1. «Можна зануритися в новорічну ніч зовсім в інший світ» Урочиста зустріч Нового року - давня традиція...
2. Уявіть, що ми вступаємо в якусь нову, незвідану країну. Поки ми в ній не виявилися, ми можемо тільки...
3. Ти можеш зануритися в цю ніч зовсім в інший світ
4. Просто сумно буває дивитися, як люди, такі гарні в звичайному житті, показують себе не з найкращого...
5. Питання, як зустріти Новий рік, відпало саме собою
6. «Можна зануритися в новорічну ніч зовсім в інший світ»
7. До свята не повинно бути відчуття, що нам вже «все показали»
8. Уявіть, що ми вступаємо в якусь нову, незвідану країну. Поки ми в ній не виявилися, ми можемо тільки...
9. Ти можеш зануритися в цю ніч зовсім в інший світ
10. Просто сумно буває дивитися, як люди, такі гарні в звичайному житті, показують себе не з найкращого...
11. Питання, як зустріти Новий рік, відпало саме собою
12. «Можна зануритися в новорічну ніч зовсім в інший світ»
13. До свята не повинно бути відчуття, що нам вже «все показали»
14. Уявіть, що ми вступаємо в якусь нову, незвідану країну. Поки ми в ній не виявилися, ми можемо тільки...
15. Ти можеш зануритися в цю ніч зовсім в інший світ
16. Просто сумно буває дивитися, як люди, такі гарні в звичайному житті, показують себе не з найкращого...
17. Питання, як зустріти Новий рік, відпало саме собою

«Можна зануритися в новорічну ніч зовсім в інший світ»

Урочиста зустріч Нового року - давня традиція Руської Православної Церкви. Але нічні літургії церковним статутом передбачені далеко не так часто, як вони служаться тепер. У «Вечорах на хуторі біля Диканьки» в Різдвяну ніч всяка нечисть літає безперешкодно, побожні жителі села займаються далеко не благочестивими справами; і тільки вранці, з першим ударом дзвону, всі збираються до церкви. Так само і зі службою в новорічну ніч. Ніхто не зобов'язує зустрічати Новий рік в церкві під звуки приведеної в дію піротехніки. У сербів прийнято говорити «Христос народився» і відповідати «Воістину народився!» - а також про те, що ще цікавого відбувається в храмах в новорічну ніч і напередодні Різдва, розповідає регент Високо-Петровського монастиря Олексій Любимов.

До свята не повинно бути відчуття, що нам вже «все показали»

- Чи використовуються якісь особливі піснеспіви в Різдвяний пост?

- Так, але настрій цих пісень складно назвати постовим. Вони пройняті в першу чергу передчуттям свята, готують нас разом з ангелами, пастухами і волхвами взяти участь в цьому торжестві. На відміну від Великодня, якій передують Страсті Христові, перед Різдвом ми не очікуємо нічого трагічного. Немає цього і в богослужбових текстах. Тобто тут доречніше говорити не про «співах поста», а про радісні, «передсвяткових співах».

- Розкажіть про якихось найвідоміших передріздвяних розспівуючи.

- Насамперед згадується відомий розспів, який більшості з нас знаком по песнопению «Землі Руська», - це спочатку самоподобен (тобто богослужбовий спів, має свій характерний мелодичний малюнок і виступає зразком для інших) «Будинку Евфрафов», який спочатку використовувався тільки напередодні Різдва Христового, і тільки потім за його зразком стали складатися піснеспіви з іншими текстами для інших свят.

- Як відрізняються передріздвяні співи в різних храмах і монастирях?

- Тут знову-таки треба розуміти, що ці особливі співів взагалі не так багато, як, наприклад, під час Великого посту, де чи не кожен тиждень має характерні тільки для неї пісні, в яких у всій повноті відображається покаянний почуття. Така різниця пояснюється тим, що, на відміну від католицтва, в православ'ї Різдво не виділяється в якості піку церковного річного кола. У нас головне свято - це, безумовно, Пасха.

Тому протягом перших 35 днів Різдвяного посту (тобто аж до вечора 1 січня - початку передсвята) тема Різдва зачіпається в богослужбових текстах дуже локально. Вперше це відбувається 3 грудня, на вечірньому богослужінні напередодні свята Введення в храм Пресвятої Богородиці, коли в хмару піснеспівів, присвячених майбутньої Матері Спасителя, сліпучим променем Вифлеємської зірки вторгаються ірмоси Різдвяного канону «Христос народжується, славте», - вони будуть звучати і далі протягом поста, напередодні майже всіх більш-менш значущих свят, а також і в саму Різдвяну ніч.

