ВЕЛИКОДНІ ЯЙЦЯ Імператорський порцеляновий завод В САНКТ-ПЕТЕРБУРЗІ

Іван Гольський

Рубрика:

ПРИВАТНА КОЛЕКЦІЯ

Номер журналу:

# 2 2018 (59)

* Керівник проекту - директор Фонду ГРАНІ Нателла Войскунскій. Іван Гольський - автор-упорядник, науковий співробітник, зберігач, Державний музей кераміки і «Садиба Кусково XVIII століття», Москва. Консультанти: Тамара Носович, заступник генерального директора, зберігач фонду «Фарфор» Державного музею-заповідника «Петергоф»; Анна Добахова, експерт-консультант НІНЕ імені П.М. Третьякова.

Навесні 2017 року фондом «Грані» * був здійснений масштабний проект - видання альбому «Імператорський фарфоровий завод. Крашанки. Санкт-Петербург. Приватна колекція », справжній подарунок усім знавцям і ревнителям російської культури. Альбом задокументував для вітчизняної історії важлива подія: в 2015 році в Росії були повернуті 298 великодніх яєць, створених майстрами Імператорського фарфорового заводу в Санкт-Петербурзі.

У статті використані зображення, опубліковані на відкритих інтернет-ресурсах музейних інституцій.

Імператорський фарфоровий завод. Крашанки. Санкт-Петербург. Приватна колекція
Керівник проекту Н.І. Войскунскій, автор-упорядник альбому І.А. Гольський. М .: Фонд ГРАНІ, 2017. 426 с .: іл.

Російським колекціонером було придбано збори Харольда Уітбека, описане і опубліковане в 2001 році зберігачем російського порцеляни Державного Ермітажу Тамарою Кудрявцевої. Закордонне збори збагатило вже наявну колекцію з 71 яйця, раніше придбану на аукціонах Крісті і Сотбіс. Таким чином, альбом представив 298 великодніх яєць - найцінніше зібрання, має очевидну історико-художню цінність і безсумнівну меморіальну значимість. За цими крихкими творами прочитуються і конституції європейської цивілізації, і специфіка російської національної культури з яскраво вираженою релігійно-ортодоксальної забарвленням.

Науковим відкриттям «китайського секрету» рецептури порцеляни європейці продемонстрували Сходу свою перевагу. Початок власного виробництва порцеляни в Росії і його блискучий розквіт дозволили зайняти міцну позицію серед передових держав Європи і внести свій вклад в світову скарбницю.

Порцелянові крашанки - російський феномен. Вони входили в постійний асортимент виробів Імператорського фарфорового заводу з моменту його заснування. Винахідник російського фарфору Дмитро Виноградов, який отримав перші задовільні проби твердого порцеляни в кінці 1748 року в своєму робочому щоденнику за третю тиждень березня 1749 року записує: «Яйця точили і формували». Якщо спочатку російська фарфор орієнтувався на еталонні твори першою європейською Мейсенськой порцелянової мануфактури в Саксонії, то великодні мініатюри були виключно його власним винаходом. Саме в Росії, де Великдень як «свято свят» споконвіку шанували з винятковим пієтетом, виникла ідея виготовляти символізують відродження і надію крашанки з «білого золота». Фарфор як дорогоцінний матеріал став для імператорських великодніх яєць символічним. Однак при всьому стилістичному і сюжетному різноманітті розписів домінуючим в імператорських фарфорових яйцях залишався християнський символ. Пасхальне яйце в Росії уподібнювалися дорогою мініатюрної порцелянової іконі, сімейної реліквії для покуття рідного дому.

