Лабіринт Мінотавра - Мастерок.жж.рф - LiveJournal

Критську культуру вчені зараховують до однієї з найбільш таємничих в світовій історії. Аж до 30-х років XX ст. про неї практично нічого не було відомо, поки англійський археолог Артур Еванс не зробив відкриття, що стало справжньою сенсацією, можливо, навіть більшою, ніж розкопки гробниці Тутанхамона.

На слід древньої цивілізації, яка була поширена на всьому східному узбережжі Греції і на островах Егейського моря з центром на острові Крит, вийшов ще Генріх Шліман, першовідкривач легендарної Трої. Але до розкопок пам'яток культури, що отримала назву «крито-мікенська» ( «крито-мінойська»), вчений приступити так і не встиг - помер. Зате Евансу вдалося знайти щось зовсім фантастичне, чого не міг припустити навіть Шліман: існування народу і держави, які були на тисячу років старше Стародавньої Греції. Вперше встромивши заступ в землю Криту, Еванс зустрівся зі справжнім островом загадок.

Про цю колись квітучої місцевості було відомо лише те, що відноситься до області міфології. Згідно з міфами, тут народився сам Зевс-громовержець, а потім на Криті царював його син Мінос, один з могутніх володарів стародавнього світу. Майстерний майстер Дедал спорудив для царя легендарний лабіринт, який згодом став прообразом всіх майбутніх лабіринтів.

Артур Еванс почав з розкопок поблизу Кносса. Вже через кілька годин можна було говорити про перші результати, а через два тижні здивований археолог стояв перед залишками будівель, які займали площу в 2,5 гектара. На цьому величезному прямокутнику розташовувалося спорудження, стіни якого були складені з порожнистих цегли, а плоскі дахи підтримувалися колонами. Але покої, зали і коридори Кносского палацу розміщувалися в такому химерному порядку, що відвідувачі ризикували і справді заблукати серед незліченних поворотів і хаотично розміщених кімнат. Це дійсно нагадувало лабіринт, що дало привід Евансу не вагаючись заявити про те, що він знайшов палац Міноса, батька Аріадни і Федри, господаря жахливого людини-бика Мінотавра.

Археолог дійсно відкрив щось дивовижне. Виявляється, народ, про який до цього нічого не було відомо, потопав у розкоші і хтивості і, ймовірно, на вершині свого розвитку дійшов до того сибаритствує «декадансу», який вже таїв у собі зародки занепаду і регресу.

Перлиною моря, дорогоцінним алмазом, вправлений в синь небес, повинна була здаватися ця столиця наближається до острова морякам. По крайней мере, два великих людини - Овідій і Геродот, видавши Критський палац в більш-менш зберігся вигляді, - описали його в надзвичайно захоплених тонах. Правда, самі елліни вже туманно уявляли собі, що таке лабіринт і яке його призначення. Вони лише переказували перекази і красиві легенди, на зразок міфічної «нитки Аріадни», яка допомогла коханому царівни Тесею вибратися з лабіринту.

Досить окинути поглядом план Кносского палацу, щоб переконатися, що це було грандіозне будівля, що перевершувало і Ватикан, і Ескоріал, і Версаль. Лабіринт складався з центрального двору, оточеного безліччю будівель, внутрішніх двориків, театру і річної вілли царя. Спорудження стоїть на міцному фундаменті і утворює складну систему храмів, залів, кімнат, коридорів, проходів і складів, що знаходяться на різних рівнях і з'єднуються незліченними сходами і переходами. Але це аж ніяк не безладне нагромадження будівель, а єдиний архітектурний задум, один величезний палац-місто, будівля-держава, що не має аналогів в історії зодчества. Багато прикрашений вхід до палацу був величний портик з колонадою, нижня частина стіни якого була покрита розписом, що перемежовується фресками зі складними композиціями.