Олексій Любимов. Фото: vpmon.ru

Це дуже яскраве, значуще спів, яке відразу нас занурює в радісний світ майбутнього Різдва. Ірмоси, природно, можуть звучати в самому різноманітному музичному втіленні. Є повсякденний, найбільш простий для виконання варіант, а є і авторські, більш складні, серед яких я б виділив ірмоси різдвяного канону Артемія Веделя і Дмитра Аллеманова. І, звичайно ж, при кожному великому монастирі існували і існують свої співочі традиції - в Києво-Печерській лаврі одні, в Оптиної пустелі - інші.

Рядові богородичні стихири замінюються передріздвяними - наприклад, під свято апостола Андрія Первозванного або під свято святителя Миколая. Перший серйозний «провісник» з'являється за дві неділі до Різдва - тиждень Праотців. Чому їх згадує Церква? У тому числі і тому, що багато хто з них - це ті, завдяки яким Ісус Христос з'явився на землі таким, яким Його побачили сучасники, простіше кажучи, Його біологічні предки.

В останню неділю перед Різдвом Христовим святкується тиждень Святих Отців - в наступаючому році вона збігається з Різдвяним святвечором. Піднімаючись сходами, що ведуть до Різдва, ми вже переставляємо ногу на останню сходинку. Хоча, як ми з'ясували, ще задовго до того замість стандартних текстів, що вихваляють Богородицю, періодично виникають персональні, пов'язані тільки до Різдвяного свята гімни. Вони з'являються ще до передсвята, як би заводячи розмову про майбутню подію здалеку, але в них уже є згадка про ясла, волхвів, вертепі; в сам день Свята і в наступні святочні дні ці тексти, природно, не використовуються. Предпразднство триває 5 днів, - це широко розкриті «ворота», в отворі яких чітко вимальовується силует Свята.

- Чи може хор до передсвята виконувати ще якісь пов'язані з Різдвом піснеспіви?

- На мій погляд, це не буде свідченням гарного смаку. Рух у бік свята повинно мати свою правильну «режисуру». Так само, як і під час Великого посту, є сигнали про прийдешнє свято, передчуття, віхи. Але ці віхи передбачені статутом - там, де вводяться відповідні тексти, ні більше ні менше.

Уявіть, що ми вступаємо в якусь нову, незвідану країну. Поки ми в ній не виявилися, ми можемо тільки здогадуватися, що там. Так і зі святом Різдва. Поки він не настав, не повинно бути відчуття, що нам вже «все показали».

Це буде неправильно як з точки зору статуту, так і з точки зору психології. І тільки потім, з Різдвяного святвечора до віддання свята, ми будемо виконувати і слухати особливі піснеспіви, які ні з яким іншим періодом, крім цього, не асоціюються: тропар, кондак, причетний вірш і інші.

https://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2018/12/Kondak-Rozhdestvu-Hristovu-A.Kastalskiy-1.mp3

Ти можеш зануритися в цю ніч зовсім в інший світ

- Розкажіть про традиції святкування Нового року в Церкві.

- У багатьох храмах Москви, в тому числі і тих, де мені доручено займатися організацією церковно-співочого справи, проводиться як новорічний молебень, так і нічна новорічна літургія. Остання поки що деяким прихожанам-старожилам в новинку, однак таких храмів стає все більше і більше.

Урочиста зустріч Нового року - давня традиція Руської Православної Церкви, ще століття тому дивує іноземців. Вони вважали Новий рік мало не нашим національним святом. Можна почитати залишені ними докладні описи наших новорічних урочистостей, які стосуються XVII століття. У ті далекі часи вступ в Новий рік наша країна відзначала в день Симеона летопроводца, або Симеона Стовпника (зараз це 14 вересня).

За Петра I свято було перенесено на січень (1-е число за старим стилем, 14-е - за сучасним календарем). Треба сказати, що в ті часи він як би тонув в святках, в радісній метушні численних візитів, кілька губився в низці святкових днів, які відкривалися Різдвяних святвечором. В наші дні Новий рік, «перескочити» на 13 днів назад, навпаки, виступає на перший план, «випинається», а Різдво залишається в деякій тіні.

Взагалі, одне із завдань Церкви - по-своєму переосмислити те, що відбувається в світському, позацерковність світі, і направити це на користь віруючим, щоб вони не відчували розриву між сучасною реальністю і церковним минулим, щоб могли зустріти Новий рік так, як підказує їм совість і релігійне почуття - тобто з молитвою. Тому цілком логічно, що за радянських часів традиція служіння Новорічного молебню перекочувала на 1 січня разом з самим святом.

Фото: vpmon.ru

- А збиралися віруючі саме вночі?

- Нічні літургії церковним статутом передбачені далеко не так часто, як вони служаться тепер. Навіть звична служба в Різдвяну ніч - в історичній перспективі зовсім обов'язковий атрибут Свята. Досить згадати, наприклад, «Вечори на хуторі біля Диканьки»: там в Різдвяну ніч всяка нечисть літає безперешкодно, побожні жителі села займаються далеко не благочестивими справами; і тільки вранці, з першим ударом дзвону, всі збираються до церкви.

