«Немає людини, яка була б як Острів, сам по собі, кожна людина є частина Материка, частина Суші; і якщо Хвилею знесе в море берегової Скеля, менше стане Європа, і також, якщо змиє край Мису або зруйнує Замок твій або Друга твого; смерть кожної людини зменшує і мене, бо я єдиний з усім людством, а тому ніколи не питай, по кому дзвонить Дзвін: він дзвонить і по тобі »...
Так, знаменита фраза про дзвін належить зовсім не Хемінгуею. Ці слова письменник взяв лише як цитати. Справжній автор афоризму - Джон Донн, дивовижний англійський поет XVII століття, забутий майже на 200 років навіть у себе на батьківщині. Вважається, що саме з його портрета, датованого 1595 роком, «скопійований» ... принц Гамлет.
піратський Гамлет
Дослідники часто підкреслюють, що творчості Джона Донна (який був молодший за Шекспіра всього на вісім років) взагалі були притаманні гамлетівське моменти. Навіть той факт, що принцу датському в останньому акті трагедії було близько 30 років, говорить про те, що вік Гамлета був відносно близький віком намальованого невідомим художником Джона Донна.
Правда, принц данський навряд чи міг стати священиком, а ось Джон Донн врешті-решт їм став. І шлях до Бога був дуже тернистим і обхідним: від пірата до адвоката, від спокусника племінниці лорда - хранителя печатки до настоятеля собору святого Павла. І від ярого католика до благочестивому англиканскому священика.
Життя Джона Донна починалася цілком у дусі того часу. По молодості він розтратив більшу частину спадщини і не знайшов нічого кращого, як податися в «джентльмени удачі», взявши участь в сумнівних експедиціях Уолтера Релі і графа Ессекса в Кадіс і на Азорські острови в 1596-1597 роках, організованих з метою перехоплення і грабежів іспанських кораблів.
Пізніше була таємна одруження з племінницею лорда - хранителя печатки. І, як наслідок, страшний скандал і навіть в'язниця, так як батько нареченої шлюб визнавати відмовлявся, і свого несподіваного зятя упёк за грати.
На тлі всіх цих захоплюючих перипетій літературна творчість цвіло і щедро плодоносить. Донн був визнаний прекрасним поетом, хоча ... не опублікував жодного рядка! Він, за рідкісним винятком, практично не друкував своїх віршів за життя. Вони ходили по руках головним чином в рукописних варіантах, що абсолютно не заважало поетичної слави Джона Донна.
Його називали «королем», який правив за своїм ласки «всесвітньої монархією розуму», а нині називають засновником школи «метафізиків» серед поетів.
вишукування метафізики
Що є метафізична поезія? Це поезія, позбавлена логічний ясності і гармонійності, занадто складна для повсякденного розуму. Це з одного боку. З іншого - містичні богоискательских настрою і захват релігійного самознищення. Миру земних пристрастей метафізики протиставляли напружене споглядання і молитовний екстаз. Природа для них - храм і молитовня, і вірші часто стають більше ніж віршами - поетичної молитвою.
А між рядків ховалася і магія чисел, і герметика, і різні аспекти релігійних практик, і космографія, алхімія і платонізм. І тут Джон Донн дійсно був королем.
Він бачив і розумів те, чого не могли вловити інші: «Наші думки породжені велетнями: вони простяглася зі сходу до заходу, від землі до неба, вони не тільки вміщають в себе Океан і всі землі, вони охоплюють Сонце і Небесну твердь; немає нічого, що не вмістила б моя думка, немає нічого, що не могла б вона в себе увібрати. Невимовна таємниця: я, їх творець, мучуся в полоні ... тоді як будь-який з моїх створінь перебуває поруч із Сонцем, воспаряет понад Сонця, обганяє Світило і перетинає шлях Сонячний ».
Яків I
Проекція волі небес
Англійський король Яків I був прихильним до Донну після того, як той опублікував твір «Уявний мученик» з присвятою Якову. Правда, це королівське благовоління виявилося вельми своєрідним: Яків відкрито заявив, що буде просувати Донна по службі, якщо той обере церковне терені. Небажання королівської персони бачити Донна на світській посади зумовило всю подальшу долю поета. Втім, може статися, що воля короля була всього лише проекцією волі небес, бо Англія отримала такого проповідника, якого досі не знала.
23 січня 1615 Джон Донн був висвячений в сан священика і диякона. Король Яків призначив його одним зі своїх капеланів і подбав про те, щоб Кембриджський університет присвоїв колишньому пірату ступінь доктора богослов'я. А в кінці 1621 король призначив Джона Донна настоятелем собору святого Павла.
Донн відчував містичне благоговіння перед колом, вважаючи його досконалої, стійкої геометричною фігурою. Його світ - це система концентрованих кіл, злитих в спіраль, здатну приймати розміри Всесвіту і стискатися до мікроскопічної точки, але точка ця неодмінно розташовується в центрі, і запорукою її константності є знову ж сфера або коло.
Кр`угом, тобто сонцем, є для Донна навіть Христос. Славнозвісні сонети Донна про Христа «LaCorona» ( «Вінок сонетів») - знову ж таки коло. Італійська назва вказує на зв'язок з поширеним в епоху Ренесансу «вінком сонетів» і біблійної ремінісценцією: тлінний «вінок гордості» протиставляється «вінця праведних». Кожен з семи сонетів присвячений одному з подій євангельської історії, а основна тема - усвідомлення неминучості смерті, подолання страху смерті і набуття безсмертя.
Дослідники довели, що ці сонети пов'язані з системою індивідуальної медитації, яку розробив глава ордена єзуїтів Ігнатій Лойола в своїх «Духовних вправах»: єзуїтська система медитації була розрахована на щоденні заняття протягом місяця і будувалася на відпрацюванні особливих психофізичних навичок. Вона, зокрема, передбачала вміння в потрібні моменти зримо відтворити в уяві певні євангельські сцени (розп'яття, положення в труну) і викликати необхідні емоції.
Марина Ситникова
Продовження читайте в квітневому номері (№4, 2015) журналу «Чудеса і пригоди»
Схожі статті:
