Ренат Ібрагімов: «Татари краще співають, ніж ця« попсяра »московська!»

11.09.2016

Легендарний співак знає, як нам облаштувати татарську естраду, і впевнений, що різниця в 40 років між подружжям - це здорово

Одним з гостей завершується сьогодні казанського фестивалю мусульманського кіно став Ренат Ібрагімов. В інтерв'ю «БІЗНЕС Online» знаменитий баритон розповів про поїздки в Мекку, пояснив, для чого нам потрібна «колгоспна« татар җири », і пообіцяв наступного року влаштувати ювілейний концерт у столиці республіки.

Ренат Ібрагімов: «Татарська музика має колосальний потенціал, вона фактично тільки зараз починає прокидатися» Фото: Ірина Єрохіна

«Я ДВА РАЗИ БУВ У Мецці, ЧИТАЮ ЩОДНЯ намаз»

- Ренат Исламович, в останні роки ви досить рідкісний гість у Казані, чому?

- Просто я приїжджаю сюди до друзів, родичів. А то, що стосується концертів ... Це ж від мене не залежить, це залежить від організаторів, від господарів! Я ж не можу просто сказати, що хочу приїхати, і з'явитися тут. Повинні запросити, організувати. Ось в цьому плані казанська сторона - організатори концертів - не дуже активно виступає. А так я постійно працюю, у мене величезна кількість програм.

- У вас адже досить довга історія взаємин з кінематографом.

- Так, свого часу я зняв фільм «Італійський контракт» . Виступив і продюсером, і виконавцем головної ролі. Це було в 1992 році, майже 25 років тому. Він поїздив по фестивалях, за кордоном добре пройшов, закордонне телебачення закупило, показало по різних країнах. А тут все якось так дуже непомітно пройшло: показали пару раз за місцевим татарстанському телебаченню - і все. Ось така історія.

Що стосується казанського фестивалю мусульманського кіно, то це світ, який нам в Росії практично не показують. Нам показують лише американські стрічки або наші бойовики, а тут кіно зовсім іншого духу, це інша культура, але близька нам. Тому це має бути цікаво з подібної точки зору.

- Іслам також у вашому житті відіграє не останню роль?

- Так, я два рази був в Мецці, читаю кожен день намаз. Для мене це вже стало нормою. Почав читати п'ятикратний намаз майже 10 років тому. Що привело до релігії? Вік, осмислення. У Корані ж написано, що чоловік до 40 років дитина. Дійсно, до 40 років було одне життя, після 40 йде переосмислення. В основному у всіх так виходить.

- У вас тут в готелі і килимок для намазу лежить. П'ятиразова молитва не заважає роботі, концертам? Як вдається поєднувати?

- Якщо немає можливості прочитати за розкладом, то його можна прочитати пізніше, нічого страшного. Можна об'єднати два намазу. Такої жорсткої регламентації немає.

- Зараз якраз час хаджу. Поділіться своїми почуттями, переживаннями від цих поїздок.

- Хадж в житті кожного мусульманина - це величезне духовне переродження, йде відродження людини. Фактично звідти приїжджає вже людина іншої якості. Навіть якщо він до цього невіруючим був, такий сильний вплив на нього відбувається. Виникає певний якісний ріст, дуже потужний. Тому хадж - це, звичайно, велика справа. Мекка - це початок цивілізації, яка почалася з Адама. Адам там - біля каменя Кааби - і молився. Це місце, де молився Адам. І зараз ми, мусульмани, продовжуємо молитися саме у цього каменю. Вся цивілізація наша пов'язана саме з Меккою - від самого початку розвитку. Більше такого в світі немає, єдине таке місце.

«ДРУЖИНА НА 40 РОКІВ МОЛОДШЕ. ЦЕ ЧУДОВО!"

- Ваша нинішня дружина теж була в хаджі?

- Дружина теж в хаджі була зі мною, вона теж намаз читає. Дітей ми теж в цьому дусі виховуємо.

- Скільки їм зараз років?