Так само і зі службою в новорічну ніч. Ніхто не зобов'язує зустрічати Новий рік в церкві під звуки приведеної в дію піротехніки саме вночі. Думаю, це скоріше педагогічна практика, спрямована знову-таки на те, щоб віруючі не відчували себе на узбіччі життя.

У нашій родині Новий рік не відзначали принципово. Але і спати в цю ніч було неможливо: вибухи петард, шум і гам у дворі, п'яні крики. Тому батько нас вивозив в новорічну ніч в Свято-Пафнутьев Боровський монастир. Це було в ті часи одне з небагатьох місць, де на Новий рік обов'язково проходила нічна літургія. Служба, потім скромна, але все-таки святкова трапеза. Тиха, мирна зустріч Нового року далеко від міської суєти. Це не було проявом мізантропії, презирства до оточуючих.

Просто сумно буває дивитися, як люди, такі гарні в звичайному житті, показують себе не з найкращого боку в новорічну ніч.

Звичайно, відвідати родичів - справа важлива. Люди, які вас люблять, можуть образитися, якщо ви не прийдете. Можливо, заради цієї благородної мети - не образити рідних і близьких - комусь дозволено і оскоромитися. Але якщо на тебе ніхто не має видів, то ти можеш зануритися в цю ніч зовсім в інший світ - у світ богослужіння. Можна поїхати куди-небудь за місто, а можна і сходити в найближчий храм.

До речі, сьогодні новорічні служби в багатьох храмах досить короткі. Вони закінчуються вже близько години ночі, що дозволяє людині поєднати церковне святкування зі світським і встигнути до святкового столу. Це нормально. Ми живемо не в монастирських умовах, ми живемо в сучасному світі, і Новий рік не повинен стати приводом посваритися з нашими невіруючими родичами.

Фото: vpmon.ru

Питання, як зустріти Новий рік, відпало саме собою

- Чи доводилося вам стикатися з святкуванням Різдва в інших країнах? Наскільки велика увага там приділяється музичному супроводу свята?

- Так, дуже цікаво порівнювати підхід до святкування Різдва у нас і в інших країнах. Одного разу мені довелося зустрічати Різдвяний святвечір в Сербії, в Белграді. У сербів за аналогією з пасхальним привітанням прийнято говорити «Христос народився», а відповідати «Воістину народився!»

Але в плані співів відчулося менш вдумливе, менш серйозне ставлення до цього довгоочікуваного, особливому дню: в головному, Патріаршому соборі Белграда на Царських годинах співав тільки один співочий, ближче до середини служби приєднався ще один - яке вже тут торжество. Мене це здивувало. У нас таке навіть уявити складно - в самих звичайних парафіяльних храмах в Святвечір активізуються всі кращі сили, залучаються додаткові півчі, тим більше служба в цей день досить складна, і навіть досвідчені регенти, проводячи її з року в рік, ретельно до неї готуються.

Мені здається, в інших країнах немає такого багажу авторської музики, як у нас; там втрачено ставлення до церковного співу як до самоцінною виду мистецтва і найважливішого естетичному компоненту богослужіння.

Фото: vpmon.ru

Але були й інші враження. В одній з поїздок, коли я подорожував по містах Польщі та Білорусії, передноворічний вечір застав мене в Кракові. Стало зрозуміло: як зустріти Новий рік? На головній міській площі, оточеній середньовічними будинками, але в цей вечір перетвореної в гігантський танцпол, де відчуваєш себе проти волі зануреним в атмосферу рок-концерту? Ні, заради цього не варто було сюди приїжджати.

Блукаю безцільно вулицями старого міста і раптом помічаю, що в одній з готичних церков світло не погасло і двері відчинені. Заходжу і потрапляю на нічну літургію, яку очолює місцевим єпископом. Питання, як зустріти Новий рік, відпало саме собою. Особливо тішило, що ти зустрічаєш його в оточенні людей, які, так само як і ти, намагаються в цей момент мобілізувати в собі найкращі, найсвітліші спонукання, відволікаючись від сьогохвилинних задоволень і такої жахливої ​​метушні, звертаються з вдячністю за прожитий рік до Того, хто «часи і літа у владі Своїй поклав». І це прекрасно.

«Можна зануритися в новорічну ніч зовсім в інший світ»

Урочиста зустріч Нового року - давня традиція Руської Православної Церкви. Але нічні літургії церковним статутом передбачені далеко не так часто, як вони служаться тепер. У «Вечорах на хуторі біля Диканьки» в Різдвяну ніч всяка нечисть літає безперешкодно, побожні жителі села займаються далеко не благочестивими справами; і тільки вранці, з першим ударом дзвону, всі збираються до церкви. Так само і зі службою в новорічну ніч. Ніхто не зобов'язує зустрічати Новий рік в церкві під звуки приведеної в дію піротехніки. У сербів прийнято говорити «Христос народився» і відповідати «Воістину народився!» - а також про те, що ще цікавого відбувається в храмах в новорічну ніч і напередодні Різдва, розповідає регент Високо-Петровського монастиря Олексій Любимов.