Яйце пасхальне. Імператорський фарфоровий завод, Санкт-Петербург. 1860-1870-е (?)
Бісквіт, перфорація, рельєф. Висота 8,2 см

Традиція обдаровування писанками закріпилася при Дворі як вираз непорушності братнього християнського союзу між імператором і народом. Альбом починає уявлення приватної колекції зі вступної статті, проілюстрованою крашанками з вензелевим зображенням імен імператорів і імператриць, великих князів і княгинь. Відкриває альбомну частина видання група крашанок з релігійним живописом і християнськими сюжетами. Це яйця, що представляють художнє оздоблення Ісаакіївського собору (1818-1858) в Петербурзі та твори із зібрання Імператорської Ермітажу. Далі представлена ​​група крашанок з релігійним живописом за ескізами Віктора Васнецова, Михайла Нестерова, Осипа Чирикова, Олександра Камінського, головним джерелом живопису яких було художнє оздоблення Володимирського собору (1862-1896) в Києві. Третя частина альбому демонструє крашанки з пейзажним живописом і пам'ятними образами. Тут виділено дві групи яєць - з розписом по літографіям із серії «Види Палестини» (1842-1843) Григорія Григоровича (1802-1865) і Никанора Григоровича (1804-1879) Чернецова і видами Санкт-Петербурга і заміських резиденцій. Завершує альбом колекція писанок з живописом квітів і орнаментальними композиціями.

Імператорська Ермітажна Галерея, літографований французькими артистами: рр. Дюпрессоаром, Емілем Робільяром, Іполитом Робільяром, Гюо та ін. / Друкувати Полем Петі. Видання, присвячене Ея Величності Государиня Імператриці Всеросійської під особливим покровительством Його Імператорської Величності: У 2-х т. Т. 1-2. СПб .: Гойї-Дефонтен і Поль Петі, Т. 1, тисячу вісімсот сорок п'ять; Т. 2 1847 (на рус. І фр. Мовами) Далі: «Імператорська Ермітажна Галерея».

При підготовці колекції до видання були виконані нові атрибуції і зроблені уточнення до раніше описаним і опублікованими творами. Дана стаття вводить в науковий обіг відомості за джерелами копийности розпису, вказуються прототипи - гравірування репродукції шедеврів європейської релігійного живопису, ілюстровані друковані видання.

Імператорський фарфоровий завод в Санкт-Петербурзі ставився до відомства Кабінету Його Імператорської Величності, який керував особистим майном вінценосної сім'ї. Подібно відомим королівським мануфактур Західної Європи це підприємство мало статус казенного художнього виробництва і належало короні. Завод значився серед найважливіших і престижних виробництв Росії, був національною гордістю. По особливому «Положення» тут виготовлялися художні вироби для подання їх до височайшим Двору і для пожалування різним особам і установам від Найвищого імені з Кабінету Його Імператорської Величності, перш за все до Світлого Воскресіння Христового - до Великодня - свята свят.

Яйце 一 традиційний символ відродження життя. У Православному християнстві яйце являє символічний образ смертного Гробу Господнього і воскресіння Ісуса Христа в самих надрах його. Саме в зв'язку з таким трактуванням символіки воно і було обрано в якості знакового предмета, використовуваного на Великдень для наочного пояснення сутності свята. Після вознесіння Спасителя на небо свята рівноапостольна Марія Магдалина, прийшовши в Рим для проповідування Євангелія, постала перед імператором Тиверія і зі словами «Христос Воскрес!» Піднесла йому червоне яйце як символ спокутної жертви Ісуса Христа за весь рід людський, як символ голови Адама, пофарбованої кров'ю, пролитою на хресті. Таким чином вона почала перед ним свою проповідь і поклала початок звичаєм. Той, хто йде з 30-х років I століття, він фактично має пізніший офіційне оформлення в християнстві - з 1553 року. Звичай освячення в церкві фарбованих яєць затверджується з 1682 року і через Польщу приходить в Росію в 1720-і роки. Яйця фарбували спочатку і до 1850-х років тільки в «кривавий» червоний колір. Пізніше на територіях Чехії, Польщі, Росії почалося прикрашення крашанок візерунками та орнаментами в знак особливої ​​радості Христового Воскресіння і божественної краси світу.

Традиція виробництва порцелянових яєць в якості імператорських подарунків в Росії сходить до часу царювання Катерини II. Зазвичай на Великдень такі символічні знаки уваги отримували придворні і наближені до Будинку Романових. Але саме за Миколи I традиційні порцелянові великодні яйця стали творами мистецтва - вони збільшилися в розмірі і стали прекрасною основою для відтворення в мініатюрі дорогих серцю монарха і членів його сім'ї живописних полотен із зібрання Імператорської Ермітажу. Парадні презентації унікальної продукції влаштовувалися в дні тезоіменитства, народжень, весіль членів імператорського прізвища і інших подій палацового життя. Відповідно, і художні образи на яйцях були випадковими.