Через головний портик відвідувач входив в парадний зал, потім в тронний зал і зал для виходів. За статтю коридору, що веде в цю частину палацу, прокладена доріжка з плит вапняку, облямована смужками з синього гаспида. Особливий хід вів прямо з покоїв царя в театр, в царську ложу, куди Мінос проходив, минаючи цікаві погляди натовпу. Далі слідували покої цариці, царської сім'ї, вельмож і наближених государя.

Речі, знайдені в лабіринті, підтверджують уявлення про багатство його обстановки. До нашого часу збереглися предмети і уламки чудовою меблів, серед яких - столи з вигадливо зробленими ніжками, прикрашені скриньки з алебастру, металеві світильники, золоті, срібні та фаянсові вази. Збереглися також статуї і статуетки богів, що зображують священні символи, вельми поширені у егейцев. У коморах були виявлені й інші скарби, наприклад мечі з витонченою інкрустацією, чоловічі пояси з дорогоцінними каменями, запаси золота. Особливо багато було всяких жіночих прикрас - намиста, діадеми, браслети, персні, сережки, флакони для парфумів, ящики для помад тощо.

Еванс знайшов також комори, заставлені величезними судинами (пифосами) з вином, загальна ємність яких склала, за підрахунками археолога, 80 тисяч літрів. Таким виявився палацовий запас одного тільки пиття.

Період розквіту крито-мікенської культури вчені віднесли до 1600 р. До н.е. е. - орієнтовний часу життя і царюванню Міноса, ватажка критського флоту і володаря морів. Цивілізація вже переживала явні ознаки занепаду, їй на зміну йшла невгамовна розкіш, а краса була зведена в культ. На фресках зображували юнаків, які збирали на луках крокуси і наповнювали ними вази, дівчат серед лілій. У живописі, яка раніше була підпорядкована певним формам, тепер панувало буйне блиск фарб, житло служило не тільки обителлю - воно покликане було тішити око; навіть в одязі бачили лише засіб для прояву витонченості і індивідуальності смаку.

Чи треба дивуватися тому, що вчені, які досліджували характер настінних розписів і архітектурних особливостей лабіринту, вжили слово «модерн»? Справді, в цьому палаці, яка не поступався за своїми розмірами Букінгемському, були і водовідвідні канали, і чудові банні приміщення, і навіть вентиляція. Паралель з сучасністю напрошувалася і в зображеннях людей, які давали можливість судити про їх манерах і критської моді. Якщо на початку середньомінойського періоду жінки носили високі загострені головні убори і довгі строкаті сукні з поясом, глибоким декольте і високим корсажем, то потім їх одяг придбала ще більш вишуканий вигляд. І коли сьогодні ми говоримо, що жінки в наслідування чоловікам носять коротке волосся, то критські дами були з нинішньої точки зору сверхмодніцамі, бо мали зачіски ще коротше, ніж їхні кавалери.

На стінах Критського лабіринту були виявлені і інші, більш глибокі, і навіть філософські сюжети, що розкривають уявлення минойцев про світобудову. Це не просто символи, а саме життя матерії, що відображає ритм космосу, проступає в керамічному орнаменті. Тим же світовідчуттям пронизані і всі розписи критських будівель. У центрі цих горизонтально біжать малюнків знаходиться людина, оточений зверху землею в обрамленні квітів, а внизу - горами. Фігури нагадують зображення Богині-матері, покровительки природного світу. «Все тече» - ця думка Геракліта повністю відображає світовідчуття мінойської цивілізації.

Будівельники виявили чималу архітектурне майстерність і фантазію в складанні самого плану палацу. Вони майстерно розмістили окремі його частини, з'єднавши великі зали і храми в одне ціле, не залишивши без уваги можливість оптимального освітлення будівлі. З цією метою в лабіринті влаштовані особливі прольоти, внутрішні дворики-колодязі, через які світло падало або на сходи, або безпосередньо в зали, які одержували таким чином освітлення е одного боку. Застосування колон дозволяло при етюд збільшувати розміри кімнат, наближаючи їх по площі до самим великим залам сучасних палаців.

