевий благочинний протоієрей Сергій Халюта зробив в липні 2015 го, спираючись на абсолютно відданого Москві губернатора Севастополя (вже колишнього) Сергія Меняйло. Тоді музей спробували захопити шляхом призначення протоієрея його директором, але на цій посаді о. Сергій пробув лише один тиждень, неприйнятий жодним співробітником музею. З 2016-му була мирна перепочинок, а з початком 2017 го протоієрей Халюта пішов на новий приступ Херсонеса, на цей раз зажадавши від Росимущества передачі ключових об'єктів заповідника церкви на 50 років. Обгрунтування вимоги звучить вагомо: «Оскільки на цьому святому місці прийняв хрещення святий рівноапостольний князь Володимир». Зрозуміло, як і у випадку з Исаакиевский собором, гарантується повне збереження музейної функції об'єктів, але в ці гарантії чомусь ніхто не вірить. Між іншим, ще в 1887 році імператор Олександр III відкинув посягання тоді ще державної (!) Церкви на Херсонес, передавши його археологам, «щоб не уславитися за варварів».

Нинішню атаку теж вдалося відбити, хоча ще 23 січня прес-служба Міністерства культури РФ погоджувалася на вимоги благочинного Халюта за умови надання музею «рівноцінних будівель замість». А вже 26 січня Кримська єпархія все-таки Української церкви Московського патріархату висловила готовність «піти на компроміс» і «укласти договір про спільне використання» з музеєм, тільки музей на це йти не збирається. Нарешті, 31 січня пролунав голос МЗС України, який нагадав про Конвенцію про захист культурних цінностей у випадку збройного конфлікту (1954 г.), по якій держава, яка здійснює окупацію, не має права змінювати статус культурних пам'яток.

Очевидно, що на історії з Херсонесом ще рано ставити крапку ...

Прикладів безпідставної передачі РПЦ МП чисто світської власності можна наводити безліч. У підмосковному селі Лукін Хрестовоздвиженський монастир - з метою компенсації відібраних радянською владою земель - виселяє з нових корпусів реабілітаційний центр для важкохворих дітей «Дитинство». Під Геленджик РПЦ МП передали заповідну гай червоної сосни, яка, всупереч закону, була частково вирубана. Тепер там розкішна дача патріарха, офіційно іменована «Духовно-культурним центром РПЦ на півдні Росії». Територіями тотальної церковності оголошуються цілі архіпелаги - Валаам і Соловки, звідки планується повністю виселити «мирське» населення ...

«Ось зараз багато хто лає кріпосне право ... Але про головне чомусь не говорять. А адже в минулі часи від третини до половини кріпаків працювало на церковних землях! І це були найсучасніші, найпередовіші господарства! Свята Русь весь світ годувала своїм зерном і продуктами тваринництва! А головне: кріпосні сільгоспвиробники, під мудрим керівництвом преподобних отців наших, які не пиячили, що не крали у свиноматок комбікорм. Жили богобоязливо, статечно. І демографія була - дай Боже кожному! .. У самий найближчий час ми підготуємо відповідні пропозиції і передамо главі держави ». Таку промову вклав в уста головного героя п'єси «лижнег» «Патріарха Кирила» драматург Володимир Голишев. П'єса була написана в 2011 році, але здається, що російська історія стрімко мчить нас на машині часу до реалій якогось XVI століття. Виробився у нас імунітет до абсурду допоможе уникнути непотрібного шоку, коли в черговому «пакеті поправок до антитерористичного законодавства» з'явиться рядок про відновлення кріпосного права як духовної скріпи російського суспільства, застави міцної родини та ефективного господарювання. Якщо тільки 17-й рік раптом не згадає про своє призначення.