Лики святих, копії картин, пейзажі, квіткові мотиви і орнаменти були майстерно представлені в мініатюрі яйця в якості особистого повідомлення.

У 1840-1860-их роках найпопулярнішими прототипами для живописних копій на Імператорському фарфоровому заводі були картини з колекції Імператорського Ермітажу, а також знаходяться в інтер'єрах Зимового палацу і заміських резиденцій. Заводські художники отримували спеціальний доступ до картинної галереї Ермітажу. Однак найбільш поширеними джерелами сюжетних розписів на яйцях були гравюри. Поява літографії в Росії в 1816 році багато в чому сприяло поширенню репродукцій творів мистецтва, прихованих від сторонніх очей в інтер'єрах палаців, галерей і церков. Для забезпечення живописців прототипами для копіювання адміністрація Імператорського фарфорового заводу регулярно набувала ілюстровані книги та окремі друковані видання, акварелі та оригінальні ескізи відомих художників.

Так по виданню серії літографій «Імператорська Ермітажна Галерея» 1845-1847 років в даній приватній колекції були розписані чотири крашанки.

За знаменитому виданню «De la Galerie du Palais d'Orleans» (Париж, 1786), що представляв колекцію з 500 живописних творів Філіпа II, герцога Орлеанського, розписано пасхальне яйце «Відпочинок Святого Сімейства на шляху до Єгипту» і дві крашанки різного часу створення з аналогічними образами святої Марії Магдалини.

Із захопленням російського суспільства і імператорського двору в 1840-1860-их роках живописом старих майстрів і академічним реалізмом пов'язано часте звертання до копіювання на порцелянових великодніх яйцях граціозних і емоційних образів картин Гвідо Рені.

Живописець і гравер Гвідо Рені за життя мав великий успіх, але набагато більш гучну славу він отримав згодом, коли його ставили на художньому Олімпі поряд з «божественним» Рафаелем. Творчість італійських художників болонської школи протягом трьох десятиліть служило зразком ретельного листи і створення ідеальних типів. За довідкою 1890-1907 років «Енциклопедичного словника Брокгауза і Ефрона», в Імператорському Ермітажі знаходилося одинадцять картин пензля Гвідо Рені. У досліджуваної приватної колекції дев'ять яєць представляють його твори. Одне з яєць цієї групи було атрибутувати вже після видання альбому.

Порцелянові крашанки відображають долі людей і тепло рук, їх створили, дарівшіх і отримували. Їх збирали з любов'ю і з трепетом зберігали. Колекція радує око мініатюрною живописом і розбурхує розум смисловим змістом прихованого або явного послання. Тому її дослідження і вивчення так цінні для всіх нас.

Яйце пасхальне «Мадонна з Немовлям і ангелом»

Імператорський фарфоровий завод, Санкт-Петербург. 1870-і
Фарфор, подглазурную критьyo кобальтом, надглазурная поліхромний розпис, позолота, цировка. Висота 10,9 см.

Яйце з розписом по картині Корреджо (Антоніо Аллегрі, 1489-1534) «Мадонна з Немовлям і ангелом», придбаної в збори Імператорського Ермітажу (назва за каталогом ГЕ, інв. № ГЕ-87) у І. Казанови в Дрездені (Німеччина), в даний час зберігається в Музеї образотворчих мистецтв, Будапешт (Угорщина) (інв. №55).

Імператорський фарфоровий завод, Санкт-Петербург. 1870-і
Живописець по фарфору: А. С. Фарфор, надглазурная поліхромний розпис, позолота, імітація цировки. Висота 11,2 см.

Яйце з розписом по картині Андреа дель Сарто (1486-1530) «Мадонна з Немовлям" (1787) із зібрання Імператорської Ермітажу

Імператорський фарфоровий завод, Санкт-Петербург. 1845-1855
Фарфор, надглазурная критьyo, надглазурная поліхромний розпис, позолота, імітація цировки. Висота 9,1 см.

