До слова, слово смерть означає всього-лише перехід - зміна мірності, що і відбувається насправді.
Зараз же поговоримо про обрядовості, яка супроводжує процес Переходу:
1-3 дні: поруч з померлим в капище знаходився тільки жрець (то, що належить чути небіжчика, не повинні чути живі), який читав йому настанови з «Книги Шляхи», тому що померлий сприймає все як живий, але не може дати знати про себе.
4-6 дні: тіло забирали з капища і привозили додому для прощання з родичами і близькими. Тіло в домі: всі дзеркала завішані, щоб живі не побачили відображення небіжчика; дверей не замикали, щоб Душа його могла вільно увійти, якщо цього не робили, то вона залишалася на 3 роки; робили заземлення померлого для запобігання розкладання тіла - до середнього пальця руки прикріплювали мідний дріт, інший кінець якого клали в банку з землею; на очі клали мідні або срібні монети; близько особи - дзеркало або легке пір'їнку, для запобігання випадкам поховання впали в летаргічний сон.
7 день: Крода (спалення), похоронна тура або поховання в могилу. Але перед цими обрядами тіло виносили з дому ногами вперед. На вулиці труну встановлювали на стільці для прощання з сусідами, а потім несли (везли) на місце поховання (цвинтаря). Перед закриттям труни, родичі цілували померлого в чоло. З ніг і рук знімали пута і клали їх в ноги. В руку вкладали монети, труну закривався і опускався на дно могили. У могилу кожен кидав жменю землі, потім труну закопували. Руки мили і витирали їх рушниками, поминали. З кладовища нічого не несли. Потім вдома відбувався прощальну вечерю (без спиртного).
8 день: з ранку їдуть годувати покійного (мертві вбирають енергетику продуктів), приносять продукти і залишають на могилі, йдуть. З собою нічого не беруть, не чіпають руками могили, особливо свіжі. Наступне відвідування на 9 день.
9 день: (слов'янська тиждень) розпадається мірне (ефірне) тіло, і відбувається відділення Душі від тіла ( «обрив срібної нитки»). Душа піднімається вгору, описує «вісімку» навколо Землі і Місяця. Атмосферні шари сприймаються нею, як якась рубежная річка. Проходить «чистилище» (планета №7 - Вальхалла), де перебуває до сорокового дня, коли розпадається астральна оболонка. Взагалі цей термін (40 днів - слов'янський місяць) вважається часом остаточного розриву кармічних зв'язків із земним втіленням, або, простіше кажучи, часом проходження «трьох судів», про які йтиметься далі. Тому поминки, що влаштовуються в дев'ятиденний і сорокаденний термін, покликані були полегшити Душе розрив із земним існуванням.
У багатьох народів є знання про те, що відбувається з людиною при вмирання, що він відчуває, що відчуває і що він повинен робити, потрапляючи в Іномiрье. Це, так звані, «книги мертвих». У слов'ян теж є подібна «Книга Шляху». Важливість її для нашого часу величезна, тому що більшість з нас нині нічого не знає про існування споконвічної Віри Предків, і, отже, Душі наші в явному мiре, практично, не розвиваються по кону, а надані самим собі або чужим культів, які мають щодо цих «заблудлих Душ» власні плани. Згідно кону (про це ж йдеться і в «Книзі Шляхи»), людина в Яви повинен сформувати, кажучи сучасною мовою, в собі програму, що розпізнає наше справжнє «Я» - ДУХ. Або простіше, придбати САМОУСВІДОМЛЕННЯ СЕБЕ як ДУХУ, керуючого в кожен момент часу нашої діяльності, а до цього самоусвідомлення ми є роботами. У старовірів-інглінгів існує таке поняття, як «свастична рух Духа». Нею називається система духовного перетворення і розвитку людини. «Свастична» вона тому, що має чотири Шляхи, якими повинна йти людина. Саме йти, а не стояти на місці, тому що застій призводить до душевної смерті або деградації Духа.
Душевної смертю називається абсолютна інформаційне самознищення. Деградація Духа - викривлене сприйняття вищих сфер, опускається людини на нижчу ступінь рівня розвитку і, по суті, перетворює людину на тварину, яка живе на рівні інстинктів і тварин потреб.
Переглядів: 10666
