Дорога на небеса

За традицією на свято Пасхи у всіх наших храмах отверзаются царські врата, і протягом всієї світлої седмиці так і залишаються стояти відкритими. Православне богослужіння глибоко символічно. Зрозуміло, що і в тому як ми чинимо з брамою, теж криється якась символіка.

Господь воскрес, і пекло переможений. Рай відкрився, людині залишається тільки в нього увійти. Відкриті царські врата - заклик, звернений до людства слідувати за Христом.

Як відомо, душа по природі християнка, і рветься на небеса. Людина входить до церкви і бачить, що врата, які зазвичай закриті і відкриваються тільки під час служби і лише на короткий час, широко розкриті. Звичайно, йому цікаво зазирнути у відкритий простір вівтаря і розглянути те, що в ньому знаходиться.

Сам пам'ятаю, священик, а тільки він один з тих, хто молиться має право пройти царськими вратами, здавався мені істотою неземним, може через це і здавався. Я думав, ось стоїть тільки увійти в вабить простір вівтаря, і ти станеш причасником чогось такого незвичайного і надприродного, чого не знає і ніколи не досягне той, хто молиться в самому храмі. Тільки в вівтар просто так не ввійдеш.

І ось заходиш в храм і виявляєш, що жадані врата нарозхрист. Але ти людина, вихована в світі умовностей. Вроджена боязкість і дотримання безлічі табу не дозволять тобі кинутися прямо в відкриті двері. Інша справа, якщо ти прийшов напідпитку, тоді всі заборони відходять на другий план і душа, відповідно до крилатою фразою «дверей закритим гріш ціна», сміливо вирушає до мети.

У світлу седмицю такі рішучі душі і доставляють нам основне занепокоєння. Тому, залишаючи двері відкритими, ми відразу після служби починаємо встановлювати перед ними барикади. Мало того що стіл з Артос посуваємо, так ще й по кутах щось придумуємо, вази з квітами ставимо, стрічки в'яжемо.

А почалося все після того, як в вівтар прорвався один з відпочиваючих сусіднього з нами санаторію. На Великдень уже після нічної літургії приходжу до церкви служити молебень, і мені показують на чоловіка, що охопивши голову руками, скромно сидить на лавочці в кутку. Підходжу, сідаю поруч. І відразу відчуваю запах перегару.

- Щось трапилося?

Той піднімає на мене каламутні очі, бачить рясу, хрест і починає плакати.

- Я не знав! Я нічого не знав, чесне слово! Пожалійте мене, будь ласка. У мене ж сім'я, дружина, двоє дітей. Я не хочу бути ченцем! - вигукнув чоловік і заплакав вже голосно в голос.

- Ченцем ?! Чому ченцем? Вас що, хтось змушує? Нічого не розумію.

- Я пройшов у відкриті царські врата, і ваші бабусі сказали, що тепер я проклятий, втрачу сім'ю і повинен йти в ченці.

- Що за дикість? Яке прокляття?

- Батюшка, - до нас підійшла чергова по храму, - ця людина чомусь пішов у вівтар. Ми його попереджали, і столик з Артос перед брамою поставили, і ще дві вази з квітами по кутах. Тільки відволіклися, всього на хвилинку, а він все одно зайшов.

- Навіщо ви це зробили?

- Так адже відкрито же було.

Моє дитинство пройшло серед католиків, я часто бував в костелах. Як відомо, в католицьких храмах абсолютно відсутній іконостас, що відокремлює вівтар від решти простору. Подивишся, безліч наших туристів з Росії розгулюють по храму, а поруч нікого, навіть чергових немає. Здавалося б, йди собі куди душа забажає, але ж ні, в вівтар ніхто не рветься. Або заборонений плід солодкий?

Пам'ятаю, як мій настоятель з подивом розглядав відбиток, що залишився від поцілунку на одному з образів іконостаса. На шанованої іконі Пресвятої Богородиці, написаної в середині XIX століття афонськими іконописцями, на самому видному місці красувався яскравий ліловий круг від губної помади.