- Три, п'ять і сім років. Коли у дітей запитують: «Кого ти більше любиш?» - вони відповідають: «Спочатку Аллаха, потім пророка Мухаммада, потім маму, потім тата». Тобто вони все правильно розставили на свої місця з дитинства, всі духовні цінності.

- У вас, здається, задоволена велика різниця у віці з дружиною?

- 40 років.

- Це нормально?

- Шикарно! (Сміється.) Є, звичайно, вплив у фізичному плані. Але все одно це більше залежить від внутрішнього стану людини, від його настрою. У нас в родині повна гармонія, Аллагі шөкер.

- А скільки у вас всього дітей?

- Семеро.

- Як ви вважаєте, скільки має бути дітей в татарської сім'ї?

- Чи не менше п'яти. Я вважаю нормою п'ять.

«Татарською ЕСТРАДІ Є 20 - 30 ПРОФЕСІОНАЛІВ»

- Чи знайомі ви з сучасної татарської естрадою?

- Так, я відстежую, дивлюся татарський канал «ТНВ». Він у мене вдома постійно включений. Батьки моєї дружини люблять цей канал. Це стало так званим кухонним телебаченням - з ранку включається і до вечора працює ТНВ. Тому ми в курсі всіх новин.

- Кого відзначили б із сучасних виконавців?

- Зараз досить багато молодих співаків, людина 800 ... Якщо раніше нас було чоловік 20 на весь Татарстан, то зараз 800 чоловік. Всіх, звичайно, не запам'ятаєш. Не можна сказати, що вони всі високі професіонали. Але серед цих 800 чоловік, ймовірно, чоловік 20 - 30 можна виділити як професіоналів. Решта - ближче до самодіяльності.

Кого б виділив? Це дівчинки-фіналістки проекту «Голос» (Діна Гаріпова і Ельміра Калимуллина - прим. Ред.) Та Філюс Кагіров. Є хлопці, які працюють в більш сучасному жанрі. Просто прізвища все назвати не можу.

- У нас навіть президент Мінніханов звертає увагу на те, що татарська естрада низької якості. Що потрібно зробити, щоб змінити ситуацію?

- Він що, звертає на це увагу? Це добре. Для цього треба створювати умови, базу. Я ще в 1990-і роки, коли активно в Татарстані працював, проводив фестивалі, організував свого часу центр «Сафар», ми проводили фестиваль «Рамазан» три роки поспіль, зняли фільм. Це все було в 1990-ті роки.

Я вважаю, що два сильних інструменту для просування своєї культури, через які можна пропагувати своє національне мистецтво на весь світ, - це музичні фестивалі і кіно. Це два найголовніших напрямки. Зараз досить багато фестивалів проводиться в Татарстані, кіно потихеньку почали знімати. Я почав говорити про це ще в 1990-ті роки! Але в той час на це не звертали уваги, тоді інші завдання стояли - економічні і політичні.

«Два сильних інструменту для просування своєї культури, через які можна пропагувати своє національне мистецтво на весь світ, - це музичні фестивалі і кіно» Фото: архів «БІЗНЕС Online»

«ПОТРІБНО ЗРОБИТИ ВЕЛИКИЙ ФЕСТИВАЛЬНИЙ ЗАЛ НА 7 - 8 ТИСЯЧ ГЛЯДАЧІВ з сучасним обладнанням»

- Може, потрібно пускати на естраду тільки тих, хто має професійну музичну освіту?

- Я б не став так ділити, будь-хто може. Не в цьому справа. Справа в тому, що зараз «татар җири», яка на ТНВ з ранку до вечора культивується, в принципі, це, як я вже сказав, самодіяльність. І раніше була ця самодіяльність. І те, що її зараз так пропагують, добре, в цьому бере участь багато народу. Але вирощувати з цієї самодіяльності щось професійне і показувати неможливо. Їх мета - це клубна самодіяльність. Це добре, це потрібно. Але повинна існувати база для створення, виробництва саме високопрофесійного, конкурентоспроможного на весь світ мистецтва.