Проте настав період, коли все це величезне царство з населенням не менше ста тисяч чоловік було з якихось причин зруйновано. Першу версію загибелі Кносса висунув все той же Артур Еванс. Він виходив з того, що-Крит - один з найбільш схильних до землетрусів район Європи, і тому гіпотеза вченого зводилася до того, що тільки найсильніший підземний поштовх був в стані дощенту зруйнувати палац Міноса.

Однак далеко не всі вчені поділяють цю гіпотезу. Заперечення зводяться до наступного: припустимо, що стихійного лиха, включаючи землетрус або пожежу, цілком достатньо для руйнування палацових споруд. Але для загибелі всієї критської цивілізації - навряд чи.

Ось уже майже сторіччя історики шукають відповідь на це питання. І тільки в наші дні після чергових розкопок на Криті спливли нові факти, які в черговий раз поставили фахівців в глухий кут. Чим же насправді був Кноський лабіринт? Виявилося, що деякі деталі і загальна конфігурація ансамблю дають підставу припускати про зовсім іншому його призначення. Чи не палацом, а своєрідним колумбарієм, тобто священним похованням померлих людей, - ось чим міг бути насправді Кноський лабіринт. По-перше, люди на фресках показані не в повсякденному одязі і не в побутовій обстановці. І всім їм не зовсім весело. Ні на одній з фресок жодна людина не посміхається - особи зображені підкреслено суворими і стриманими. Витончені та вишукані жінки з відкритими грудьми одягнені в блакитні сукні та фартушки з вишитими на них гірськими квітками. Можна прийти до висновку, що перед нами не придворні артистки, а плакальниці. До речі, жриці Давнього Єгипту теж оголювали груди під час панахиди, а Геродот писав про подібний знак жалоби у греків.

У Кносском лабіринті було досить велике приміщення зі східчастими трибунами, яке колеги Еванса назвали «придворним театром веселощів». На одній із знаменитих фресок є зображення цього «театру». Нічого святкового там теж угледіти не можна. Чотирнадцять жриць на прямокутної сцені стоять в ритуальних позах, одягнені вони в блакитні сукні. На трибунах - жінки з білими особами і чоловіки з коричневою фарбою на обличчі, що може означати ритуал, який був в ужитку при відспівуванні небіжчиків. Словом, цілком можливо, що тут відбувається відспівування, на яке зібралися родичі померлого.

Втім, ще раз треба підкреслити, що це лише гіпотеза, яка чекає свого підтвердження, спроба нового прочитання історії Кносского лабіринту. Його загадка і до цього дня залишається не до кінця розгаданою. Можливо, головні відкриття ще попереду, якщо знайдуться фахівці, яким випаде удача повністю розшифрувати написи, що отримали назву «критське лінійне письмо В», і дуже ймовірно, що стародавня цивілізація постане в ще більш дивовижному світі.
А що ми знаємо про сам лабіринт?

За переказами, цей лабіринт був побудований Дедалом для того, щоб укласти в нього Мінотавра. Середньовічні вчені вважали цей лабіринт найскладнішим з усіх коли-небудь створених. Математичні шанси вибратися звідти вкрай малі, Дедал так дотепно використав психологічні чинники поведінки, що ймовірність втечі з лабіринту практично дорівнює нулю. Якщо ж проходи цього лабіринту були в метр шириною, а стіни - по 30 сантиметрів завтовшки, єдиний ведучий з нього шлях мав би довжину більше кілометра. Скоріш за все, що будь-яка людина швидше помер би від голоду або спраги, перш ніж знайшов би вихід.

За свою довгу історію критський лабіринт кілька разів руйнувався і відбудовувався знову, а в 1380 році до нашої ери був зруйнований і покинутий остаточно, поки англійський археолог А.Еванс не виявлено загадкове ієрогліфічне письмо в Оксфордському музеї. У листі говорилося про давнє лабіринті. У 1900 році археолог прибув на Крит і почав розкопки. Артур Еванс вів розкопки майже 30 років і розкопав не місто, а палац, рівний за площею цілому місту. Це і був знаменитий Кносский лабіринт, який був спорудою загальною площею 22 тис. Квадратних метрів, що мало як мінімум 5-6 надземних рівнів-поверхів, з'єднаних проходами і сходами, і цілий ряд підземних склепів. Критський лабіринт виявився не вигадкою древніх, а справжнім дивом архітектури, в якому було щось незрозуміле розуму.