До свята не повинно бути відчуття, що нам вже «все показали»

- Чи використовуються якісь особливі піснеспіви в Різдвяний пост?

- Так, але настрій цих пісень складно назвати постовим. Вони пройняті в першу чергу передчуттям свята, готують нас разом з ангелами, пастухами і волхвами взяти участь в цьому торжестві. На відміну від Великодня, якій передують Страсті Христові, перед Різдвом ми не очікуємо нічого трагічного. Немає цього і в богослужбових текстах. Тобто тут доречніше говорити не про «співах поста», а про радісні, «передсвяткових співах».

- Розкажіть про якихось найвідоміших передріздвяних розспівуючи.

- Насамперед згадується відомий розспів, який більшості з нас знаком по песнопению «Землі Руська», - це спочатку самоподобен (тобто богослужбовий спів, має свій характерний мелодичний малюнок і виступає зразком для інших) «Будинку Евфрафов», який спочатку використовувався тільки напередодні Різдва Христового, і тільки потім за його зразком стали складатися піснеспіви з іншими текстами для інших свят.

- Як відрізняються передріздвяні співи в різних храмах і монастирях?

- Тут знову-таки треба розуміти, що ці особливі співів взагалі не так багато, як, наприклад, під час Великого посту, де чи не кожен тиждень має характерні тільки для неї пісні, в яких у всій повноті відображається покаянний почуття. Така різниця пояснюється тим, що, на відміну від католицтва, в православ'ї Різдво не виділяється в якості піку церковного річного кола. У нас головне свято - це, безумовно, Пасха.

Тому протягом перших 35 днів Різдвяного посту (тобто аж до вечора 1 січня - початку передсвята) тема Різдва зачіпається в богослужбових текстах дуже локально. Вперше це відбувається 3 грудня, на вечірньому богослужінні напередодні свята Введення в храм Пресвятої Богородиці, коли в хмару піснеспівів, присвячених майбутньої Матері Спасителя, сліпучим променем Вифлеємської зірки вторгаються ірмоси Різдвяного канону «Христос народжується, славте», - вони будуть звучати і далі протягом поста, напередодні майже всіх більш-менш значущих свят, а також і в саму Різдвяну ніч.

Олексій Любимов. Фото: vpmon.ru

Це дуже яскраве, значуще спів, яке відразу нас занурює в радісний світ майбутнього Різдва. Ірмоси, природно, можуть звучати в самому різноманітному музичному втіленні. Є повсякденний, найбільш простий для виконання варіант, а є і авторські, більш складні, серед яких я б виділив ірмоси різдвяного канону Артемія Веделя і Дмитра Аллеманова. І, звичайно ж, при кожному великому монастирі існували і існують свої співочі традиції - в Києво-Печерській лаврі одні, в Оптиної пустелі - інші.

Рядові богородичні стихири замінюються передріздвяними - наприклад, під свято апостола Андрія Первозванного або під свято святителя Миколая. Перший серйозний «провісник» з'являється за дві неділі до Різдва - тиждень Праотців. Чому їх згадує Церква? У тому числі і тому, що багато хто з них - це ті, завдяки яким Ісус Христос з'явився на землі таким, яким Його побачили сучасники, простіше кажучи, Його біологічні предки.

В останню неділю перед Різдвом Христовим святкується тиждень Святих Отців - в наступаючому році вона збігається з Різдвяним святвечором. Піднімаючись сходами, що ведуть до Різдва, ми вже переставляємо ногу на останню сходинку. Хоча, як ми з'ясували, ще задовго до того замість стандартних текстів, що вихваляють Богородицю, періодично виникають персональні, пов'язані тільки до Різдвяного свята гімни. Вони з'являються ще до передсвята, як би заводячи розмову про майбутню подію здалеку, але в них уже є згадка про ясла, волхвів, вертепі; в сам день Свята і в наступні святочні дні ці тексти, природно, не використовуються. Предпразднство триває 5 днів, - це широко розкриті «ворота», в отворі яких чітко вимальовується силует Свята.

- Чи може хор до передсвята виконувати ще якісь пов'язані з Різдвом піснеспіви?

- На мій погляд, це не буде свідченням гарного смаку. Рух у бік свята повинно мати свою правильну «режисуру». Так само, як і під час Великого посту, є сигнали про прийдешнє свято, передчуття, віхи. Але ці віхи передбачені статутом - там, де вводяться відповідні тексти, ні більше ні менше.

Уявіть, що ми вступаємо в якусь нову, незвідану країну. Поки ми в ній не виявилися, ми можемо тільки здогадуватися, що там. Так і зі святом Різдва. Поки він не настав, не повинно бути відчуття, що нам вже «все показали».

Це буде неправильно як з точки зору статуту, так і з точки зору психології. І тільки потім, з Різдвяного святвечора до віддання свята, ми будемо виконувати і слухати особливі піснеспіви, які ні з яким іншим періодом, крім цього, не асоціюються: тропар, кондак, причетний вірш і інші.

https://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2018/12/Kondak-Rozhdestvu-Hristovu-A.Kastalskiy-1.mp3

Ти можеш зануритися в цю ніч зовсім в інший світ

- Розкажіть про традиції святкування Нового року в Церкві.

- У багатьох храмах Москви, в тому числі і тих, де мені доручено займатися організацією церковно-співочого справи, проводиться як новорічний молебень, так і нічна новорічна літургія. Остання поки що деяким прихожанам-старожилам в новинку, однак таких храмів стає все більше і більше.

Урочиста зустріч Нового року - давня традиція Руської Православної Церкви, ще століття тому дивує іноземців. Вони вважали Новий рік мало не нашим національним святом. Можна почитати залишені ними докладні описи наших новорічних урочистостей, які стосуються XVII століття. У ті далекі часи вступ в Новий рік наша країна відзначала в день Симеона летопроводца, або Симеона Стовпника (зараз це 14 вересня).

За Петра I свято було перенесено на січень (1-е число за старим стилем, 14-е - за сучасним календарем). Треба сказати, що в ті часи він як би тонув в святках, в радісній метушні численних візитів, кілька губився в низці святкових днів, які відкривалися Різдвяних святвечором. В наші дні Новий рік, «перескочити» на 13 днів назад, навпаки, виступає на перший план, «випинається», а Різдво залишається в деякій тіні.

Взагалі, одне із завдань Церкви - по-своєму переосмислити те, що відбувається в світському, позацерковність світі, і направити це на користь віруючим, щоб вони не відчували розриву між сучасною реальністю і церковним минулим, щоб могли зустріти Новий рік так, як підказує їм совість і релігійне почуття - тобто з молитвою. Тому цілком логічно, що за радянських часів традиція служіння Новорічного молебню перекочувала на 1 січня разом з самим святом.

Фото: vpmon.ru

- А збиралися віруючі саме вночі?

- Нічні літургії церковним статутом передбачені далеко не так часто, як вони служаться тепер. Навіть звична служба в Різдвяну ніч - в історичній перспективі зовсім обов'язковий атрибут Свята. Досить згадати, наприклад, «Вечори на хуторі біля Диканьки»: там в Різдвяну ніч всяка нечисть літає безперешкодно, побожні жителі села займаються далеко не благочестивими справами; і тільки вранці, з першим ударом дзвону, всі збираються до церкви.

Так само і зі службою в новорічну ніч. Ніхто не зобов'язує зустрічати Новий рік в церкві під звуки приведеної в дію піротехніки саме вночі. Думаю, це скоріше педагогічна практика, спрямована знову-таки на те, щоб віруючі не відчували себе на узбіччі життя.

У нашій родині Новий рік не відзначали принципово. Але і спати в цю ніч було неможливо: вибухи петард, шум і гам у дворі, п'яні крики. Тому батько нас вивозив в новорічну ніч в Свято-Пафнутьев Боровський монастир. Це було в ті часи одне з небагатьох місць, де на Новий рік обов'язково проходила нічна літургія. Служба, потім скромна, але все-таки святкова трапеза. Тиха, мирна зустріч Нового року далеко від міської суєти. Це не було проявом мізантропії, презирства до оточуючих.

Просто сумно буває дивитися, як люди, такі гарні в звичайному житті, показують себе не з найкращого боку в новорічну ніч.

Звичайно, відвідати родичів - справа важлива. Люди, які вас люблять, можуть образитися, якщо ви не прийдете. Можливо, заради цієї благородної мети - не образити рідних і близьких - комусь дозволено і оскоромитися. Але якщо на тебе ніхто не має видів, то ти можеш зануритися в цю ніч зовсім в інший світ - у світ богослужіння. Можна поїхати куди-небудь за місто, а можна і сходити в найближчий храм.

До речі, сьогодні новорічні служби в багатьох храмах досить короткі. Вони закінчуються вже близько години ночі, що дозволяє людині поєднати церковне святкування зі світським і встигнути до святкового столу. Це нормально. Ми живемо не в монастирських умовах, ми живемо в сучасному світі, і Новий рік не повинен стати приводом посваритися з нашими невіруючими родичами.

Фото: vpmon.ru

Питання, як зустріти Новий рік, відпало саме собою

- Чи доводилося вам стикатися з святкуванням Різдва в інших країнах? Наскільки велика увага там приділяється музичному супроводу свята?

- Так, дуже цікаво порівнювати підхід до святкування Різдва у нас і в інших країнах. Одного разу мені довелося зустрічати Різдвяний святвечір в Сербії, в Белграді. У сербів за аналогією з пасхальним привітанням прийнято говорити «Христос народився», а відповідати «Воістину народився!»

Але в плані співів відчулося менш вдумливе, менш серйозне ставлення до цього довгоочікуваного, особливому дню: в головному, Патріаршому соборі Белграда на Царських годинах співав тільки один співочий, ближче до середини служби приєднався ще один - яке вже тут торжество. Мене це здивувало. У нас таке навіть уявити складно - в самих звичайних парафіяльних храмах в Святвечір активізуються всі кращі сили, залучаються додаткові півчі, тим більше служба в цей день досить складна, і навіть досвідчені регенти, проводячи її з року в рік, ретельно до неї готуються.

Мені здається, в інших країнах немає такого багажу авторської музики, як у нас; там втрачено ставлення до церковного співу як до самоцінною виду мистецтва і найважливішого естетичному компоненту богослужіння.

Фото: vpmon.ru

Але були й інші враження. В одній з поїздок, коли я подорожував по містах Польщі та Білорусії, передноворічний вечір застав мене в Кракові. Стало зрозуміло: як зустріти Новий рік? На головній міській площі, оточеній середньовічними будинками, але в цей вечір перетвореної в гігантський танцпол, де відчуваєш себе проти волі зануреним в атмосферу рок-концерту? Ні, заради цього не варто було сюди приїжджати.

Блукаю безцільно вулицями старого міста і раптом помічаю, що в одній з готичних церков світло не погасло і двері відчинені. Заходжу і потрапляю на нічну літургію, яку очолює місцевим єпископом. Питання, як зустріти Новий рік, відпало саме собою. Особливо тішило, що ти зустрічаєш його в оточенні людей, які, так само як і ти, намагаються в цей момент мобілізувати в собі найкращі, найсвітліші спонукання, відволікаючись від сьогохвилинних задоволень і такої жахливої ​​метушні, звертаються з вдячністю за прожитий рік до Того, хто «часи і літа у владі Своїй поклав». І це чудово.

«Можна зануритися в новорічну ніч зовсім в інший світ»

Урочиста зустріч Нового року - давня традиція Руської Православної Церкви. Але нічні літургії церковним статутом передбачені далеко не так часто, як вони служаться тепер. У «Вечорах на хуторі біля Диканьки» в Різдвяну ніч всяка нечисть літає безперешкодно, побожні жителі села займаються далеко не благочестивими справами; і тільки вранці, з першим ударом дзвону, всі збираються до церкви. Так само і зі службою в новорічну ніч. Ніхто не зобов'язує зустрічати Новий рік в церкві під звуки приведеної в дію піротехніки. У сербів прийнято говорити «Христос народився» і відповідати «Воістину народився!» - а також про те, що ще цікавого відбувається в храмах в новорічну ніч і напередодні Різдва, розповідає регент Високо-Петровського монастиря Олексій Любимов.

До свята не повинно бути відчуття, що нам вже «все показали»

- Чи використовуються якісь особливі піснеспіви в Різдвяний пост?

- Так, але настрій цих пісень складно назвати постовим. Вони пройняті в першу чергу передчуттям свята, готують нас разом з ангелами, пастухами і волхвами взяти участь в цьому торжестві. На відміну від Великодня, якій передують Страсті Христові, перед Різдвом ми не очікуємо нічого трагічного. Немає цього і в богослужбових текстах. Тобто тут доречніше говорити не про «співах поста», а про радісні, «передсвяткових співах».

- Розкажіть про якихось найвідоміших передріздвяних розспівуючи.

- Насамперед згадується відомий розспів, який більшості з нас знаком по песнопению «Землі Руська», - це спочатку самоподобен (тобто богослужбовий спів, має свій характерний мелодичний малюнок і виступає зразком для інших) «Будинку Евфрафов», який спочатку використовувався тільки напередодні Різдва Христового, і тільки потім за його зразком стали складатися піснеспіви з іншими текстами для інших свят.

- Як відрізняються передріздвяні співи в різних храмах і монастирях?

- Тут знову-таки треба розуміти, що ці особливі співів взагалі не так багато, як, наприклад, під час Великого посту, де чи не кожен тиждень має характерні тільки для неї пісні, в яких у всій повноті відображається покаянний почуття. Така різниця пояснюється тим, що, на відміну від католицтва, в православ'ї Різдво не виділяється в якості піку церковного річного кола. У нас головне свято - це, безумовно, Пасха.

Тому протягом перших 35 днів Різдвяного посту (тобто аж до вечора 1 січня - початку передсвята) тема Різдва зачіпається в богослужбових текстах дуже локально. Вперше це відбувається 3 грудня, на вечірньому богослужінні напередодні свята Введення в храм Пресвятої Богородиці, коли в хмару піснеспівів, присвячених майбутньої Матері Спасителя, сліпучим променем Вифлеємської зірки вторгаються ірмоси Різдвяного канону «Христос народжується, славте», - вони будуть звучати і далі протягом поста, напередодні майже всіх більш-менш значущих свят, а також і в саму Різдвяну ніч.

Олексій Любимов. Фото: vpmon.ru

Це дуже яскраве, значуще спів, яке відразу нас занурює в радісний світ майбутнього Різдва. Ірмоси, природно, можуть звучати в самому різноманітному музичному втіленні. Є повсякденний, найбільш простий для виконання варіант, а є і авторські, більш складні, серед яких я б виділив ірмоси різдвяного канону Артемія Веделя і Дмитра Аллеманова. І, звичайно ж, при кожному великому монастирі існували і існують свої співочі традиції - в Києво-Печерській лаврі одні, в Оптиної пустелі - інші.

Рядові богородичні стихири замінюються передріздвяними - наприклад, під свято апостола Андрія Первозванного або під свято святителя Миколая. Перший серйозний «провісник» з'являється за дві неділі до Різдва - тиждень Праотців. Чому їх згадує Церква? У тому числі і тому, що багато хто з них - це ті, завдяки яким Ісус Христос з'явився на землі таким, яким Його побачили сучасники, простіше кажучи, Його біологічні предки.

В останню неділю перед Різдвом Христовим святкується тиждень Святих Отців - в наступаючому році вона збігається з Різдвяним святвечором. Піднімаючись сходами, що ведуть до Різдва, ми вже переставляємо ногу на останню сходинку. Хоча, як ми з'ясували, ще задовго до того замість стандартних текстів, що вихваляють Богородицю, періодично виникають персональні, пов'язані тільки до Різдвяного свята гімни. Вони з'являються ще до передсвята, як би заводячи розмову про майбутню подію здалеку, але в них уже є згадка про ясла, волхвів, вертепі; в сам день Свята і в наступні святочні дні ці тексти, природно, не використовуються. Предпразднство триває 5 днів, - це широко розкриті «ворота», в отворі яких чітко вимальовується силует Свята.

- Чи може хор до передсвята виконувати ще якісь пов'язані з Різдвом піснеспіви?

- На мій погляд, це не буде свідченням гарного смаку. Рух у бік свята повинно мати свою правильну «режисуру». Так само, як і під час Великого посту, є сигнали про прийдешнє свято, передчуття, віхи. Але ці віхи передбачені статутом - там, де вводяться відповідні тексти, ні більше ні менше.

Уявіть, що ми вступаємо в якусь нову, незвідану країну. Поки ми в ній не виявилися, ми можемо тільки здогадуватися, що там. Так і зі святом Різдва. Поки він не настав, не повинно бути відчуття, що нам вже «все показали».

Це буде неправильно як з точки зору статуту, так і з точки зору психології. І тільки потім, з Різдвяного святвечора до віддання свята, ми будемо виконувати і слухати особливі піснеспіви, які ні з яким іншим періодом, крім цього, не асоціюються: тропар, кондак, причетний вірш і інші.

https://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2018/12/Kondak-Rozhdestvu-Hristovu-A.Kastalskiy-1.mp3

Ти можеш зануритися в цю ніч зовсім в інший світ

- Розкажіть про традиції святкування Нового року в Церкві.

- У багатьох храмах Москви, в тому числі і тих, де мені доручено займатися організацією церковно-співочого справи, проводиться як новорічний молебень, так і нічна новорічна літургія. Остання поки що деяким прихожанам-старожилам в новинку, однак таких храмів стає все більше і більше.

Урочиста зустріч Нового року - давня традиція Руської Православної Церкви, ще століття тому дивує іноземців. Вони вважали Новий рік мало не нашим національним святом. Можна почитати залишені ними докладні описи наших новорічних урочистостей, які стосуються XVII століття. У ті далекі часи вступ в Новий рік наша країна відзначала в день Симеона летопроводца, або Симеона Стовпника (зараз це 14 вересня).

За Петра I свято було перенесено на січень (1-е число за старим стилем, 14-е - за сучасним календарем). Треба сказати, що в ті часи він як би тонув в святках, в радісній метушні численних візитів, кілька губився в низці святкових днів, які відкривалися Різдвяних святвечором. В наші дні Новий рік, «перескочити» на 13 днів назад, навпаки, виступає на перший план, «випинається», а Різдво залишається в деякій тіні.

Взагалі, одне із завдань Церкви - по-своєму переосмислити те, що відбувається в світському, позацерковність світі, і направити це на користь віруючим, щоб вони не відчували розриву між сучасною реальністю і церковним минулим, щоб могли зустріти Новий рік так, як підказує їм совість і релігійне почуття - тобто з молитвою. Тому цілком логічно, що за радянських часів традиція служіння Новорічного молебню перекочувала на 1 січня разом з самим святом.

