«ВЕНЕЦІЯ, ЄВРЕЇ і ЄВРОПА - 1516-2016».
У 11 залах зібрані ритуальні предмети з срібла і золота, перший екземпляр Талмуда на івриті, надрукований на спеціальному друкарському верстаті. Третина всіх єврейських книг, виданих в Європі до 1650 року була надрукована в Венеції.
Представлена віртуальна конструкція гетто в різні історичні періоди (коли можна провести долонею по поверхні величезного екрану і перенестися з одного століття в іншій). Можна також пройтися віртуально вулицями венеціанського гетто, навіть заглядаючи по дорозі в кошерні ресторани.
А технічна оснащеність сучасних музейних виставок
дивує і радує не менше, ніж зміст самих виставок.
Перші єврейські сім'ї з'явилися у Венеції в XIII столітті. Селилися вони переважно на острові Джудекка (звідси і назва). Вже з середини XIV ст. євреї просили Сенат виділити їм землю, на якій вони могли б жити постійно. Протягом всього XV століття євреїв то звали до Венеції, то виганяли звідти. Сенат керувався при цьому не симпатією чи неприязню до них, а причинами суто матеріального характеру. Коли економічне становище Венеціанської республіки погіршувався, євреїв охоче брали - за неодмінної умови, що вони відкриють позичкові каси, що надають під встановлений Сенатом відсоток дрібні позики городянам. У такій якості євреї були корисні подвійно: вони допомагали Сенату виходити з фінансової кризи і відволікали на себе гнів будинків, вдавалися до їхніх послуг. Коли ж положення Республіки поліпшувалося, євреям наказували її покинути.
Єдиним винятком з цього правила були єврейські лікарі, які завдяки своєму мистецтву в Середні століття цінувалися вище їхніх колег-християн.
І ось 29 березня 1516 Сенат Венеціанської республіки оголосив, що 700 євреїв, що жили в той час в «Світлий» республіці Св. Марка, повинні переселитися в строго відведену їм частину міста. Її будуть охороняти і замикати на ніч. Квартал отримав назву «гетто». Слово походить від знаходилися поряд плавильних майстерень - «Джетта». «Нове Джетта» і стало першим в історії місцем сегрегації за релігійною ознакою. А заодно зразком для всіх наступних гетто, аж до ХХ століття. За релігійною та етнічною ознакою селилися разом, звичайно, і раніше, але так, щоб замикати на ніч і карати, якщо опинишся зовні, й не було.
Спочатку до Венеції приїхали ашкеназі - біженці з Німеччини (саме слово «ашкеназі» так і перекладається - «німці»). Саме вони переробили італійське слово «Джетта» в гортанний «гетто». Потім до них приєдналися євреї з Провансу і з навколишніх з Венецією областей, а потім розпочався вихід з Іспанії і Португалії, де євреям вже давно пропонували на вибір - або прийняти християнство, або виїхати. Найчисленнішими були хвилі біженців з країн Магрибу та Близького Сходу (Єгипет, Сирія), а також з Туреччини. Приймали сторін, втім, виявилося не так вже й багато, однієї з них і була Венеція.
Якраз тоді Папа Римський Лев X повелів вигнати євреїв з італійських міст, а венеціанці запропонували компроміс: «Іудеї повинні селитися все разом в будинках, які знаходяться в районі Каннареджо, а щоб не виходили вони звідти ночами, з одного боку через місток, а з іншого - через великий міст, повинні бути побудовані двоє воріт, які будуть охороняти четверо вартових-християн, і оплачувати яких будуть іудеї ».
Треба сказати, що бажання ізоляції було взаємним. Євреї не хотіли жити серед християн, бажали слідувати своїм власним законам, змішані шлюби категорично заборонялися. Віддаючи євреям в їх повне розпорядження цілий квартал, влади Венеціанської республіки надавали їм велику ласку - адже все, що відбувалося на цій території, що не підпадало під юрисдикцію християнських влади.
Тому спочатку право жити в гетто надавалося тільки обраним - ашкеназький євреям і переселенцям з іудейських громад інших італійських міст. Так з'явився символ єврейського життя, який проіснував в Європі понад чотири сотні років: гетто.
Мало хто знає, що така ж сегрегація практикувалася не тільки по відношенню до євреїв. Німцям, грекам, персам, туркам і вірменам влади Республіки теж надали за окремим обійстя, наклавши безліч заборон на його мешканців. Торгівля євреїв за законом обмежувалася лише купівлею і продажем старого сукні. Фактично ж з цими обмеженнями мало вважалися, і в міру зростання міста розросталися і галузі єврейської торгівлі.
Торгували найрізноманітнішими товарами: скляними, кришталевими і золотими виробами, шпалерами, вишивками, книгами і т. Д. З особливою увагою уряд придивлялися до торгівлі дорогоцінними каменями - втім, все заборони не привели ні до чого. У цій важливій галузі євреї завоювали собі настільки міцну репутацію, що навіть короновані особи Європи вдавалися до їхніх послуг.