- Ти глянь, - покликав він мене до себе, - який величезний рот. Я до цього відбитку все намагаюся примірятися. Так щоб збіглося, довелося рот відкривати. Таке враження, що людина ікону не цілував, а намагався її вкусити.

Потім він перевірив стан металевої огорожі, встановленого так, щоб люди на солею, це таке піднесення перед іконостасом, що не забиралися. Ікони в іконостасі зазвичай нічим не захищаються, тому щоб не пошкодити до них заборонено торкатися.

- Треба ж, на солею забралася. Огорожа-то висока, це все одно що через паркан перелазити. - Він махнув рукою. - Нічим людей не зупиниш.

Одного разу на якесь свято служимо всенічне бдіння. Отців зібралося, чоловік шість напевно. Вийшли з вівтаря на поліелей і стоїмо зі свічками в руках навпроти один одного. А літо, вхідні двері в храм теж навстіж. Так що з вулиці подивишся і побачиш як горять лампадки на семисвічник за престолом.

Стоїмо, значить, молимося. Раптом до церкви входить людина. Не зупиняючись, він широко і швидко крокує у напрямку до вівтаря. Зазвичай, якщо в храм заходиш, то робиш це тихо, статечно. Нікому не заважаючи перехрестишся, поклонишся передо на три сторони і так само тихо проходиш всередину.

Але ця людина дуже поспішав, і я підозрюю, що в ту хвилину не віддавав звіту в тому що робив. Він пройшов між нами шістьма, що стоять зі свічками і ще через секунду опинився прямо перед відкритими царськими вратами.

Ніхто й подумати не міг, що може статися щось подібне. Ніхто з нас не встиг ні відреагувати, ні навіть просто закричати і цим привести увійшов до тями. А він рухався, швидше за все, перебуваючи під дією наркотиків. У той час героїн в нашому містечку був найбільш ходовим товаром.

Уявіть наш стан, зараз прибулець царськими вратами увійде в вівтар, а ми, покидавши свічки, помчимо його ловити. Зрозуміло, служба буде зірвана, і по місту піде гуляти ще один анекдот на церковну тему.

Ситуацію врятував наш старенький диякон отець Василь, який в цей час стояв збоку від воріт і готувався вимовити чергове прохання. Незважаючи на свої вісімдесят років батюшка блискавично оцінив обстановку. Перехопивши порушника вже перед самим іконостасом, він повис у нього на руці, тим самим створивши навколо себе вісь обертання. Бідолаха розвернувся на сто вісімдесят градусів і, не зменшуючи темпу, продовжив рух, але вже на вихід. Тільки тоді я побачив його очі. Дві чорні дірки, палаючі божевіллям. Він знову пройшов між нами і вийшов з храму геть. Навіщо він приходив, хто погнав його у вівтар?

А буває трапляються просто анекдотичні ситуації. Мені знайомий батюшка розповідав. Його призначили настоятелем в один з тільки що відновлених сільських храмів. Основну частину витрат на відновлення взяла на себе староста храму, літня вже жінка, місцева підприємниця. Вона їздила домовлятися про будматеріали, вирішувала, які в церкві будуть ікони, вона ж і оплатила роботу по написанню іконостасу.

- Уявляєш, я зіткнувся там з чимось позамежним. Не знаєш, плакати тут або сміятися. Ця староста, честь їй і хвала за те, що вона зробила, почала конкурувати зі священиком. Одного разу служимо літургію, я відкриваю двері й стою обличчям до престолу. Дивлюся, поруч зі мною біля престолу стоїть моя староста.

Питаю її:

- Як ви сюди увійшли ?!

- Як як? - і дивиться на мене презирливо як на ідіота, - Через врата, зрозуміло.

- Ніхто крім службовця священика не має право ними входити!

- Ага зараз! Так я сама ось цими самими руками струганий цю браму, а тепер не можу ними увійти ?! А ти, халявщик, прийшов на все готове і маєш право ?! Чи не дочекаєшся, удвох будемо ходити.