Яйце з розписом по картині Моретті та Брешіа (1498-1554) «Алегорія віри» (близько 1540), що надійшла в колекцію Імператорського Ермітажу (інв. № ГЕ-20) в 1772 році з паризького зборів Л.-А. Кроза, барона де Тьєра (1661-1740).

Імператорський фарфоровий завод, Санкт-Петербург. 1845-1855
Фарфор, надглазурная поліхромний розпис, позолота, імітація цировки. Висота 8,5 см

Яйце з розписом по картині Лодовіко Карраччі (1555-1619) «Несення хреста», що надійшла в збори Імператорського Ермітажу (інв. № ГЕ-1613) в 1779 році із зібрання Франсуа Троншен (1704-1798) в Женеві (Швейцарія). В даний час картина визначається як добуток невідомого художника болонської школи, XVII століття.

Імператорський фарфоровий завод, Санкт-Петербург. 1870-і
Фарфор, надглазурная поліхромний розпис, позолота, імітація цировки. Висота 9,1 см.

Яйце з розписом по гравюрі з картини П'єра Франческо Мола (1612-1666) «Відпочинок на шляху до Єгипту» (1630-1635). В даний час картина зберігається в Лондонській національній галереї (Великобританія).

Імператорський фарфоровий завод, Санкт-Петербург. 1830-1840-е
Живописець по фарфору: А. П. Фарфор, надглазурная поліхромний розпис, позолота по пасті, цировка. Висота 8,8 см.

Яйце з розписом по гравюрі з картини Гвідо Рені «Свята Марія Магдалина» (1634-1635). В даний час картина зберігається в Лондонській національній галереї (Великобританія).

Імператорський фарфоровий завод, Санкт-Петербург. 1830-і
Фарфор, надглазурная поліхромний розпис, позолота. Висота 8,4 см.

Розпис на яйці за фрагментом картини Шарля Лебрена «Христос в пустелі (І ангели служили Йому)». У 2001 році пасхальне яйце було опубліковано з помилковою трактуванням сюжету як явище Аврааму трьох ангелів у дуба Мамврийского.

Імператорський фарфоровий завод, Санкт-Петербург. 1830-1840-е
Фарфор, подглазурную критьyo кобальтом, надглазурная поліхромний розпис, платинування, золочення. Висота 8,9 см.

Яйце з розписом по гравюрі з картини П'єра Дюлена (1669-1748) «Благовіщення».

Імператорський фарфоровий завод, Санкт-Петербург. 1750-1760-е
Фарфор, надглазурная монохромний розпис, позолота. Висота 6,7 см.

Яйце з розписом по одній зі сторін по гравюрі «Благовіщення». Пізніший варіант гравюри належить Легрісу (гравер XIX століття) (ГЕ) Інв .: ОГ-391883. URL: http: //е-expo.hermitage.ru/

Імператорський фарфоровий завод, Санкт-Петербург. 1862-1870-е
Живописець по фарфору: П. Фарфор, надглазурная поліхромний розпис, емаль, позолота, цировка. Висота 9,0 см.

Яйце з розписом по гравюрі з фрагмента картини Карло Дольчи (1616-1686) «Юний Ісус Христос з квітковим вінком» (1663).

Імператорський фарфоровий завод, Санкт-Петербург. 1840-1850-е
Фарфор, надглазурная поліхромний розпис, позолота, імітація цировки. Висота 8,6 см.

У 2001 році пасхальне яйце було опубліковано з помилковою трактуванням образу як святої Катерини.

Імператорський фарфоровий завод, Санкт-Петербург. 1850-1860-е
Живописець по фарфору: К. З. Фарфор, надглазурная поліхромний розпис, позолота, імітація цировки. Висота 11,2 см.

Яйце з розписом по фрагменту копії картини Франческо Солимени (1657-1747) «Марія з Немовлям і Святий Франциск з Паоли» (1703- 1705), що зберігається в Галереї Старих майстрів (Німеччина, Дрезден).

Імператорський фарфоровий завод, Санкт-Петербург. 1880-1898
Живописець по фарфору: Федір Дмитрович Торачков (1834-1898; Θ. Т.) Фарфор, надглазурная критьyo, надглазурная поліхромний розпис, позолота по пасті. Висота 10,9 см.

