- Петрів піст (Апостольський) - 21 день
- Апостолів Варфоломія (Нафанаїла) і Варнави (Йосипа)
- Преподобного Варнави Ветлужского
- Перенесення мощей преподобного Єфрема Новоторжского, архімандрита
- Ікони Божої Матері: «Достойно єсть» (Милуюча)
- Дата за старим стилем: 11 июня
- Іменини в цей день
Петрів піст (Апостольський) - 21 день
Багатоденний пост. Встановлений на честь пам'яті апостолів Петра і Павла.
Будь-церковний пост має на меті наближення людини до Бога. Він незмінно пов'язаний з трьома найважливішими складовими:
- покаяння
- молитва
- милостиня.
Церква наголошує: піст - не дієта, а спосіб приготування себе, і, перш за все, своєї душі до гідної зустрічі свята.
У Православній церкві не встановлені чіткі вікові рамки для тих, хто повинен дотримуватися посту. Як правило, дітей залучають до посту у віці 8-9 років. Що стосується люде похилого віку, то їм рекомендується приймати рішення про дотримання або недотримання поста з урахуванням стану здоров'я.
Те ж стосується і тих віруючих, які страждають тими чи іншими захворюваннями. Церква не рекомендує постити, якщо це завдає шкоди вашому здоров'ю.
Набагато більшу цінність представляє піст духовний. Кожен, незалежно від віку і фізичного стану, має можливість проаналізувати свої вчинки і думки і покаятися в тих з них, які були негідними. Кожен може знайти час для молитви.
Апостолів Варфоломія (Нафанаїла) і Варнави (Йосипа)
Церква вшановує двох святих апостолів. Варфоломій - один з 12-ти апостолів Ісуса Христа. Проповідував Євангеліє в Сирії і Малій Азії. Варнава (Йосиф) - один з 70-ти учнів Господа, проповідник Христа на Кіпрі, в Римі.
вятой апостол Варфоломій родом з Кани Галілейської, з числа 12-ти апостолів Христових. Після Зішестя Святого Духа в день П'ятидесятниці йому і апостолові Пилипу (пам'ять 14 листопада) випав жереб проповіді Євангелія в Сирії і Малій Азії. Благовістячи, вони то розходилися по різних містах, то сходилися знову. Святому апостолові Пилипу супроводжувала сестра, діва Мариамна. Проходячи містами Сирії і Мізії, вони зазнали багато скорбот і напастей, їх побивали камінням, укладали в темниці. В одному з селищ вони зустрілися з апостолом Іваном Богословом і разом вирушили у Фрігію. У місті Гієраполі силою своїх молитов вони знищили величезну єхидну, якій язичники поклонялися як божеству. Святі апостоли Варфоломій і Філіп з сестрою свою проповідь підтверджували багатьма знаменнями.
У Гієраполі жив чоловік, на ім'я Стахий, колишній 40 років сліпим. Коли він отримав зцілення, то увірував у Христа і хрестився. Чутка про це рознеслася по місту, і до дому, де жили апостоли, зібрався натовп великий. Хворі і біснуваті звільнялися від своїх недуг, багато хрестилися. Начальник міста наказав схопити проповідників і кинути в темницю, а будинок Стахія спалити. На суді язичницькі жерці виступили зі скаргою, що чужоземці відвертають народ від поклоніння вітчизняним богам. Вважаючи, що чарівна сила полягає в одязі апостолів, правитель наказав зірвати її. Діва Мариамна постала в їхніх очах, як вогняний факел, і ніхто не смів торкнутися її. Святих засудили до розп'яття. Апостол Філіп був піднесений на хрест вниз головою. Почався землетрус, разверзшаяся земля поглинула правителя міста, жерців і безліч народу. Інші злякалися і кинулися знімати Апостолів з хреста. Так як апостол Варфоломій був підвішений невисоко, то його зняли скоро. Апостол же Пилип помер. Поставивши Стахія єпископом Ієраполя, апостол Варфоломій і блаженна Мариамна залишили це місто.