Лабіринт - це справжній Міф, це розповідь про героїв і події, які історична наука не визнає реальними, але розглядає як символи. Ми вважаємо, що в основі будь-якого міфу, будь-якого образу, будь-якого символічного оповідання лежить реальність, нехай не завжди історична. Міф точно описує реальність психологічну: людські переживання, психічні процеси і форми ховаються за символами, які передавалися з покоління в покоління і нарешті дійшли до нас, щоб ми розгадали їх, зняли з них вуаль і знову побачили їх таємний зміст, усвідомили їхню глибинну суть. Міф про Лабіринті - один з найдавніших, він схожий на міфи всіх стародавніх цивілізацій, що говорять, що лабіринт - це важкопрохідний і неясний шлях, на складних і звивистих стежках якого не дивно загубитися.

Іноді в сюжет цього міфу вплітається розповідь про незвичайний людину, про героя або міфічний персонаж, який долає лабіринт і знаходить ключ до вирішення загадки, що постала перед ним у формі шляху. Коли ми говоримо про лабіринти, то відразу ж згадуємо найвідоміший з них, про яке збереглося свідоцтво в грецькій міфології - в простій і доступній формі, близькій до дитячій казці: лабіринт острова Крит. Я не хочу говорити про нього так само спрощено, як це робиться в відомих легендах, ми відкриємо глибші його пласти і проаналізуємо археологічні знахідки, зроблені на Криті, щоб зрозуміти, чому поклонялися критяни і чим насправді був для них лабіринт. І ми побачимо, як ця розповідь придбає складну символічну форму, і він вже не буде здаватися нам таким дитячим.

Отже, одним з древніх символів Криту, пов'язаних з його верховним божеством, була обоюдогостра сокира, яку можна представити у вигляді двох пар рогів, одна з яких спрямована вгору, інша вниз. Ця сокира пов'язувалася зі священним биком, культ якого був широко поширений на Криті. Вона отримала назву Лабріс і, згідно з більш давньою традицією, послужила знаряддям, за допомогою якого бог, який пізніше отримав від греків ім'я Арес-Діоніс, прорізав Перший Лабіринт. Ось його історія. Коли Арес-Діоніс, бог початкових часів, дуже древній бог, зійшов на землю, ніщо ще не було створено, ніщо не знайшло ще форму, існував лише морок, темрява. Але, згідно з легендою, з небес Аресові-Дионису було дано знаряддя, Лабріс, і саме цим знаряддям, цією зброєю він створив світ.

Арес-Діоніс почав ходити посеред мороку, описуючи коло за колом. (Це дуже цікаво, адже сучасна наука відкрила, що ми, опинившись в темряві в незнайомому приміщенні або намагаючись вийти з якогось просторого, але неосвітленому місця, найчастіше починаємо ходити по колу; так само відбувається, коли ми губимося або блукаємо по лісі . Ми дали таке порівняння, тому що з самого початку хочемо підкреслити, що символізм лабіринту пов'язаний з певними атавізмами, властивими людині.) і ось Арес-Діоніс почав ходити по колу, розсікаючи темряву і прорізаючи борозни своєї сокирою. Дорога, яку він прорізав і яка з кожним кроком ставала світліше, і називається «лабіринт», тобто «шлях, прорубані ЛАБРІС».