Розпис на яйці за фрагментом картини Леопольда Карла Мюллера «Святе Сімейство».

Імператорський фарфоровий завод, Санкт-Петербург. 1860-1870-е
Живописець по фарфору: Михайло Васильович Крюков (М. К.) Фарфор, надглазурная критьyo, надглазурная поліхромний розпис, емалі, золочення, цировка. Висота 10,8 см.

На яйці в рамці над живописом помилковий напис: «Св. Ольга ». З пальмовою гілкою і мечем в руках зображується свята мучениця Олександра. Уточнити ім'я дозволив зберігається в Музеї Імператорського фарфорового заводу пласт із зображенням святої в зростання з усіма атрибутами. Олександра Римська - християнська свята, шанована як мучениця. Про Олександра відомо з житія святого великомученика Георгія Побідоносця, в ньому вона названа царицею і дружиною імператора Діоклетіана. Олександра, бачачи страждання Георгія і неодноразову чудову допомогу йому від Бога, увірувала в Христа і відкрито сповідувала свою віру. За це вона була засуджена чоловіком до усічення мечем.

Імператорській фарфоровий завод, Санкт-Петербург. 1860-1870-е
Живописець по фарфору: Олександр Іванович Тичагін (А. Т.) Фарфор, надглазурная критьyo, надглазурная поліхромний розпис, позолота, цировка; шовкова стрічка. Висота 11,0 см.

Яйце розписано по фрагменту картини «Боротьба Архангела Михайла з сатаною», імовірно приписується кисті Тимофія Андрійовича Неффа (1805-1876). Уточнити сюжет дозволив зберігається в Музеї Імператорського фарфорового заводу пласт із зображенням повної оригінальної композиції.

Імператорський фарфоровий завод, Санкт-Петербург. 1850-1860-е
Живописець по фарфору: Н. Воронін (Н. В.) Фарфор, надглазурная поліхромний розпис, позолота, цировка. Висота 10,6 см.

Яйце з розписом по іконі Федора Павловича Брюллова (1793-1869) «Святий Олексій, митрополит Московський і всієї Русі» (1847-1848), створеної для Ісаакіївського собору в Петербурзі. На яйці в рамці над зображенням помилковий напис «Св. Григорій Богослов ». У 2001 році пасхальне яйце було опубліковано з помилковою атрибуцією образу, відповідного мальовничого прототипу кисті Тимофія Андрійовича Неффа (1805-1876).

Імператорський фарфоровий завод, Санкт-Петербург. 1870-і
Фарфор, надглазурная поліхромний розпис, позолота, імітація цировки. Висота 8,8 см

Яйце з розписом по літографії Карла Івановича Кольмана (1786-1846) «Вид на Дитячий острів в Олександрівському парку Царського Села» (1830). При Миколі I в Царськосільському парку на ставку, недалеко від Олександрівського палацу, був облаштований острів для ігор та занять його сина Олександра (майбутнього імператора Олександра II). Тут в 1830 році під керівництвом архітектора Олексія Максимовича Горностаєва (1808-1862) за проектом архітектора Василя Петровича Стасова (1769-1848) був побудований невеликий дитячий будиночок. У 1830 році вихователь цесаревича Карл Карлович Мердер (1787-1834) запропонував дітям придумати девіз для став рідним острова. В результаті спільної творчості народився малюнок із зображеннями .промитой скелі, мурашки і якоря., Що символізувало .постоянство, діяльність і надію .. Мабуть, мураха як символ Дитячого острова дав згодом назву рукописному журналу .Муравей., Який почав «видавати» цесаревич з друзями в 1831 році. Коли у Олександра II і його братів підросли власні діти, вони також продовжили освоєння території, яку раніше «займали» їх батьки. Любов до Дитячого острову перейшла і до онуків і правнуків Олександра II. Діти Миколи II - цесаревич Олексій, а до його народження великі княгині Ольга, Тетяна, Марія і Анастасія - теж грали тут, плавали навколо на човнах, садили квіти, прибирали взимку сніг, батько нерідко приєднувався до них.

Повернутися назад

Теги: