Новгородський музей Вітославліци

1. Створена частина і проект
2. церкви
3. каплиці
4. хати
5. млини

Вітославліци - музей народного дерев'яного зодчества, який розташований біля Свято-Юр'єва чоловічого монастиря в декількох кілометрах від Великого Новгорода.

Церква Різдва Богородиці (XVI століття) з села передка Боровичского району

Назва «Вітославліци» походить від села Вітославліци, яке існувало тут в XII-XVIII століттях. Село відоме з початку XII століття. Близько 1187 року в село було передано новгородським князем Ізяславом Мстиславичем своєму братові. У 1207 році стало монастирської слободою при Пантелеймонова монастирі. У першій половині XIX століття тут поселилася графиня А. А. Орлова-Чесменська, зберігся її будинок, побудований за проектом архітектора Карла Россі.

Підставою сучасних Вітославліци - Новгородського музею народного дерев'яного зодчества прийнято вважати 1964 рік.

Микільська церква з села Тухолі

Точніше 5 червня 1964 року. Справді все основні офіційні рішення по музею відносяться до цього часу. 8 січня розширена комісія виїжджала до місця, де стояла Успенська церква (1595 г.) села Курицький, оглянула її стан і прийшла до висновку, що зберегти її там неможливо. Комісія запропонувала "Здійснити перенесення ... На нове місце ... бажано ... На території Новгорода". 31 січня був підписаний наказ Міністра культури Української РСР "Про заходи поліпшення охорони пам'яток дерев'яного зодчества" по якому в числі інших міст пропонувалося створення музею під відкритим небом і в Новгороді. 5 червня рішенням №190 / 14 виконкому Новгорсовета для території музею відведена колишня Орловська миза. А в червні на засіданні Технічної ради Новгородського міськвиконкому вирішено "вважати можливим організацію заповідника на території Орловської мизи, між дорогою на Юр'єво і озером Мячина, поблизу Юр'єва монастиря". Восени того ж року сюди була перевезена Успенська церква XVI ст.

З вибором території не все було просто. А.Г.Богорова, що займалася плануванням території навколо Дитинця, наполягала на розміщенні дерев'яних будівель в південній, тоді майже порожньої частини Кремля. Прикидався до освоєння для музею ділянку у Воскресенській слободи і сама слобода. Були пропозиції з розміщення культових споруд на місцях колишніх монастирів в околицях Новгорода розстріляних в минулу війну або зниклих раніше. Були й інші пропозиції, теж мало реальні. У виборі ділянки допоміг кандидат архітектури (пізніше доктор архітектури і академік) А.В.Ополовніков. Він володів великим досвідом і вже розробив проект реставрації першого пам'ятника - церкви Успіння.

Мною був представлений ескіз-картинка такого музею, хоча вона і не відповідала елементарним вимогам ескізного проекту.

Були і противники створення подібного роду музеїв, вважаючи, що споруди необхідно зберігати на їх "споконвічних місцях". Зараз, коли минуло понад 30 років, цілком зрозуміло, що там вони всі б загинули, як зникли Духовская церква в Городці, Різдвяна церква в Ришеве, Петропавлівська церква в холів, церкви в Усть-Кошіре і туренскими цвинтарі та інші. Дерев'яних каплиць втрачено ще більше. Старі дерев'яні будинки капітально перебудовуються - це в кращому випадку. Найчастіше розбираються, розпилюються на дрова або спалюються. З ще більшою швидкістю зникають старі господарські, виробничі, гідротехнічні та інші споруди. Багатьох видів вже давно не існує. І якби ми погодилися з думкою деяких опонентів, не було б ні пам'яток народної архітектури, ні музею.

Реставраційна майстерня почала звозити культові пам'ятники на відведену територію, буквально рятуючи їх від загибелі. Так було з Микільської церквою з Тухолі (XVII ст.), Хатою Єкімовим М.Д. з Ришева, що підлягає знесенню через ветхість, Різдвяної церквою з Передок (1531) та ін. А проекту музею, навіть попереднього, ескізного не було. Чи не надходило і замовлень на проект від Управління культурою Новгородського облвиконкому. Але були експедиції по області, виявлявся "матеріал", тобто старі цінні споруди, накопичувався досвід і знання, вивчався селянський побут, більш цілеспрямовано почали збирати етнографічний речовий матеріал і т.д. Фактично обстеження області з метою виявлення пам'яток народної архітектури почалося в 1959 році. Тільки офіційний лист МК РРФСР начальнику управління культури І.А.Коновалову [5] підстьобнуло розробку проекту музею. Він був виконаний в короткі терміни і в тому ж році узгоджений Держінспекцією МК РРФСР 12 серпня з деякими зауваженнями і пропозиціями [6] . Розпорядженням виконкому обласної ради [7] 16 травня 1967р. музей Вітославліци став філією Новгородського історико-архітектурного музею-заповідника.

Погоджений ескізний проект складався з "Положення", штатного розкладу, принципів організації, генпланів (в тому числі генплану охоронних зон і регулювання забудови, суміщених з такими ж зонами Юр'єва монастиря) і додатки (фотографії пам'ятників).

Детальне опрацювання генплану велася поступово. Спочатку виконувався проект "Мстінскій" сектора, потім - комплексу "Цвинтар", Мірошницького комплексу, північно-східного сектора. Решта два сектора (південно-західний і Поозерскій) допрацьовувалися в складі цілісного генплану і матеріалів до нього (графічних малюнків розгорток та ін.). Складання повного і детального генплану почалося тільки в 1989-1990 рр., Коли ця робота і відповідні кошти були визначені позицією загального плану музею.

Профіль музею - архітектурно-етнографічний визначився вже на час складання ескізного проекту, був прийнятий і затверджений.

З власною назвою ( "ім'ям") музею Вітославліци не було особливих ускладнень, хоча багато хто, особливо в офіційних документах, наполегливо беруть його в лапки.

Село Вітославліци існувало тут з початку XII або навіть з XI ст. Його назва природно перейшло і на навколишню територію. Близько 1187 року з дозволу новгородців воно було передано новгородським князем Ізяславом Мстиславичем своєму братові. Грамота Ізяслава згадує і Пантелеймонов монастир, побудований до цього часу. У 1207 дерев'яну церкву замінили кам'яною. Село стало монастирської слободою. Характер цієї території і забудови змінювався неодноразово. Назва місця на якийсь час забулося, а тепер відродилося в новій якості.

Найважче було з "офіційним" назвою Вітославліци. Як поєднати в назві музею дві пов'язані між собою сутності - архітектурну та етнографічну? Чи не знайшли назви короткого і образного. Зупинилися поки на існуючому, де мала і залежна функція підпорядкована головній.
У проектуванні і створенні музею були свої особливості. Проектування детального генплану відставало від практичного будівництва, тобто свозкі на територію і реставрації пам'яток. Але було узгоджено схематичний генплан і розроблені основні принципи його формування, які кардинально не змінювалися, але поступово удосконалювалися і збагачувалися. Ріс і досвід будівельників.

Основні принципи були такі:

1. Порятунок цінних дерев'яних будівель;

2. Будувати музей як архітектурно-етнографічний, де основну функцію беруть на себе дерев'яні споруди;

3. У музеї повинні відбитися характерні планувальні структури старих новгородських сіл;

4. Шляхом створення секторів відобразити головні архітектурні особливості регіонів області;

5. Основа музею - сектори селянських садиб з можливо повним набором всіх будівель;

6. У музей звозять пам'ятники народного зодчества епохи феодалізму. Будівлі з сильним впливом міської культури виключаються;

7. Будівлі відбираються мимо пори їх зведення, а за змістом в них народних традицій;

8. Пізніші, малоцінні і спотворюють пам'ятник нашарування видаляються; пам'ятник найбільш повно реставрується. Заповнення втрачених частин має бути науково обгрунтоване;

9. Музей не повинен бути мертвим організмом. Його територія і деякі споруди повинні бути оживлені не тільки натовпами туристів, а й ремісничої, торгової, ігровий, фольклорної діяльністю, святами, городами, садами і іншим;

10. Композиційними центрами сектора повинні стати культові споруди, головним центром всього музею - група культових споруд, з адміністративними і господарськими будівлями, тобто цвинтар;

11. Генплан музею і його секторів і комплексів коригується в процесі його створення.

Останній пункт для новгородських умов був особливо важливий. Коригування неминуча з багатьох причин. Наприклад, передбачувані до перевезення споруди вже зникли або власники не хочуть їх продати, або виявлені нові, більш цікаві, нарешті, збагатилися знання проектувальників. Доводиться вносити зміни в проект.

На пленумі науково-методичної ради МК СРСР, що проходив в Києві в квітні 1977 р я виклав свою точку зору на будівництво музеїв під відкритим небом такими методами, як вони використовуються в Новгороді. Вона була прийнята позитивно, методика схвалена.

Важливо при цьому, щоб принципи дотримувалися і розвивалися, щоб основна ідея, закладена в характер музею, не порушувалася, Відхід від принципів і основної ідеї вкрай небажаний.

При проектуванні музею кількість перевезених на його територію експонатів-будівель за задумом згодом змінювалося. Якщо спочатку передбачалося звезти до 20 пам'ятників, то через кілька років до 40, а до 90-х років - до 80-100. (Воістину, - апетит приходить під час їжі). Мені, як автору проекту всієї архітектурно-дослідницької, об'ємно-просторової і містобудівної-планувальної частини, доводилося враховувати всі обґрунтовані пропозиції і побажання. Без активної участі співробітників музею і моїх колег реставраторів в проектуванні працювати було б складніше.

далі