- Або потрібно відроджувати худради?

- Починати необхідно з матеріальної бази. Треба створювати ... Підбирати людей високопрофесійних, організувати агентства. Я б назвав його агентством кіно і фестивалів. Щоб воно вело два головних напрямки - музичних фестивалів і розвитку кіно. Що для цього потрібно? Розвивати кіноіндустрію, побудувати великий фестивальний зал на 7 - 8 тисяч глядачів з найсучаснішим обладнанням. Повинен бути свій потужний оркестр з дуже хорошою апаратурою, якій можна було б записувати програми, знімати, щоб можна було їх продавати на ринок, не запрошуючи Першого каналу.

Зараз же як відбувається: запрошують Перший канал, ті привозять своїх виконавців - дешеву московську «попсяру», причому за хороші гроші, і проводять тут заходи. Той рівень низької «попсяри», який існує в Росії, вони сюди затягують і отримують за це великі гроші. Наші користуються даними послугами. Це якості абсолютно не дає. Це звичайна дешева комерція, правда, за великі гроші.

А треба робити свою базу, свій оркестр створювати, при оркестрі проводити професійні фестивалі та конкурси різної спрямованості. Тоді будуть писатися твори, буде писатися музика високої якості. Композитори працюватимуть, поети. Вже відбір буде йти. Це показник культури республіки.

У вас тут набудували багато спортивних залів, а в цьому напрямку ще ніяких кроків не робили. Але, правда, добре, що тут ансамблі створюються. Мені дуже подобаються місцеві татарські колективи - ансамбль танцю «Казань», Державний ансамбль пісні і танцю Татарстану. В цьому напрямку тут ведеться робота, а ось жанр «естрада» відсутня.

«Це повинно бути дійсно високе мистецтво, а не просто« попсяра », наша« татар җири »колгоспна. Це повинно бути високе мистецтво. І все - весь світ буде слухати »Фото: Ірина Єрохіна

- Може, нам потрібен татарський музичний театр, там би молоді таланти могли себе проявляти, відточувати талант?

- У театру є свої певні рамки - обсяг, сцена, зал для глядачів ... Театр не може бути більшим. Зал театру може бути на тисячу місць, а фестиваль вимагає великого залу, в який можна посадити оркестр з 150 чоловік. Величезна сцена. Повинно бути дуже сильне оформлення, великі світлові можливості. Там, де можна проводити потужні фестивальні програми. Причому має бути не менше 5 тисяч місць. Це зовсім інша форма. А створити театр, звичайно, було б здорово. Прекрасно було б, якби такий театр відкрили. У нас тяга до такого мистецтва. Якщо подивитися історію, то татарський народ любить театралізовані програми. Коли в Москву приїжджає театр імені Камала, то народ завжди ходить. У нас історично склалося тяга до таких театралізованим речей.

А те, про що я говорю, - це зовсім інше. На базі такого фестивалю можна буде створити великий оркестр. Оркестр має бути змішаним. Основа повинна бути симфонічної, але там повинна бути фольклорний гурт інструментів. Я свого часу вивчав цю тему, коли консерваторію закінчив, і хотів створити музичну групу.

Почав піднімати історичні документи, які ж були інструменти у булгар. Тому що фактично у нас нічого не збереглося традиційного. Гармошка - це не національний інструмент, скрипка - це не наш національний інструмент. Нічого немає! А держава Волзька Булгарія було велике - Бөек Булгар. Я підняв документи, матеріали ще до царських часів, вивчив їх - там величезна кількість інструментів, яких у нас немає, але вони все збереглися в Середній Азії, на Близькому Сході. Вони всі були у нас. Ось оркестр потрібно робити великий! Симфоджаз - людина 120, плюс до нього додається людина 50 етнічних тюркських музичних інструментів. Ось такий базовий потужний оркестр на великій сцені міг би створювати музичний супровід, не схоже на всіх, ці музичні твори вже аранжував б цим оркестром, були б свій звук, своє обличчя. Це колосальне напрямок. Але цим ніхто не займається досі. Мене ніхто теж не слухає. Я не можу нав'язувати свою думку. Свого часу ще Шаймієва писав таку записку, але не до цього було.