Коли Арес-Діоніс, розсікаючи темряву, дійшов до самого центру, до мети свого шляху, він побачив раптом, що у нього вже немає тієї сокири, що була спочатку. Його сокира перетворилася в чисте світло - він тримав у своїх руках полум'я, вогонь, факел, який яскраво висвітлював все навколо, бо бог скоїв подвійне чудо: одним вістрям сокири він розсік темряву зовні, а іншим - свою внутрішню темряву. Таким же способом, як він створив світ зовні, він створив світ в самому собі; так само як він прорізав зовнішній шлях, він прорізав і шлях внутрішній. І коли Арес-Діоніс дійшов до центру лабіринту, він досяг кінцевої точки свого шляху: він досяг світла, досяг внутрішньої досконалості.

Такий символізм критського міфу про лабіринті, найдавнішого з дійшли до нас. Пізніші перекази ми знаємо набагато краще. Найвідоміше з них - міф про загадкову лабіринті, створеному Дедалом, дивним архітектором і винахідником з древнього Криту, чиє ім'я тепер уже завжди асоціюється з лабіринтом, заплутаним шляхом. Ім'я Дедал, або Дактиль, як його іноді називають, на стародавній мові греків означає «Той, хто створює», «Той, хто працює руками, будує». Дедал - символ будівельника, але не просто творця комплексу парків і палаців, яким був лабіринт царя Міноса, а будівельника в більш глибокому розумінні слова, можливо подібному з символікою найпершого божества, який побудував в темряві Лабіринт Світу.

Лабіринт Дедала не був ні підземною спорудою, ні чимось темним і звивистих; це був величезний комплекс будинків, палаців і парків, задуманий так, що той, хто в нього входив, не міг знайти виходу. Справа не в тому, що лабіринт Дедала був жахливий, а в тому, що з нього неможливо було вийти. Дедал побудував цей лабіринт для критського царя Міноса, майже легендарного персонажа, чиє ім'я дозволяє нам познайомитися з дуже давніми переказами всіх народів тієї епохи. Мінос жив у казковому палаці, і у нього була дружина Пасифая, через яку розігралася вся драма, пов'язана з лабіринтом.

Бажаючи стати царем, Мінос розраховував на допомогу ще одного могутнього бога, повелителя вод і океанів Посейдона. Для того щоб Мінос відчував його підтримку, Посейдон здійснив чудо: з вод і морської піни він створив білого бика і подарував його Миносу в знак того, що той дійсно є царем Криту. Однак, як каже грецький міф, сталося так, що дружина Міноса безнадійно закохалася в білого бика, мріяла тільки про нього і хотіла лише його. Не знаючи, як до нього наблизитися, вона попросила Дедала, великого будівничого, спорудити величезну бронзову корову, прекрасну і привабливу, щоб бик відчув потяг, в той час як Пасифая сховається всередині неї. І ось розігрується справжня трагедія: Дедал створює корову, Пасифая ховається в ній, бик підходить до корови, і від цього дивного союзу жінки і бика з'являється наполовину бик, наполовину людина - Мінотавр.

Це чудовисько, цей монстр оселився в центрі лабіринту, який в ту ж мить перетворився з комплексу парків і палаців в похмуре місце, що вселяє страх і печаль, в вічне нагадування про нещастя царя Криту. Деякі давні перекази, крім критських, зберегли менш спрощене тлумачення трагедії Пасіфаї і Білого бика. Наприклад, в легендах доколумбової Америки та Індії є згадки про те, що мільйони років тому, на певному етапі еволюції людини, люди збилися зі шляху і змішалися з тваринами, і з-за цього збочення і порушення законів природи на землі з'явилися справжні чудовиська, гібриди, яких складно навіть описати. Вони вселяли страх не тільки тому, що володіли, подібно Мінотавра, злим норовом; на них лежала печать ганьби від союзу, який ніколи не повинен був відбутися, від таємниці, яка не повинна була відкритися до тих пір, поки всі ці події не зітруться з пам'яті людства.