Благовістячи Слово Боже, Мариамна пішла в Лікаон, де мирно померла (пам'ять її 17 лютого). Варфоломій відправився в Індію, там перевів з єврейського на місцеву мову Євангеліє від Матвія і навернув до Христа багато язичників. Він відвідав також Велику Вірменію (країна між річкою Курой і верхів'ями річок Тигру і Євфрату), де створив багато чудес і зцілив одержиму бісом дочку царя Полімія. На знак подяки цар послав апостолу дари, але той відмовився прийняти їх, сказавши, що шукає тільки спасіння душ людських. Тоді Полімія з царицею, исцеленной царівною і багатьма наближеними прийняли Хрещення. Їх приклад наслідували жителі десяти міст Великої Вірменії. За підступам язичницьких жерців, брат царя Астіаг схопив Апостола в місті Альбані (нині місто Баку) і розіп'яв вниз головою. Але він і з хреста не переставав звіщати людям благу звістку про Христа Спасителя. Тоді, за наказом Астиага, здерли з Апостола шкіру і відсікли голову. Віруючі поклали його останки в олов'яну раку і поховали. Близько 508 року святі мощі апостола Варфоломія перенесли в Месопотамію до міста Дари. Коли в 574 році містом заволоділи перси, християни взяли мощі Апостола і пішли до берегів Чорного моря. Але так як їх наздогнали вороги, вони були змушені опустити раку в море. Силою Божої раку чудово припливла до острова Ліпарі. У IX столітті, після взяття острова арабами, святі мощі були перенесені в Неаполітанський місто Беневент, а в Х столітті частина їх перенесена в Рим.
Преподобного Варнави Ветлужского
День святого Варнави, який 28 років трудився на березі річки Ветлуги на Червоній горі.
П реподобний Варнава Ветлужских народився в місті Великий Устюг. До відходу в пустелю він був священиком однієї з міських церков. У 1417 році преподобний оселився на березі річки Ветлуги на Червоній горі, де трудився в самоті протягом 28 років, «Богу працюючи в псалмоспівах і молитвах, харчуючись биліем і вершити дубовим». За словами автора житія преподобного, до святого Варнави приходили і «дівіі звірі, ведмеді многи, живуще поблизу келії його ... він же хождаше між ними, аки між худобою, даремно на них і утешашеся; завдяки великого Бога, тії звірі лагідні йому биша ».
В околицях гори Червоної, навіть в 50 верстах, не було людського житла. Зрідка, заради благословення, відвідували пустельника люди, яким він передбачив, що після переставлення його на березі річки Ветлуги «помножить Бог житіє людиною, а на місці його проживання будуть жити ченці».
За переказами, в 1439 році, перед тим, як оселитися на річці Унже, сюди приходив за настановами і повчаннями преподобний Макарій (пам'ять 25 липня).
Преподобний Варнава помер в глибокій старості 11 червня 1445 року. За смерть святого подвижника на місце його подвигів приходили на проживання «від різних країн» багато ченців «і до них хлібороби», і «размножашеся по всій тій річці народ мног навіть до великия річки Волги». На Червоній горі ченці збудували дві церкви - одну в честь Пресвятої Трійці, а іншу - над труною святого - в ім'я святителя Миколая Чудотворця і заснували чернецький монастир, який отримав назву «Варнавінского пустелі». Житіє святого Варнави написано в 1639 році ченцем Варнавінского пустелі - ієромонахом Йосифом (Лядкіним), який згодом став в Москві найголовнішим управителем книжкового Друкованого двору. Для посвідчення в дійсності чудес, що відбувалися при гробі преподобного, в тому ж 1639 році були засвідчені його святі мощі за розпорядженням Патріарха Іоасафа.
Згодом на місці Варнавінского обителі виник повітове місто Варнавін, а головний храм обителі був звернений до міського собор в ім'я апостола Варнави.
Перенесення мощей преподобного Єфрема Новоторжского, архімандрита
Приурочений перенесення святих мощей засновника Борисоглібського монастиря в м Торжку - Єфрема. Ця подія відбулася в 1572 році. Свято встановлене в 1580-х роках.
Преподобний Єфрем, Новоторзький Чудотворець, був родом з Угорщини (Угрин «з Угорські землі» - стихира на вел. Вечерні в службі пр. Єфрема). Ймовірно, пр. Єфрем залишив свою батьківщину і прибув зі своїми братами, Мойсеєм і Георгієм, внаслідок гонінь, колишніх там на православних від латинян, і надійшов на службу до Київського князя св. Борису, синові великого рівноапостольного князя Володимира.