- А народ буде ходити на такі концерти?

- Народу буде битком, тим більше зараз, коли Казань стає культурним і туристичним центром. Будуть спеціально приїжджати з інших міст, щоб потрапити на такі концерти! Тому що вони будуть ексклюзивними самі по собі, таких фестивалів у нас немає. Навіть на «Слов'янський базар» сила-силенна народу ходить, не дивлячись на те що він втратив своє обличчя. Його перетворили на звичайну «попсяру». Там російське телебачення знову затягнуло і тягне своїх попсовиків, вони диктують своїх учасників. Тому він перетворився в «попсярний» фестиваль. Можна дотримати рамки і зробити, наприклад, там «Слов'янський базар», а тут - «Тюркський базар». Назвати так, а чому ні? Я впевнений, що це буде колосальний фестиваль. Фестивалі ж можна проводити різні - фольклорні, естрадні, дитячі, дорослі. Тематичні фестивалі можна проводити щомісяця, все одно буде народ.

Ренат Ібрагімов дає автографи жителям Казані, 1980 рік Фото: © Еттінгер, РІА «Новости»

«НА КОНЦЕРТ ІЛЬХАМА Шакірова НЕ МОГЛИ ШУКАТИ МІСЦЕ НАВІТЬ ДЛЯ Ростропович»

- Чи зможуть татарські виконавці піднятися якщо не на світовий, то хоча б на всеросійський рівень?

- Як не зможуть, вже зараз є виконавці, які беруть перші місця на всеукраїнських фестивалях, виходять на всеросійський рівень. Татари краще співають, ніж ця «попсяра» московська!

- А на співаків, які співають на татарською мовою, будуть ходити представники інших національностей?

- Як не будуть? Я вам наведу приклад. Зараз пишу аудіокнигу, описую час, в яке працював, цікаві історичні факти, людей, пов'язаних з цим періодом моєї творчості. У мене в книзі є розповідь про те, як Мстислав Ростропович - великий музикант - був на гастролях в Набережних Челнах. Був період, коли його не стали випускати за кордон, після того як він прихистив у себе на дачі Солженіцина. Фурцева викликала його до себе і сказала: «У покарання за те, що дали притулок у себе Солженіцина, ми вам забороняємо виїзд за кордон на гастролі». Світовому музикантові забороняють! Ось така тоді була, на жаль, обстановка в країні: що завгодно могли заборонити. І продовжує: «Відправляємо вас по будівництвах до робітників і колгоспників в покарання». А Ростропович відповів, я вам привожу його слова: «Я не знав, що концерти, моя робота, виступи для трудящих, робітників - це покарання».

У нього тоді директором був Рустем, з яким я потім працював, і той розповідав про знаменитого музиканта цікаві речі. І ось вони приїхали в Челни, а працював Ростропович там в червоних куточках, куди приходили 20 - 30 чоловік в тілогрійка і чоботях, і він грав їм на віолончелі. А він, людина великої культури, з задоволенням це робив. І там як раз проходили гастролі Ільхама Шакірова в єдиному в місті ДК «Енергетик». А Ростропович його чув до цього по радіо, коли приїжджав в Казань, той йому сподобався. Захотів послухати.

Рустем подзвонив адміністратору в зал, сказав, що для Мстислава Леопольдовича Ростроповича потрібно одне місце, а там відповідають: «Ні! Юк! Бер урин та юк! »(З татарської - н і одного місця немає). Зал забитий! Додатковий стілець? Ні! Всі стільці розібрали! Навіть в проході ніде сидіти! У підсумку вони посадили його за куліси на сцену. Прослухавши весь концерт за лаштунками, Ростропович отримав величезне задоволення. Ось вам відповідь на питання, що значить справжнє високе мистецтво. Але це повинно бути дійсно високе мистецтво, а не просто «попсяра», наша «татар җири» колгоспна. Це повинно бути високе мистецтво. І все - весь світ буде слухати.