Фото: vpmon.ru

- А збиралися віруючі саме вночі?

- Нічні літургії церковним статутом передбачені далеко не так часто, як вони служаться тепер. Навіть звична служба в Різдвяну ніч - в історичній перспективі зовсім обов'язковий атрибут Свята. Досить згадати, наприклад, «Вечори на хуторі біля Диканьки»: там в Різдвяну ніч всяка нечисть літає безперешкодно, побожні жителі села займаються далеко не благочестивими справами; і тільки вранці, з першим ударом дзвону, всі збираються до церкви.

Так само і зі службою в новорічну ніч. Ніхто не зобов'язує зустрічати Новий рік в церкві під звуки приведеної в дію піротехніки саме вночі. Думаю, це скоріше педагогічна практика, спрямована знову-таки на те, щоб віруючі не відчували себе на узбіччі життя.

У нашій родині Новий рік не відзначали принципово. Але і спати в цю ніч було неможливо: вибухи петард, шум і гам у дворі, п'яні крики. Тому батько нас вивозив в новорічну ніч в Свято-Пафнутьев Боровський монастир. Це було в ті часи одне з небагатьох місць, де на Новий рік обов'язково проходила нічна літургія. Служба, потім скромна, але все-таки святкова трапеза. Тиха, мирна зустріч Нового року далеко від міської суєти. Це не було проявом мізантропії, презирства до оточуючих.

Просто сумно буває дивитися, як люди, такі гарні в звичайному житті, показують себе не з найкращого боку в новорічну ніч.

Звичайно, відвідати родичів - справа важлива. Люди, які вас люблять, можуть образитися, якщо ви не прийдете. Можливо, заради цієї благородної мети - не образити рідних і близьких - комусь дозволено і оскоромитися. Але якщо на тебе ніхто не має видів, то ти можеш зануритися в цю ніч зовсім в інший світ - у світ богослужіння. Можна поїхати куди-небудь за місто, а можна і сходити в найближчий храм.

До речі, сьогодні новорічні служби в багатьох храмах досить короткі. Вони закінчуються вже близько години ночі, що дозволяє людині поєднати церковне святкування зі світським і встигнути до святкового столу. Це нормально. Ми живемо не в монастирських умовах, ми живемо в сучасному світі, і Новий рік не повинен стати приводом посваритися з нашими невіруючими родичами.

Фото: vpmon.ru

Питання, як зустріти Новий рік, відпало саме собою

- Чи доводилося вам стикатися з святкуванням Різдва в інших країнах? Наскільки велика увага там приділяється музичному супроводу свята?

- Так, дуже цікаво порівнювати підхід до святкування Різдва у нас і в інших країнах. Одного разу мені довелося зустрічати Різдвяний святвечір в Сербії, в Белграді. У сербів за аналогією з пасхальним привітанням прийнято говорити «Христос народився», а відповідати «Воістину народився!»

Але в плані співів відчулося менш вдумливе, менш серйозне ставлення до цього довгоочікуваного, особливому дню: в головному, Патріаршому соборі Белграда на Царських годинах співав тільки один співочий, ближче до середини служби приєднався ще один - яке вже тут торжество. Мене це здивувало. У нас таке навіть уявити складно - в самих звичайних парафіяльних храмах в Святвечір активізуються всі кращі сили, залучаються додаткові півчі, тим більше служба в цей день досить складна, і навіть досвідчені регенти, проводячи її з року в рік, ретельно до неї готуються.

Мені здається, в інших країнах немає такого багажу авторської музики, як у нас; там втрачено ставлення до церковного співу як до самоцінною виду мистецтва і найважливішого естетичному компоненту богослужіння.

Фото: vpmon.ru

Але були й інші враження. В одній з поїздок, коли я подорожував по містах Польщі та Білорусії, передноворічний вечір застав мене в Кракові. Стало зрозуміло: як зустріти Новий рік? На головній міській площі, оточеній середньовічними будинками, але в цей вечір перетвореної в гігантський танцпол, де відчуваєш себе проти волі зануреним в атмосферу рок-концерту? Ні, заради цього не варто було сюди приїжджати.

Блукаю безцільно вулицями старого міста і раптом помічаю, що в одній з готичних церков світло не погасло і двері відчинені. Заходжу і потрапляю на нічну літургію, яку очолює місцевим єпископом. Питання, як зустріти Новий рік, відпало саме собою. Особливо тішило, що ти зустрічаєш його в оточенні людей, які, так само як і ти, намагаються в цей момент мобілізувати в собі найкращі, найсвітліші спонукання, відволікаючись від сьогохвилинних задоволень і такої жахливої ​​метушні, звертаються з вдячністю за прожитий рік до Того, хто «часи і літа у владі Своїй поклав». І це чудово.