На невеликому просторі було створено 5 синагог (за кількістю громад євреїв, які приїхали з різних країн) - Італійська, Німецька, Іспанська, Левантійська, кантональних. Оскільки іудаїзм забороняє займатися образотворчими мистецтвами, синагоги проектувалися архітекторами-християнами. У добу, коли всюди в Венеції будувалися надзвичайно гарні церкви, іспанська громада гетто запросила знаменитого архітектора Бальдассаре Лонгену спроектувати Іспанську синагогу.
внутрішній інтер'єр
Ця синагога стала першим архітектурною окрасою району, затьмаривши собою все, що було побудовано раніше. Та й зараз вона привертає погляди туристів, що опинилися в Старому гетто. Її розкішний інтер'єр, витриманий в червоних і золотих тонах, з чудовою різьбою по темному дереву, вважається одним з найкрасивіших в Італії. Лонгена, між іншим, творець найрозкішнішої венеціанської церкви - Санта-Марія-делла-Салюте.
Antonietta Brandeis-Santa Maria Della Salute, Venic
Від воріт, колись ночами відділяли християнську Венецію від іудейської, зараз нічого не залишилося - лише значного розміру отвори для петель в кам'яних стінах. А ось житлові будинки збереглися донині. Незважаючи на ветхість і обшарпані стіни, вони виглядають не так вже похмуро. Звичайно, вдома зовні абсолютно несхожі на чудові споруди, і понині стоять в районах Сан-Марко або Санта-Кроче. Простота зовнішнього вигляду дотримувалася ще й для того, щоб не привертати уваги і не викликати заздрощів християн, які могли заглянути в цей район. Однак, увійшовши в будинок, виявляєш інший світ - світ краси і гарного смаку.
В гетто були консерваторія і театр, тут жили чудові музиканти, які нерідко запрошувалися в найблагородніші венеціанські будинку. Тут працювали над перекладами древніх текстів великі мудреці, чийого ради шукали навіть італійські єпископи.
У XVI столітті Венеція стала визнаним центром єврейської культури, тут отримало розвиток книгодрукування і богослов'я. А заняття в музичних і танцювальних школах, які знаходяться в гетто, охоче відвідували багато доброчесних християни з сусідніх кварталів. Живучи в гетто, венеціанські євреї відчували себе в більшій безпеці, ніж де б то не було в Європі, огороджені і від проявів релігійного фанатизму, і від свавілля влади.
У XVII столітті з уповільненням економічної активності Венеції, через скорочення її зовнішньої торгівлі, роль торгових зв'язків євреїв (особливо з Левантом) значно зросла. Єврейська громада Венеції стала найбагатшою єврейською громадою Італії і другий після Рима за чисельністю єврейського населення, яка налічувала в 1655 році близько 5000 чоловік. На відведеному просторі жити ставало тісно, тому не дивно, що саме в гетто з'явилися перші «хмарочоси» - ці восьмиповерхового будинку досі залишаються одними з найвищих будівель в Венеції.
Як не дивно, ущемлені в правах жителі гетто харчувалися в той час різноманітніше, ніж самі венеціанці. До воріт підкидали все непотрібне і незрозуміле. Серед усіх цих інгредієнтів виявився і баклажан, назавжди залишився «єврейським» овочем. Горький, та ще й чорний, привезений з нехристиянських країн, він швидше за відлякував, ніж привертав. Його італійська назва melanzana розумілося як «шкідливий яблуко».
З Леванту в венеціанське гетто потрапив рис з родзинками, який тут готували і їли холодним, як в Стамбулі. Жителі іберійського півострова навчили своїх одноплемінників відмочувати солону тріску і готувати бакалау. Фріттати і фриту мисто - овочі в клярі - і були тими самими дешевими вуличними стравами, які єврейські торговці продавали венецианцам рознос. І, звичайно, прянощі, мигдальне печиво і апельсини були спадщиною далекого Сходу, з яким євреї продовжували підтримувати торговельні зв'язки.
Завдяки євреям венеціанці спробували фуа-гра, фаршировані гусячі шийки і яловичі ковбаси, вміння готувати які привезено з Німеччини, як і фарширований короп, а також телячі ніжки і інші блюда в желе. Кнейдлах, тобто галушки, перетворилися в венеціанський специалитет cugoli - ньокки з хлібних крихт.
Але, звичайно, за все доводилося платити, і ціна часто була дуже висока: євреїв обклали великими податками, вони не мали права займатися ремеслами, землеробством, виноробством і комерційними угодами. Їм вирішувалися лише торгівля уживаними речами, заняття медициною і ті грошово-банківські операції, які були заборонені християнам: адже лихвар торгує тим, що належить тільки Богу, - часом.