«Зараз пишу аудіокнигу, описую час, в яке працював, цікаві історичні факти, людей, пов'язаних з цим періодом моєї творчості» Фото: Ірина Єрохіна

«СКРІЗЬ, де виступав, Я СПІВАЮ татарською мовою»

- Живучи в Москві, чи підтримуєте зв'язок з татарами, берете участь в житті татарської громади?

- Звичайно. У нас там багато різних об'єднань - творчих, молодіжних, студентських, об'єднання ветеранів. Вони час від часу зустрічаються, спілкуються. Є культурна автономія татар, яка займається організацією різних заходів, пов'язаних з татарської тематикою, - вечори, ювілеї, відкриття пам'ятників нашим великим землякам-татарам. Все дуже активно відбувається.

- Особисто для вас зв'язок з усім татарським посилюється з роками?

- Тяга-то? Ну звичайно. Завжди з віком починаєш відчувати сильніше. Кажуть же: кан тарта (з татарської - поклик крові).

- Ви за межами Татарстану на концертах співаєте на татарською?

- А як же, обов'язково! Я для європейців співаю. Скрізь, де виступаю, я співаю на татарською мовою. Рідною мовою люблю виконувати. Співаю, і все прекрасно розуміють, із задоволенням слухають. Це залежить від рівня виконавця, адже слухають на італійською, англійською, це ж те ж саме.

Звичайно, якщо це на високому художньому рівні, то будуть слухати. Тим більше татарська музика має колосальний потенціал, вона фактично тільки зараз починає прокидатися. Вона перебувала в такому консервативно-сонному стані, абсолютно не розвивалася. Камерні твори створювалися з 1950-х років - з Сайдашева почали створюватися. А якісь складніші форми тут не прищеплювалися, не сприймали. Джаз, припустимо, - просто народ не розуміє цього. Тому музика зовсім не розвивалася в цьому напрямку.

- Існує думка, що пік розквіту татарського мистецтва припав на часи Радянського Союзу, а занепад припав на 80 - 90-ті роки ...

- Ну да, так і є. Духовний Попит БУВ дуже високий. Рівень культури БУВ високий. Існували творчі спілки композиторів, поетів, театральні союзи, художні ради, які контролювали, щоб працювали професіонали, а не дилетанти з вулиці. Трималася дуже висока планка. А все, що було низьке, відсіювалася. Зараз же нічого цього немає.

«НА НАСТУПНИЙ РІК У МЕНЕ БУДЕ ЮВІЛЕЙ»

- А де комфортніше жити музиканту, в якій країні?

- Там, де духовно-творчий рівень населення вище. Чим вище, тим і легше.

- Якщо в цьому плані порівнювати Москву і Казань?

- У Москві, звичайно, вище! Там така концентрація всіляких навчальних закладів, театрів. Там, звичайно, більш підготовлена ​​публіка ходить на концерти. Але в Казані в цьому плані, до речі, рівень дуже непоганий, я вважаю. У нас тут є певний прошарок культурних людей, не всі, але є ті, які розуміють ...

Але я порівнюю свої закордонні поїздки, де я співав. Дуже високий рівень в Ізраїлі. Чому? Тому що у євреїв дуже високий відсоток людей з вищою освітою. Займаються цим, дітей виховують, освіту їм дають, культуру. А чим людина вище по освіті, по культурі, природно, для нього легше співати, тому що він розуміє. Можна складніше твори включати, чи не на простих пісеньках програму будувати, а більш складні подавати. І все це розуміють. У нас поки що «татар җири» кілька така «авилча» (з татарської - по-селянськи). (Сміється.) Населення поки відповідає цьому рівню. Попит диктує пропозицію. Халикка нічек кірек, Шулаев булабиз (з татарської - робимо те, що народу потрібно).

