- Теорія «природного виховання» Ж.-Ж. Руссо
- Теорія «елементарної освіти» І. Г. Песталоцці
- Педагогічна теорія І. Ф. Гербарта
- Педагогічні ідеї Ф. Дістервега
XVII - XIX століття - період глобальних змін в педагогічній думці. На перше помста виходить наука. У XIX ст. остаточно формується класична педагогіка Нового часу, в якій пріоритетним стає самоцінність, неповторність особистості. У педагогіці відбувається накопичення знань, запозичених з філософії та інших наук про людину. Особливо уважно вивчалися цілі, зміст і методи навчання і виховання, методологія педагогічної науки.
Джон Локк (1632-1704) - англійський філософ і державний діяч, який закінчив Оксфордський університет, заявляв про природну рівність всіх людей і вважав, що саме виховання дає людині його особистісні якості. Концепція виховання і освіти викладена ним у трактаті «Думки про виховання» (тисячу шістсот дев'яносто три).
Д. Локк вважав, що необхідно давати лише корисні знання, які стануть в нагоді джентльменові для ділових занять. Говорячи про зміст розумового виховання. Сюди він включав читання, рідна мова, лист, арифметику, фінанси, право, географію, історію, астрономію, французьку мову, бухгалтерію, верхову їзду, танці. Процес навчання повинен будуватися на основі природної допитливості дитини.
Теорія «природного виховання» Ж.-Ж. Руссо
Французький філософ-просвітитель Жан-Жак Руссо (1712-1778) вважав, що змінити суспільний устрій можна шляхом освіти і належного виховання. Свою теорію «вільного природного виховання» він виклав в трактаті «Еміль, або Про виховання» (1762).
Виховання, на думку Ж.-Ж. Руссо має бути пов'язане з природним розвитком дитини, тому він відкидав традиційну систему виховання. Дитина народжується сприйнятливим до світу, отримуючи враження через органи чуття. У міру дорослішання його сприйнятливість зростає, знання про навколишню дійсність розширюються під впливом дорослих. Такий підхід принципово відрізнявся від традиційної педагогіки того часу.
Навчання і виховання об'єднані спільною метою - виростити самостійного, доброзичливого, розсудливої людини. Виховання повинно проходити на лоні природи, наприклад, в заміському будинку під керівництвом наставника і вчителя. Вихователь повинен добре знати науках, знанням індивідуальних особливостей вихованців.
Погляди Ж.-Ж. Руссо справили великий вплив на розвиток теорії і практики освіти в XVIII-XIX ст. і продовжують залишатися актуальними донині.
Теорія «елементарної освіти» І. Г. Песталоцці
Швейцарський педагог Йоганн Генріх Песталоцці (1746-1827) вів активну просвітницьку діяльність, був творцем творів, в яких виявлені його педагогічні думки: «Лін-гард і Гертруда» (1781-1787), «Як Гертруда вчить своїх дітей» (1801), «Лебедина пісня» (1826).
І. Г. Песталоцці брав вирішальну роль навчання в розвитку особистості дитини. Освіта має бути природосообразно, т. Е. Вибудовуватися відповідно до природним ходом становлення самої людської природи, починатися з дитячих років.
Суть розвиває і виховує вивчення була виражена їм у теорії «елементарної освіти», яка призначалася для початкового ступеня навчання. Метою вивчення І.Г. Песталоцці вважає формування пізнавальних можливостей дітей, вироблення у них мистецтва логічно мислити і максимально коротко формулювати словами суть засвоєних явищ і понять. Таким чином, метод «елементарної освіти» - це конкретна система вправ по розвитку можливостей дитини.
І.Г. Песталоцці розширив зміст початкової освіти, включивши в нього відомості з географії та природознавства, спів, живопис, гімнастику.
Педагогічні погляди І.Г. Песталоцці впливали на подальше формування педагогічної науки і викликали до життя єдине педагогічне рух - песталоцціанство.
Педагогічна теорія І. Ф. Гербарта
Німецький педагог Йоганн Фрідріх Гербарт (1776-1841) став першим мислителем, який виділив педагогіку в самостійну науку. Його основні педагогічні праці: «Перші лекції з педагогіки» (1835), «Загальна педагогіка» (1806).
Головною метою виховання І. Ф. Гербарт вважав формування у людини «чесноти». Основу виховання І.Ф. Гербарт бачив в моральному розвитку й становленні характеру і волі вихованця. Такий розвиток призводить до свободи і гармонії між волею і інтересами вихованців. Важливу роль в моральному вихованні відіграє релігія, яка вселяє людині почуття залежності від «вищих сил».
До моральному вихованню тісно примикає управління, завдання якого, в першу чергу, полягає в привчанні дітей до дисципліни. Основними засобами управління І. Ф. Гербарт називав нагляд, заборона, наказ, покарання, аж до тілесних, а також вміння зайняти дитину. Авторитету та любові вихователя він відводить другорядну роль.
Головним поняттям у педагогічній концепції І.Ф. Гербарта було виховує навчання, яке спрямоване на розвиток багатостороннього інтересу. Основою інтересу він вважав увагу і висунув тому в якості найважливіших дидактичних завдань збудження і підтримання апперцептивного уваги і розвиток довільної уваги.
Педагогічні ідеї Ф. Дістервега
Німецький педагог Фрідріх Адольф Вільгельм Дистервег (1790-1866) поєднував практичну педагогічну діяльність з літературною та методичною роботою. Йому належить «Керівництво до утворення німецьких вчителів» (1835), понад двадцять підручників і посібників з німецької мови, географії, астрономії, математики.
Під природосообразной Дистервег розумів слідування в вихованні та навчанні природі дитини, розвиток закладених в ньому природою хороших задатків, а також облік його вікових та індивідуальних особливостей. Принцип культуровідповідності означав облік в змісті виховання історично досягнутого рівня культури і виховного ідеалу суспільства. Ф. Дістервег також створив дидактику розвиваючого навчання, основні положення якої викладені ним у вигляді 33 законів і правил. Метою виховання він вважав розвиток самодіяльності, за допомогою якої людина розпоряджається своєю долею, і може продовжувати самоосвіту. Величезне значення Ф. Дистервег надає пробудженню і розвитку духовних потреб. Навчання і виховання веде до утворення характеру і розвитку розумової сили.
