Чи може православна людина святкувати день народження?

«Добре було б, в день народження сказати Господу молитву, яку важливо не просто прочитати, а потрібно пережити» - єпископ Боголеп (Гончаренко).

Щороку, отримуючи по інтернету і особисто привітання з днем ​​народження, намагаюся зрозуміти, чому я повинен радіти і з чим мене власне вітають. Добрі побажання, іноді розчинені сумом радісних очей, перебування в центрі уваги, все це не заглушає внутрішнього почуття присутності більш глибоких смислів в події подію. Адже, якщо розібратися, то сьогодні мене вітали з тим, що останній момент мого земного життя став до мене ближче ще на один рік.

Отже, ставлення до дня народження - важлива тема. Чи може православна людина святкувати день народження? Виявляється, це питання дуже популярний в православній, і взагалі в християнському середовищі. Деякі християнські деномінації відкидають цей день як язичницьку практику, хтось згадує сумні події пов'язані з днем ​​народження Ірода, який убив великого Предтечу Іоана, а хтось просто тихо, іноді по-дитячому наївно, в колі сім'ї та друзів ділиться планами на майбутнє і згадує минуле.

Святитель Лев Великий пише: «Якби Сам творці не зійшов до спільності з творінням і людську старість не призвані б Своїм Різдвом до нового основи, то, починаючи від Адама (Рим. 5:14) і аж до останніх часів, панувала б смерть і на всіх людях залишалося б нерозв'язне прокляття, бо одного лише закону народження досить, щоб стати для всіх причиною смерті ».

«В беззаконні зачатий я, і в гріхах породила мене мати моя ...» - пророкує святий цар Давид. Пояснюючи його слова, Афанасій Великий зауважує: «Першим наміром Божим було, щоб ми народжуються не через брак і тління, злочин же заповіді ввело шлюб внаслідок беззаконня Адама, тобто внаслідок ухилення від даного йому Богом закону. Отже, все, що народжуються від Адама, зачинаються в гріхах, підпадаючи осуду прабатька ... Давид показує, як людська природа изначала в злочині Єви підпала гріха, і як народження стало підлягати прокляття ». Святий праведний Іов в своїх стражданнях вигукує: «Так загине день, в оньже родіхся, і ніч она, в ню ж сказали: Ось мужеск підлогу ...» (Іов. 3: 3).

Згадуючи себе вже щодо свідомим віруючим людиною, ловиш себе саме на такому ставленні до дня народження. Ну, справді, для неофіта захопленого благодаттю в височінь небесного блаженства, мало вже, що цікаво в цьому світі, все тлінне, а день народження - якась зайва мирська суєта, наносний свято, маловажний і незначний день.

Але, з іншого боку, адже не випадково Церква виділила для прославлення цього дня, як такого, три особливих свята (два з них - свята двунадесяті): День Народження Сина Божого (народився від земної Матері, але без земного батька; це - єдиний випадок в земній історії), Його Матері Марії (яка народилася, як і всі люди, від земних батьків, але що стала Матір'ю Сина Божого, це теж неповторно), але також (і це знаменно!) і День Народження «звичайного» людини (який народився, як і всі ми) - Іоанна Предтечі, нехай і найбільшого серед народжений их жінками, - як сказав про нього Христос.

Ось, що говорить праведний Іоанн Кронштадтський: «Що за епоха день народження або день Ангела будь-якого людини, навіщо його святкуємо? А ось епоха: день вступу на посаду! - так говорив світська людина. А я скажу: ось безглуздість! А що важливіше, спершу я тебе: вступ чи в життя і в цей світ або вступ на посаду? Я думаю: вступ в життя, тому що якби ти не народився на світ, то не набув би і в посаду. Ні, гідно і праведно шанувати святкуванням дні народження або дні тезоіменитства: вони теж дні вступу на посаду, в службу Царю Небесному. Навіть Ірод, великий по злодіянь, і той усвідомлював потребу святкування дня народження. Всі люди шанують цей великий для них день - день свого народження, приведення з небуття, і непразднованіе, або, краще, непочитание його, є невдячність перед Творцем за неоцінений дар життя і невміння цінувати його. Ми урочисто святкуємо Різдво Господа Ісуса Христа, нашого Бога і Спасителя, Пречистої Його Матері, Предтечі і Хрестителя Іоанна, дні апостолів, пророків, ієрархів-мучеників, преподобних і всіх святих. Отже, важлива епоха день народження, так як в цей день Бог дав тобі розумне буття, а день тезоіменитства нагадує, що тобі нарекли християнське ім'я і зарахували до суспільства, що спасалися у Христі Ісусі »(Св. Іоанн Кронштадтський« Думки про Церкву »видавництво« Патріот », 1992, стор. 115-116).

Таким чином, для нас день народження повинен стати днем ​​подяки милосердному Творця, що дав нам життя і можливість через Церкву увійти в Горній Єрусалим. Як батько радіє народженню сина, так і Бог радіє Своїм синам і дочкам! Кожна людина, що з'являється в світ, у Христі Ісусі стає рідним чадом Творця.

Добре б, в день народження сказати Господу молитву, яку важливо не просто прочитати, а потрібно пережити, від цього новий рік вашого життя наповниться новими духовними смислами. «Господи, Боже, Владико всього світу видимого і невидимого. Від Твоєї Святої волі залежать усі дні й літа мого життя. Дякую Тобі, премилосердний Отче, що Ти дозволив мені прожити ще один рік; знаю, що за гріхи мої я не гідний цієї милости, але Ти надаєш мені її по невимовному Людинолюбний. Продовж і ще милості Твої мені, грішному; продовж життя мою в чесноти, спокої, в здоров'ї, в мирі з усіма родичами і злагоді з усіма ближніми. Подай мені достаток плодів земних і все, що до задоволення потреб моїм потрібно було. Особливо ж очисти совість мою, укріпи мене на шляху порятунку, щоб я, йдучи нею, після багаторічної на цім світі життя, прийшовши в життя вічне, удостоївся бути спадкоємцем Царства Твого небесного. Сам, Господи, благослови починає мною рік і всі дні мого життя. Амінь ».

Ось і виходить, що ЖИТТЯ - це стрибок з ШИРОКОГО ШЛЯХИ (часто ведучого в глухий кут пекла) в сторону, в невідомість, де немає покажчиків соціальних умовностей. Де пріоритети і цінності інші, де все навпаки. Те, що «високо», «престижно», «бажано» - названо у апостола Павла в слов'янському перекладі «вміти», в невдалому перекладі «сміттям», а в оригіналі σκύβαλον тобто «Гноєм». І в цьому гної не повинен проходити наш життєвий Шлях. Щоб вискочити з цього, вибачте, лайна, можливо і потрібен день народження. Христос збиває настройку нашої звичного життя і нагадує нам про важливіше. Не дарма на вході в архондарик (вітальню для паломників) кожного афонського монастиря написано: «Якщо зможеш померти перш своєї смерті, то не помреш, коли будеш помирати».

Єпископ Олександрійський і Світловодський Боголеп

Alexandria-eparhia.org.ua