Отже, зв'язок Пасіфаї з Биком і народження Мінотавра має відношення до стародавніх рас і до тих давніх подій, які в певний момент стерлися з пам'яті людей. З іншого боку, чудовисько, Мінотавр - це сліпа, аморфна матерія без розуму і цілі, яка ховається в центрі лабіринту, чекаючи жертв від свого благодійника. Минають роки, продовжує легенда, і Мінотавр в своєму лабіринті дійсно перетворюється на щось страхітливе. Цар Криту, перемігши афінян у війні, обкладає їх страшною даниною: кожні дев'ять років вони повинні направляти сім юнаків і сім невинних дівчат в жертву Мінотавра. Коли настає термін виплати третьої данини, в Афінах проти цього повстає герой, що володіє всіма перевагами, - Тесей. Він дає собі обіцянку не брати правління містом до тих пір, поки не звільнить його від напасті, поки не вб'є Мінотавра.

Тесей сам записується в число юнаків, які повинні стати жертвами чудовиська, відправляється на Крит, полонить серце Аріадни, дочки Міноса, і домагається, щоб вона дала йому клубок ниток, за допомогою якого він зможе пройти через лабіринт і потім, убивши Мінотавра, знайти з нього вихід. Клубок зіграв в цій історії найважливішу роль. Тесей входить в лабіринт і, проникаючи все далі в його складні й заплутані коридори, розмотує нитку. Дійшовши до центру, він завдяки своїй колосальній силі і волі вбиває Мінотавра і знаходить вихід. У простих і наївних історіях Тесей вбиває Мінотавра мечем, іноді - кинджалом. Але в найдавніших оповіданнях, а також на зображеннях на древніх аттических вазах Тесей вбиває Мінотавра сокирою з подвійним лезом. І знову герой, що проклав собі шлях в лабіринті, дійшовши до центру, робить чудо за допомогою ЛАБРІС, подвійний сокири.

Нам треба буде розв'язати ще одну загадку: Аріадна передає Тесею НЕ клубок - а веретено з нитками. І, проникаючи в глиб лабіринту, Тесей розмотує саме його. Але герой повертається до виходу, підбираючи нитку і знову змотуючи її, і з лабіринту виносить вже дійсно клубок - ідеально кругла куля. Цей символ також не можна назвати новим. Веретено, з яким Тесей йде в лабіринт, символізує недосконалість його внутрішнього світу, який він повинен «розгорнути», тобто пройти ряд випробувань.

Куля, що він створює, підбираючи нитка, - це досконалість, якого він досяг, зрадивши смерті Мінотавра, а значить, пройшовши випробування і вийшовши з лабіринту. Лабіринтів, так само як і Тесея, було багато. Є вони і в Іспанії. Протягом усього шляху до Сантьяго де Компостелла і у всій Галісії є безліч найдавніших зображень лабіринтів на камені, які звуть пілігрима ступити на шлях до Сантьяго і пройти цю дорогу, а нам вони прямо вказують на те, що в своєму символічному і духовне значення цей шлях є лабіринтом

В Англії, в знаменитому замку Тінтагель, де, згідно з легендою, народився Король Артур, теж є свої лабіринти. Ми зустрічаємо їх і в Індії, де вони були символом роздуми, зосередження, звернення до істинного центру. У Стародавньому Єгипті в найдавнішому, заснованому майже в додинастический період місті Абидосе існував лабіринт, який представляв собою круглий храм. У його галереях проводилися церемонії, присвячені часу, еволюції, а також нескінченних дорогах, які проходив чоловік, перш ніж досягти центру, що означало зустріч з справжнім чоловіком. Відповідно до історії Єгипту, лабіринт з Абидоса був, судячи з усього, лише дуже малою частиною величезного лабіринту, описаного Геродотом, який вважав єгипетський лабіринт настільки колосальним, дивним і неймовірним, що поруч з ним меркне навіть Велика Піраміда. Сьогодні ми вже не можемо побачити цей лабіринт, у нас є тільки свідоцтво Геродота. Довгі століття через особливості викладу люди називали його батьком історії, Геродотом правдивим і давали ще багато схожих імен, але коли не всі його опису підтвердилися, ми, природно, вирішили, що Геродот не завжди був упевнений в своїх словах. З іншого боку, сучасна наука підтвердила істинність стількох його описів, що, напевно, варто набратися терпіння і почекати - раптом археологи відкриють лабіринт, про який писав грецький історик. Чимало лабіринтів було і в готичних соборах Середніх століть.