Довелося їхати до владики. І тільки після того як старосту попередили, що якщо вона не вгамується, то священика у них заберуть, жінка заспокоїлася і припинила

рватися до вівтаря.

Одного разу, ще задовго до мого рукоположення наш настоятель попросив мене супроводити батюшку на треби. Вже сутеніло, а він вирушав у неспокійний район. Після того як ми вже поверталися, він раптом сказав:

- Напевно ти хочеш стати священиком ?. Розумію, служити біля вівтаря, стояти перед престолом. Насправді - це дуже високе служіння. Я теж колись мріяв потрапити в вівтар, думав, ось місце де дихає Бог. Але спершу мій духівник поставив мене на клирос. Раніше мені здавалося, на криласі співають не люди, але ангели, і вставши на місце поруч з вівтарем, хочеш - не хочеш, стаєш краще. Але час минав, і я переконався, кліросного зовсім не святі, і навіть більше.

Через рік мене висвятили на диякона, потім я став священиком. Моя мрія здійснилася, я увійшов у вівтар. І нічого, розумієш, нічого! Я не став краще, навпаки. Пристрасті, які я вважав уже переможеними, прокинулися, і якщо раніше вони були ось, не вище цього куща, то зараз вони перетворилися на величезні неохватні дерева. Моя колишня впевненість у перемозі тепер здається мені смішною. Запам'ятай, в вівтарі боротьба тільки починається. І якщо думаєш стати священиком, готуйся до цієї війни.

З часу тієї розмови минуло років двадцять, а я все згадую того батюшку і його мудре застереження.

Іноді думаєш, чому так буває, слухає людина у Христі, навіть Євангеліє читає, а так щоб по-справжньому до церкви прийти, не спадає. Он, скільки чудових християнських книжок друкується, які проповідники по телевізору виступають, а у багатьох все це якось мимо вух проходить.

Зараз згадую, як з вчителькою на чолі ми всім класом ходили дивитися антицерковні фільми, після яких я чомусь все більше зміцнювався в бажанні докопатися до істини. А шукати доводилося в довідниках для атеїстів, інших джерел не було. Коли вперше замість «Кумедний біблії» Лео Таксіле я тримав в руках шматок справжнього Євангелія від Матвія з дореволюційними «ятями» і читав його Нагірну проповідь, то плакав від незрозумілих нахлинули на мене почуттів. Я не розумів сенсу того що читав, і все одно плакав. Через дванадцять років після того випадку я хрестився.

У якийсь американської брошурці прочитав як одна людина прийшов додому і побачив на своєму черевику прилип листок від Євангелія, прочитав його і увірував. З боку, абсолютно неможлива безглузда історія, а себе згадую і вірю що і таке може бути.

До нас на Радоницю народ звідки тільки не приїжджає. Цього року відслужили літургію і вирушили молитися на могилки. Обійшли все кладовище, і прийшли до місця, де похована мама однієї моєї доброї знайомої, сама вона живе в Москві.

- Як дивно, - каже - мама у мене народилася в Архангельську, а тато - місцевий. Мама мріяла бути похованою у себе на півночі, а тато - тут під Москвою, а виявилося. Мама, ось вона, а тато лежить в Архангельську.

- Парадокс.

- Все наше життя складається з парадоксів. Хочеш, історію одну розповім?

- Парадоксальну?

- Зрозуміло.

Починається вона ще в радянські роки, коли до нас в столицю на навчання приїхав молодий і дуже симпатичний мешканець Іраку. Мало того, що симпатичний, він належав до вельми заможній родині. Так його дядько займав дуже високу посаду в уряді країни, а тітка мала свій власний торговий центр в Дамаску.

Молода людина познайомився з російською дівчиною, москвичкою і, закінчуючи інститут, зробив їй пропозицію. Згодом у них народилися дві дівчинки погодки з величезними карими очима як у батька і білою шкірою як у мами. Батько дівчаток все життя вважав себе мусульманином, хоча і не дуже ревним, правда, це не заважало йому залишатися людиною глибоко порядною. Тому він вчив своїх дітей не стільки основам віри, скільки основам моральності. Мама, повністю відповідаючи визначенню «людина радянська», питаннями віри не цікавилася зовсім і більше турбувалася про земне.

