Святки - час від святкування Різдва Христового до Хрещення, майже два тижні з 7 по 18 січня. Святки починаються в ніч на Різдво і тривають до Водохрещенського святвечора. Для Церкви - це час різдвяної радості і підготовка до наступного великого свята - Водохреща. Але є забавним легенда про те, що в дні свят Бог був такий щасливий, що у Нього народився Син, що дав послаблення дідька і випустив їх з пекла. І тепер ці короткі дні чорти використовують на всю котушку, збиваючи православний люд з пантелику. 
Навколо православної традиції існує безліч народних вірувань і переказів. Ось і легенда про відпущених погуляти чортів - одна з таких. Звичайно, Православна церква нічого подібного в своїх традиціях не тримає, і жоден священик не оголосить, що в дні свят чортів випустили з пекла на свободу.
Але це дивно зручна легенда для тих, хто втомився від довгого різдвяного посту і хоче як слід повеселитися. Чим погано пояснення, що чорт під руку штовхнув?
У народі вважається, що злісні, зголоднілі по душам чорти, замкнені в пеклі після Воскресіння Христового, користуються днями "відгулів" для того, щоб спокусити православних на всякі неподобства. І в першу чергу - це гадання. Недарма святочная тиждень - час ворожінь і ворожби.
Хоча церковна традиція приписує зовсім інше проведення часу - православним в ці дні слід відвідувати церкву, дарувати подарунки дітям і всіляко піклуватися про людей похилого віку. Але навіщо вибирати, коли можна слідувати обом, розсудили в народі, і "склеїли" обидві традиції - встигаючи днем забігти до церкви на службу і подарувати подарунки, а ввечері сісти за ворожіння або поспілкуватися з домовиком.
Читайте також: Різдво по-західному ... і не тільки
Народні та церковні традиції на святках взагалі сплітаються забавним і своєрідним чином. Наприклад, 8 січня за народним звичаєм прийнято почитати повитух і породіль. Що цілком зрозуміло з точки зору логіки - якщо тільки що вітали Богородицю, яка народила Христа, то саме час привітати і інших матерів, а також тих, хто допомагає їм у цій нелегкій справі.
11 січня - день пам'яті убитих Іродом немовлят. Церква сумує про чотирнадцяти тисячах маленьких мучеників, убитих за наказом царя, який бажав знищити новонародженого Христа. Народна ж традиція свідчила, що з цього дня і по саме Хрещення жінкам заборонено грати в карти. З одного боку - це цілком в руслі церковних приписів, але сенс у цієї заборони зовсім інший. Виявляється, якщо з 11 по 19 січня жінка буде грати в карти, то у неї в городі кури поїсть все огірки.
А 16 січня церква святкує пам'ять одного із старозавітних пророків - Малахії. Що зовсім не заважало народу, повернувшись зі служби, попросити про допомогу ще й домовика. Ікони на стінах нітрохи не псували віру в те, що під грубкою живе маленький бородатий помічник, до якого можна звернутися за захистом - вважалося, що в цей день відьми псують худобу, і врятувати від чаклунок здатний тільки домовик.
Участь у ворожіннях і поганських розвагах вважається в християнстві великим гріхом. Але народ на Русі з цього приводу ніколи не переживав. Хоча християнська традиція і забороняє строго-настрого всілякі ворожіння, чаклування і ворожбу, люди здавна впевнені - в дні свят дається якесь послаблення.
Читайте також: Різдвяний піст - час радості
Вічне бажання хоч надкусити заборонений плід тут розквітає у всій красі. Незважаючи на всі церковні заборони, в народі вперто вважається, що "хоч трішки щось можна". Тим більше що всі гріхи можна буде через кілька днів він обмити в ополонці Водохреща. Власне, заради відпущення святочних гріхів і пішла традиція пірнати 19 січня в ополонку.
Але ігри з бісами не всім сходили з рук. Наприклад, російський історик і ентограф С. В. Максимов записав таку історію юної селянки-ворожки:
"Прийшла я з загадок і задумала судженого викликати - страх захотілося мені дізнатися, чи правда це чи ні, що до дівчат вночі суджені приходять. Ось я стала лягати спати, поклала гребінець під головашкі і сказала:" Суджений-ряджений, прийди до мене мою косу розчесати ". Сказавши так-то, взяла я і лягла спати, як водиться, не хрестячись і не помолившись Богу. і тільки це я, любі мої, заснула, як чую, поліз хтось мені під головашкі, виймає гребінку і підходить до мені: зірвав з мене ряднину, підняв, посадив на ліжку, зірвав з моєї голови хустку і давай мене г ебенкой розчісувати. свербіти, чухав та як смикне - ажно у мене голова затріщала. Я як закричу ... Батько з матір'ю схопилися: мати до мене, а батько вогонь роздувати. здулися вогонь, батько і питає: "Чого ти, Апрось, закричала?"
Я розповіла, як я ворожила і як мене хтось за коси смикнув. Батько вийшов в сіни, почав оглядати двері - не бачити нічого. Прийшов він в хату, взяв батіг і давай мене батогом лупцювати - лупцює й примовляє: "Не загадуй, яких не треба, загадок, які не призивай чортів". Мати кинулася, було, віднімати - і матері дісталося через мене. Лягла я після того на ліжко, тремчу вся як осиковий лист і реву потихеньку: злякалася, та й батько боляче прибив. А вранці, тільки я піднялася - бачу, голова моя болить так, що доторкнутися до неї не можна. Глянула я біля ліжка своєї на земь - вся земь усипана моїми скронями. Ось як "він" мене розчісувала. Стала я сама розчісувати косу, а її і половину не залишилося - все майже суджений висмикнув ".
Але такі історії мало кого зупиняли - а кого-то, може бути, навпаки, тільки заохочували. І ворожіння на святках, особливо напередодні Водохреща - традиція, яку Церква вважає поганий, але практично незнищенною. І дуже живучою. Інші традиції святок худо-бідно залишилися в минулому - наприклад, сьогодні вже ніхто не ставить блюдце з молочком для будинкового і не ворожить про погоду по гусячим потрухів. Зате ворожіння у великій моді і до цього дня.
Але є вірний спосіб захиститися від чортів - для тих, хто все-таки хоче ризикнути і поворожити. Головне - не ставитися до цього серйозно. Сприйняти, як забавну гру, незалежно від що випали результатів. І, звичайно, не покладатися на результати ворожіння, як на незаперечну істину. Жартуєте. Чорти бояться сміху.
за матеріалами Newsinfo
Читайте найцікавіше в рубриці "Релігія"
Чим погано пояснення, що чорт під руку штовхнув?Здулися вогонь, батько і питає: "Чого ти, Апрось, закричала?