Один з найвідоміших, зображення якого досить поширені, - лабіринт, викладений на кам'яній підлозі головного собору в Шартре. Він був створений не для того, щоб хтось в ньому загубився, але для того, щоб по ньому йшли: це був свого роду шлях ініціації, шлях звершення і шлях досягнень, який повинен був подолати кандидат, учень, той, хто прагнув бути прийнятим в Містерії. Дійсно, загубитися в лабіринті Шартра вкрай складно: все його дороги виключно символічні, всі повороти і роздоріжжя видно. Найголовніше тут - досягти центру, квадратного каменю, на якому цвяхами позначені різні сузір'я. Для людини це алегорично означає досягти Неба і стати в один ряд з божествами. Дуже схоже, що всі подібні міфи давнини і все символічні лабіринти готичних соборів відображають не стільки історичну реальність, скільки психологічну. А психологічна реальність лабіринту жива і понині. Якщо в давнину говорили про ініціатичних лабіринті як про шляхи, проходячи який людина могла реалізувати себе, сьогодні ми повинні говорити про лабіринті матеріальному і психологічному. Побачити матеріальний лабіринт неважко: навколишній світ, то, з чим ми стикаємося в житті, то, як ми живемо і як себе проявляємо, - все це частина одного лабіринту. Складність в іншому: той, хто потрапляв в критські парки і палаци, навіть не підозрював, що увійшов в лабіринт; так і ми в нашому повсякденному житті не усвідомлюємо, що перебуваємо в лабіринті, який затягує в себе людину.

З психологічної точки зору сум'яття Тесея, який жадав вбити Мінотавра, має ту ж природу, що і сум'яття людини, який розгублений і переляканий. Ми перелякані тому, що чогось не знаємо і не вміємо; перелякані тому, що чогось не розуміємо і через це відчуваємо себе невпевненими. Наш страх зазвичай проявляється в тому, що ми не можемо вибрати, не знаємо, куди йти, чому присвятити своє життя; він проявляється у вічній буденності і посередності, виснажливої ​​і сумною: ми готові на все, аби не ухвалювати рішення і не проявляти хоча б трохи твердості. Розгубленість - ще одна хвороба, яка переслідує нас в сучасному лабіринті на психологічному плані. Ця розгубленість виникає тому, що нам самим дуже складно вирішити, хто ми, звідки прийшли і куди йдемо. Ці три питання - головна причина нашої розгубленості, хоча вони настільки прості і нехитрі, що здаються нам дитячими. Є ж якийсь сенс в нашому житті, крім постійного перебування в розгубленості? Для чого ми працюємо і заради чого вчимося? Для чого ми живемо і що таке щастя? До чого ми прагнемо? Що таке страждання і як його розпізнати? З психологічної точки зору ми як і раніше блукаємо в лабіринті, і, хоча в ньому немає чудовиськ і вузьких коридорчиків, нас постійно чатують пастки. І звичайно ж саме міф пропонує нам рішення. Тесей не входить в лабіринт з порожніми руками, і було б дивно, якби ми з порожніми руками шукали вихід з нього. Тесей бере з собою два предмети: сокиру (або меч - як вам більше подобається), щоб вбити чудовисько, і веретено з нитками, свій клубок, щоб знайти шлях назад.

Ось тут докладна екскурсія по палацу

Натискайте на картинки нижче, потрапите на віртуальну екскурсію по палацу.

джерела
http://gidtravel.com

А давайте я вам ще нагадаю що небудь зі старожитностей наприклад: ось Легендарний меч в камені , а от Антикітерський механізм. Перший комп'ютер в світі , Ну і як ви думаєте Чиє обличчя у Сфінкса? Оригінал статті находится на сайті ІнфоГлаз.рф Посилання на агентство статтю, з якої Зроблено ця копія - http://infoglaz.ru/?p=35047