По закінченню інституту батько перейшов на дипломатичну роботу, і сім'я вирушила кочувати по світу, все більше по країнах Близького Сходу. Оскільки вихованням дівчаток займалася мама, то вона і наполягла на тому, щоб діти вчилися в радянській школі при посольстві Росії. Так було і в Сирії, куди вони потрапили, коли дівчата вже вчилися в дев'ятому класі. Незважаючи на різницю у віці вони ходили в один клас.

І ось одного разу в школі під час перерви вони почули незрозумілу дивну музику. Якийсь тихий голос під гітару співав про щось такому, що змусило сестер зупинитися і прислухатися. Вони стояли як зачаровані і не розуміли що з ними відбувається.

Магнітофон стояв на викладацькому столі і належав вчительці біології.

- Марія Іванівна, хто це співає? І про що він співає?

- Це пісні ієромонаха Романа. Про що співає? Про Христа.

- А що значить «ієромонаха» і що таке «Христос»?

- Христос? Як би це вам сказати?

Марія Іванівна, жінка розумна, прекрасно розуміла, що викладає вона в Сирії, де мусульман більшість. І що дітям з християнських сімей значно безпечніше розповідати про те, хто такий Аллах, ніж дівчаткам мусульманкам про Христа. Але коли ті стали її благати дати їм послухати пісні батька Романа, вона не змогла відмовити.

- Ми з сестрою слухали ці пісні потайки, що йдеться, фактично під ковдрою, - згадують вони сьогодні. Дуже часто ми не розуміли про що співає цей голос. Намагалися додумувати сенс незрозумілих слів. Згодом дізналися, що у Христа була мама, і її звали Марія.

Одного разу вони вирішили піти попрощатися з однокласницею з Болгарії, її батьки переїжджали на нове місце служби. Як завжди при переїздах, усюди в кімнатах височіли купи ящиків з укладеними в них речами. Вікна без штор, голі стіни, і тільки одна маленька кольорова картинка, встромлена між шпалерами, зупиняла на собі погляд.

- Хто це? - запитала одна з дівчат, показуючи на картинку, - якась жінка з дитиною.

- Це немовля Христос і його Мама.

- Правда? Це Його Мама? Ви їдете, а не могли б ви подарувати нам цю картинку?

- Домовилися, тільки давайте так, ви допомагаєте нам вантажити речі, а ми залишаємо вам цю картинку.

Вони до сих пір згадують як півдня перетягували важезні ящики і навіть намагалися рухати великий диван. Але це не головне, тепер у них була картинка з зображенням Мами того самого Христа, про який співав проникливий голос людини на ім'я ієромонах Роман. Листівка стала частиною тієї таємничої життя, з якої сестри стикалися виключно пізно ввечері, вже перед тим як лягати спати.

Навчання в школі добігала кінця, і на сімейній раді було вирішено вирушати дівчатам в Москву вчитися в архітектурному інституті. Закінчивши інститут вони повинні були повертатися до Іраку, на батьківщину батька. Там вже підростали їх женихи, двоюрідні брати, діти того самого дядька міністра. Звичайно, студенти МАРХИ не могли не звернути уваги на двох російських красунь з яскравою домішкою східної крові. Але все залицяння виявлялися марними, дівчат цікавило інше. Залишившись без батьківського щоденного контролю, насамперед вони вирушили до церкви. Спершу просто приходили на служби в полюбився їм храм, потім, познайомившись зі священиком, попросили підготувати їх до хрещення.

Батюшка, з яким Господь звів сестер, спочатку дуже дивувався незвичайного звучання їх іракських імен, а потім почав готувати студенток до таїнства. Так через місяць наша Церква приросла ще двома християнками з такими багатообіцяючими іменами, Віра і Надія.