Але і «татар җири» потрібна, вона необхідний для народу. Для сільського населення це необхідно, це відповідає їх менталітету, рівню. Наприклад, моя теща - мама моєї дружини - вона з ранку до вечора слухає «татар җири». Я витримую тільки три пісні і йду. Вона - з ранку до вечора! Я їй кажу: «Әбекәй, туйдирмадими?» (З татарського: «Бабуся, чи не набридло?») Вона каже: «Юк! Ішетмәсәм, әл-хәл юк! Ішетсәм, все, хәл керә! »(З татарського:« Ні! Якщо не послухаю, сил не буває. Як послухала, набралася сил! ») Але в цьому є плюс - звучить татарська мова, діти чують татарську мову, теж корисно.

«До мене ще в 1980-і роки підходили - під 40 років минуло вже - і говорили:« Ось мій син, ми його в честь вас Ренатом назвали "Фото: Ірина Єрохіна

- Наташа Корольова одного разу в інтерв'ю сказала, що до неї підходять бабусі і кажуть, що виросли на її піснях. У вас таке буває?

- Звичайно! До мене ще в 1980-і роки підходили - під 40 років минуло вже - і говорили: «Ось мій син, ми його в честь вас Ренатом назвали». Варто хлопець такий! Зараз він вже пенсіонером скоро стане.

- А ось наш співак Габдельфат Сафін вважає, що у нас на естраді 7 мільйонів чоловік! Ми всі, татари, співаємо ...

- Теж правильно! Будь-татарин, кого не візьми, співає і грає на гармошці.

- А ви на гармошці граєте?

- На жаль ні. Сина ось хочу навчити.

- Ваші творчі плани?

- Пишу зараз аудіокнигу. На наступний рік у мене буде ювілей, готую її до цієї події. Вона не тільки біографічна, я описую там багато цікавих речей, пов'язані з історією татар, видатними особистостями, пов'язаними з культурою та історією татар. Це не вузька книга про мене одному. У неї увійде дуже багато творів в моєму виконанні. В цілому під 200 творів. Це буде книга, і до неї прикладається аудіоальбом.

- Ювілей у вигляді творчого вечора і в Казані провести плануєте?

- Так звісно!

Ренат Ібрагімов - народний артист Росії і Татарстану, лауреат Державної премії Татарстану. Народився в 1947 році в місті Львові в родині військовослужбовця.

Музикальність і художню обдарованість дитини виявили ще в дитячому садку. Одночасно зі здобуттям середньої освіти закінчив музичну школу. У 1973 році закінчив Казанську державну консерваторію і почав свій шлях у велике мистецтво на сцені Татарського академічного театру опери та балету ім. Джаліля, де заспівав багато провідних партій.

Найбільшу славу Ібрагімову принесла концертна діяльність. Рідкісне сценічна чарівність, високий професіоналізм, проникливість і щирість виконання, бездоганний смак і, головне, його незвичайний голос (глибокий оксамитовий баритон) нікого не залишають байдужим.

У 1978 році Ренат отримав звання народного артиста Татарстану, в 1981 році - звання народного артиста Росії. Концерти Ібрагімова з незмінним успіхом проходять як на батьківщині, так і за кордоном. Репертуар артиста цікавий і різноманітний. Це арії з опер, оперет і мюзиклів, класичні та старовинні романси, популярні естрадні пісні як російських, так і зарубіжних авторів.

У 1990 - 1992 роки Ренат був продюсером і виконавцем головної ролі в музичному художньому фільмі «Італійський контракт».

У його чудовому виконанні в фільмі звучать татарські, російські, італійські пісні. На перегляді фільму на кінофестивалі у Франції публіка аплодувала після кожного вокального номера, виконаного співаком.

Накопичений творчий досвід дозволив Ібрагімову створити в кінці 1999 року «Театр пісні Рената Ібрагімова», який дає можливість артисту працювати в різних музичних жанрах і на основі світових пісенних шлягерів створювати оригінальні за стилем музично-сценічні мініатюри.