У 1015 року на р. Альті (у нинішній Полтавтавской губернії) св. Борис був убитий Святополком Окаянним і разом з ним був усікнути в главу брат ін. Єфрема. Георгій, а Мойсей врятувався втечею (Див. Про нього в Київському Патерику). Єфрем, в цей час перебувала в відсутності, коли дізнався про смерть князя св. Бориса Володимировича і свого брата Теорія, прийшов на берег річки Альти, відшукав тіло коханого свого брата Георгія І він забрав голову його (яка, за заповітом ін. Єфрема, покладена в його труну і понині перебуває при мощах його). Залишивши придворну службу і княжий двір, преп. Єфрем зважився вести життя чернече, відокремлене, і на високому березі р. Тверді (де нині Торжок) оселився. У 1038 році, коли біля нього оселилося кілька осіб, любителів безмовного життя, він побудував храм на честь нових страстотерпців, перших російських мучеників, св. князів Бориса і Гліба. Недалеко від монастиря влаштований був будинок для прийому, де доставлялося дармовий зміст бідним і мандрівникам (на місці цього благотворітельнаго установи склався новий монастир в ім'я пр. Симеона Стовпника, нині звернений в парафіяльну церкву с. Семенівського, поблизу Торжка, на Дорогоща). Преп. Єфрем братією був обраний в настоятеля заснованої ним Новоторзької Борисоглібській обителі; в деяких списках житія ін. Єфрем називається архімандритом, але це невірно, тому що в Росії архімандрити з'явилися не раніше 14 століття. (Ймовірно, св. Єфрем названий архімандритом тому, що при відкритті його мощей настоятельство при Борисоглібському монастирі було архімандрітское). Преп. Єфрем помер в глибокій старості 28 січня 1058 року. Мощі преп. Єфрема були відкрито 11 червня 1572 р .; нині оне спочивають відкрито в срібною позолочені раку. Встановлено святкування ін. Єфрема при Московському митрополиті Діонісії і тоді ж була складена йому служба *) Житіє ін. Єфрема, думають, було складено раніше 16 століття, але воно (під час погрому р Торжка великим князем Михайлом Ярославичем) було викрадено і втрачено. В іконописних оригіналів під 11 червня про препод. Єфрема помічено, що він «подобою сивий, брада, аки Ніколіна, на чолі схима, ризи преподобніческіе, в руках церкву» (Філімонов, 58-256) На іконі Тверских Святих ін. Єфрем зображений в схимі, правицею благословляє, а в лівій руці тримає пятікупольеий храм. У Новоторжского Борисоглібському монастирі тощо. Єфрема святкується: 28 січня - в день кончини його; 11 червня - в спогад відкриття його мощей (коли буває всеградскій хресний хід з міського Спасо-Преображенського собору, перед Службою Божою, а після літургії - обнесення мощів навколо монастирського соборного (Ворісоглебского) храму; -15 вересня - в день перенесення мощей ін. Єфрема з Борисоглібського собору в теплу Введенскую церква і 1-го травня - в день перенесення оних з Введенської церкви в холодний (Борисоглібський) собор. у 1900 р, за клопотанням Тверського архієпископа Димитрія Св. Синодом (від 26 вересня, за № 8831) дозволений щорічний хрест ний хід 1 вересня, з Борісоглебскаго монастиря і найближчих до нього храмів м Торжка, здійснювати з іконою ін. Єфрема, до «Св. Семену», тобто до колишнього в нинішньому селі Семенівському монастирському храму, на «Дорогоща». В церквах м Торжка знаходяться стародавні місцевошанованих ікони Єфрема. У Введенській церкви зберігається старовинний образ преп. Мойсея Угрина, брата преп. Єфрема (26 липня).
Ікони Божої Матері: «Достойно єсть» (Милуюча)
Свято чудотворної ікони Божої Матері «Достойно є». Образ знаходиться в Карейський монастирі на Афоні. Дата появи ікони - орієнтовно 980 рік, прославлення - 1864-й.