Я не в курсі, закінчили вони МАРХИ чи ні, знаю що через кілька років дівчата потайки від батьків пішли в один з підмосковних жіночих монастирів. Але щоб знайти місце, яке дійсно належить тобі і тільки тобі, його доводиться шукати. Так вийшло, що через якийсь час сестри з декількома іншими послушницями виявилися десь в Нижегородської області в якийсь забутій Богом селі з декількома ще дивом збереглися в ній бабусями.

Настала осінь, не за горами і зима. І бабусі роблять відкриття, монашки, які оселилися в їхньому селі, не мають поняття як робляться заготовки на зиму. Вони, колишні мешканки міст, були впевнені, що булки хліба самі по собі виростають на хлібних деревах. Жалісливі бабусі нанесли їм овочів, показали як потрібно рубати і заквашувати капусту, як солятся гриби, кабачки і помідори, де зберігається картопля. Допомогли утеплити будинок і заготовити дров на зиму.

Фото Михайла Тимофєєва. Photosight.ru

«Якби не ці добрі жінки, то невідомо, як би ми пережили ту зиму», згадувала одна з сестер. А потім їм розповіли про батька Феодосії і монастирі, в якому він ігумен.

Почувши знайоме ім'я, я перепитав:

- Це про наш батька Феодосії?

- Так, батюшка, моєму старовинному духівника. І ти знаєш, що отець Феодосій молиться про тебе і давним-давно чекає в гості.

- Прости, вся ця повсякденна суєта ...

- Гаразд, слухай далі. Сестри приїхали до батька Феодосію і стали проситися до нього в монастир. І тоді він поставив їм умову. Якщо вони цілий рік проживуть в тій глухому селі в Нижегородської області, то по закінченню терміну вони мають право приїхати.

- Вони витримали?

- Так, інакше як би я дізналася про цю історію двох дівчаток, які провели всю свою юність на Сході серед мусульман, а саме слово «Христос», почули коли вже вчилися в старших класах.

У них стільки енергії, вони всюди встигають, і шиють, і вишивають, і реставрують старі ікони, в монастир приходять чудові ікони. І очі, найдивніше в них - це очі, вони так і світяться щастям.

І ще одна Подія відбулася незадовго до Великодня. У монастир на запрошення архімандрита Феодосія приїжджав батько наших Віри і Надії. Приймали його по вищому розряду, показали монастир, познайомили з насельниками. Потім він ще довго розмовляв з дочками і батьком намісником. Їдучи батько примирився зі своїми дівчатками, і прощаючись сказав батькові Феодосію:

- Тепер, завдяки знайомству з вами, я спокійний за майбутнє моїх дочок.

Така ось історія, батюшка. Отець Феодосій, знаючи, що я збираюся сюди на Радоницю, знову кличе тебе в гості. Звичайно, шлях не близький, але запевняю, ти не пошкодуєш.

Скільки років я мрію з'їздити до батюшки в монастир. Хочеться побувати в чудовому храмі, відродженому батьком Феодосієм, помолитися серед відреставрованих ікон XIV і XV століть. А які у них, кажуть, плащаниці, розшиті натуральними перлами. Тільки така ж краса є і в наших місцях, і щоб все це бачити немає потреби їхати далеко від дому.

Але тепер мені розповіли про коштовності, яку ще потрібно пошукати. Це очі, палаючі радістю щасливі очі, що рятуються чоловіків. За своє життя я бачив безліч очей, вдумливих і сумних, сумних, порожніх, самих різних. Але щасливих, я майже не зустрічав. Тільки один раз в Чорногорії в жіночому монастирі Рустовой.

Я тоді запитав черницю, зовсім ще молоду дівчину:

- Важко бути ченцем?

На що почув у відповідь:

- Що ви! Бути ченцем - це радість!

І посміхнулася. Знаєте, заради такої посмішки і таких очей варто летіти в Чорногорію. І ось тепер це куди ближче, зовсім поруч з нами.

Поки вони горять, варто їхати. Щасливі очі - це така рідкість.

Словник "Правміра" - Небо