На Русі говорили: «На Варнаву рви трави» (Фото: Dudarev Mikhail, Shutterstock)
Дата за старим стилем: 11 июня
У цей день Православна церква відзначає пам'ять святого Варнави - засновника Кіпрської церкви, одного з апостолів від сімдесяти (в число цих «сімдесяти» традиційно включають учнів Ісуса Христа і їх учнів). При народженні його назвали Іосіей, а прізвисько Варнава (що перекладається як «син потіхи») йому дали інші апостоли за щедрі пожертви на користь християнської церкви.
Варнава був родом з Кіпру. В юності батьки відправили його до Єрусалиму для отримання освіти у знаменитого іудейського вченого Гамалиїла. Разом з ним вчився Савл - майбутній апостол Павло. Варнава розділив з Павлом місіонерські праці, але згодом їхні шляхи розійшлися. В останній раз в Євангелії він згадується в зв'язку з відплиттям на Кіпр.
Через кілька століть з'явилися підроблені опису його мандрів. В одному з них йдеться про те, що він проповідував християнство на своєму рідному острові, і його побили камінням іудеї. Інше, створене в Середні століття, розповідає про святого з мусульманської точки зору. Мощі святого Варнави були знайдені тільки в 488 році.
На Русі говорили: «На Варнаву рви трави». Вважалося, що в цей день по травам, по лугах катається невідома сила. Цікаво, що в цьому випадку розгул нечисті припадав на полудень, а не на нічний час, як зазвичай. Говорили, що біси на Варнаву ділять між собою уділи: кому в сінях хомути і віжки путати, кому до дітей невідомою хворобою приходити, кому рід людський лякати, а кому трави отрутою наповнювати.
Іменини в цей день
Варнава, Варфоломій, Єфрем, Марія
У Республіці цей день є вихідним і насичений святковими заходами
24 червня Чувашія святкує своє головне національне свято - День Республіки. Офіційно він був заснований в 1995 році в зв'язку з 75-річчям від дня утворення Чуваської автономної області.
Столиця Республіки - місто Чебоксари.
24 червня 1920 декретом ВЦВК і РНК РРФСР з територій, що входили до складу двох губерній - Казанської і Симбірської, була утворена Чуваська автономна область з центром - містом Чебоксари.
4 травня 2000 року голова Республіки Микола Федоров, враховуючи історичну значимість цієї події для становлення чуваської державності, підписав закон, яким затвердив 24 червня в якості державного свята.
За традицією, що склалася напередодні Дня Республіки в усіх районах Чувашії проводяться також свята Акатуй і Сабантуй, присвячені завершенню весняно-польових робіт.
У Республіці цей день є вихідним і насичений святковими заходами. Щорічно серед муніципальних утворень Чувашії проходять конкурси на право стати головним майданчиком Дня Республіки. В який виграв населеному пункті поряд зі столицею проходять основні заходи.
23-24 червня в районах і містах республіки проходять різні фестивалі і концерти, культурні акції, театралізовані вистави і ходи, численні тематичні виставки, в музеях оформляють святкові експозиції.
Також в цей день в Чебоксарах проходять численні спортивні змагання: чемпіонати республіки зі стрітболу, гирьового спорту, перетягування каната, армрестлінгу, пляжного волейболу, стрільби з лука, дартсу, футболу. Крім популярних видів спорту в День Республіки можна побачити і досить незвичайні змагання, наприклад, турнір селянських коней «Коні Камаева поля», республіканський турнір з чуваської національної боротьби «Переш», спартакіаду команд сільських поселень, показові виступи команд надлегкої авіації.
До Дня Республіки зазвичай приурочують здачу нових об'єктів: доріг, шкіл, лікарень, закладів культури, спортивних споруд.
День молоді - свято творчості і натхнення, енергії і запалу (Фото: Nebojsa Bobic, Shutterstock)
Щорічно в останню неділю червня Білорусь відзначає День молоді - свято творчості і натхнення, енергії і запалу, пізнання і самоствердження, любові і романтики.
Свою історію він веде з часів існування СРСР, коли «День радянської молоді» відзначався в останню неділю червня. 26 березня 1998 року Президент Білорусії О.Лукашенко підписав Указ № 157 «Про державні свята, святкові дні та пам'ятні дати в Республіці Білорусь», який наказував відзначати «День молоді» в країні щорічно в останню неділю червня.
У Білорусі молодіжна політика давно стала одним з пріоритетних напрямків в діяльності держави. Тільки за останні кілька років реалізовано безліч молодіжних програм і проектів. Значно зросла роль молодіжних засобів масової інформації. Створено десятки дитячих і молодіжних телевізійних передач. Поряд з цим йде активна робота по вдосконаленню системи дошкільної, базової та середньої освіти, реформується вища школа, вдосконалюється правова база.
Не забуває держава і про молодих фахівцях - практично кожному випускникові гарантоване перше робоче місце. До речі, багато в чому саме завдяки цьому, сьогодні значно знизився відсоток непрацюючої молоді.
Одним з ключових механізмів реалізації молодіжної політики країни стала діяльність Білоруського республіканського союзу молоді (БРСМ). Згуртувавши в своїх рядах понад 300 тисяч молодих людей, найбільше в країні громадське об'єднання перетворилося на свого роду центр молодіжного руху країни. Поряд з духовно-моральним і патріотичним вихованням молодіжний союз надає практичну допомогу юнакам і дівчатам. В рамках програми соціального захисту молоді БРСМ бере участь в створенні нових робочих місць для студентів і випускників вузів.
Чи не Менш значущих внесок у реалізацію Молодіжної політики та у силових структур. Збройні сили Республіки традиційно відіграють величезну роль в патріотичному і духовно-моральному вихованні підростаючого покоління.
Сьогодні в Білорусі є всі умови, для того, щоб кожен міг сповна реалізувати себе в житті: домогтися творчих висот, зробити кар'єру ... А в саме свято по всій країні проходять різні святкові події і заходи.
Нагадаємо, що Дні молоді святкуються і в інших країнах, кожна з яких встановлює свою дату цього свята. Наприклад, в Росії - це 27 червня. Відзначається також і Міжнародний день молоді, встановлений ООН.
Іоанн Хреститель
24 червня католицька церква відзначає урочисте свято - Різдво Іоанна Предтечі, який встановлений на згадку про події, пов'язані з народженням Іоанна Хрестителя, які описані в Євангелії від Луки (Лк.1: 24-25, 57-68, 76, 80).
За вченням іудаїзму, перед приходом Месії повинен з'явитися його попередник - предтеча, яким у відповідності з пророцтвом Малахії (Мал. 4: 5) вважається пророк Ілія.
У християнстві вчення про провісника Месії - Ісуса Христа - пов'язане з образом пророка Іоанна Хрестителя, який відновив і продовжив служіння Ілії. Як оповідає Євангеліє, сам Ісус назвав Іоанна "Іллею, що має прийти» (Мф. 11:14).
Коли Іоанну виповнилось тридцять років, він почав проповідувати в Іудейській пустелі, а потім в околицях ріки Йордан. Він суворо викривав пороки суспільства і закликав до покаяння, сповіщаючи про швидке пришестя Месії.
Його зовнішній вигляд також відповідав описам вигляду Ілії: він носив одяг з верблюжого волосу, підперезаний шкіряним поясом, а їжею йому служила сарана і дикий мед (Мк. 1: 10-16).
Проповідь Іоанна була настільки сильна, що незабаром навколо нього стали збиратися учні, котрі заснували общину його послідовників - кумранитів. Зовнішнім знаком покаяння і духовного оновлення Іоанн вибрав хрещення - омовіння у воді і занурення в неї (звідси й ім'я - Хреститель).
Прийняти хрещення прийшов і Ісус, про гідність якого як Месії сповіщав у своїй проповіді Іоанн (Мф. 3: 14-15). Тим самим Іоанн Хреститель проклав шлях служінню і вченню Ісуса Христа.
Традиція прославляти Іоанна Хрестителя в дні його народження і мученицької кончини склалася ще в перших християнських громадах. З 3 століття свято Різдва Іоанна Предтечі вже широко відзначалось як східними, так і західними християнами - його називали «світлим торжеством» і «денницею Сонця правди». На початку 4 століття свято було введене у християнський календар.
джерело
