КОНСТАНТИНОПОЛЬСЬКИЙ ПАТРІАРХАТ ЗАЯВИВ ПРО невизнання анафеми ІВАНА МАЗЕПИ 
Вселенський патріархат не визнавав канонічної анафему, яка була накладена на українського гетьмана Івана Мазепу Російською православною церквою. Про це заявив представник Вселенського патріархату при Всесвітній раді церков у Женеві архієпископ Тельміській Іов (Геча) ,. За його словами, вона була накладена на гетьмана з політичних мотивів.
«Не дивлячись на накладення Московською Церквою на гетьмана Мазепу неканонічною анафеми, представники Вселенського патріархату її не визнавали, адже вона була накладена з політичних мотивів, як засіб політично-ідеологічних репресій і не мала ніяких віросповідних, богословських або канонічних причин», - сказав він.
Архієпископ Іов пояснив, що після першого руйнування московськими військами Запорізької Січі в 1709 році українське козацтво, яке перейшло під протекторат кримського хана, повернулося під юрисдикцію Константинопольського патріархату, і Мазепа разом з Філіпом Орликом були одними з перших, хто це зробив.
«В еміграції в м Бендери Іван Мазепа вільно сповідався у православних священиків Вселенського патріархату. Саме вони надихали його на смертному одрі і відпустили від гріхів, а потім і відспівували. Його тіло було покладено в православної церкви містечка варницах, яка перебувала в юрисдикції Вселенського патріархату, а згодом його перепоховали в місті Галац на Дунаї, де в центральному соборі Свято-Георгіївського монастиря місцевий митрополит відслужив заупокійну службу за минулим гетьманом. Цей митрополит був ієрархом Вселенського патріархату. Отже, можемо говорити, що Іван Мазепа помер як вірний Матері-церкви, Вселенського патріархату »!, - зазначив єрарх Вселенського патріархату.
Церковна діяльність Івана Мазепи Діяльність гетьмана Івана Мазепи, спрямована на будівництво церков, монастирів і церковних шкіл в Україні. За рахунок власних коштів Іван Мазепа побудував 26 соборів, церков і дзвіниць, в тому числі і за межами України.
В період історії України, який відомий під назвою «Руїна» будівництво православних храмів практично не проводилося. Після обрання гетьманом України Івана Самойловича, він починає будівництво монументального Троїцького собору в Чернігові і соборної церкви Мгарського монастиря під Лубнами, які він не зміг добудувати.
В цей час почав формуватися архітектурний стиль, що отримав назву «українське бароко», або «Мазепинське бароко».
Основна увага при будівництві церков Іван Мазепа приділяє Києву. На його кошти проводиться ремонт Софійського собору, реставрація Михайлівського золотоверхого монастиря, Успенського собору та Троїцької надбрамної церкви Києво-Печерської лаври, відновлюються Кирилівська церква в Києві і Борисоглібський собор у Чернігові.
На кошти гетьмана будуються нові монументальні храми, деякі збереглися до нашого часу. До них відносяться церква Всіх Святих на Економічній брамі Печерського монастиря, Миколаївський військовий собор, Богоявленський собор у Братському монастирі та ін.
За зразком цих церков на кошти гетьмана зводяться Вознесенський собор в Переяславі-Хмельницькому, будується ряд церков в столиці гетьмана Батурині, які згодом були знищені Меншиковим.
Являє архітектурний інтерес кам'яні дзвіниці, зведені на кошти гетьмана і збереглися до теперішнього часу - дзвіниці Софійського собору в Києві і Борисоглібського в Чернігові.
Гетьман приділяв велику увагу зміцненню обороноздатності монастирів. Для цього виділив значні кошти. В результаті цих дій Києво-Печерська лавра оточується кам'яними стінами, що добре збереглися до сьогоднішнього часу.
Церковне будівництво гетьман Мазепа не обмежує Києвом. На його кошти будуються нові церкви в Глухові, Лубнах, Густиня, Дігтярях, а також на території Московської держави (Рильськ, Іванівське (теперішня Курська область).
Список церков, побудованих на кошти Івана Мазепи За відомостями дослідників гетьманства Івана Мазепи, доктора історичних наук Юрія Мицика, наукового співробітника Інституту історії України НАН України, кандидата історичних наук Ольги Ковалевської, історика і журналіста Сергія Павленка, за своєю ініціативою і за рахунок власних коштів Іван Мазепа побудував:
Миколаївський собор Пустинно-Миколаївського монастиря в Києві;
Свято-Вознесенський собор (Переяслав-Хмельницький)
Трапезна церква Пустинно - Миколаївського монастиря в Києві;
Братська Богоявленська церква на Подолі в Києві;
Дзвіниця Софійського собору в Києві;
Церква всіх Святих Києво-Печерської лаври;
Ануфріевская вежа - церква Києво-Печерської лаври;
Вознесенська церква у Вознесенському жіночому монастирі в Києві;
Троїцький собор в Батурині;
Воскресенська церква в Батурині;
Покрова Пресвятої Богородиці в Батурині;
Вознесенський собор в Переяславі;
Дзвіниця Борисоглібського монастиря в Чернігові;
Церква святителя Іоанна Предтечі в Борисоглібському монастирі в Чернігові;
Церква святителя Іоанна Євангеліста в Чернігові;
Успенський собор Глухівського жіночого монастиря;
Трапезна церква Густинського монастиря;
Трапезна церква Мгарського монастиря в Лубнах;
Церква святителя Іоанна Хрестителя в Рильську;
Миколаївська церква в МАКОШИНСЬКИЙ монастирі;
Покровська церква в Дігтярях;
Покровська церква в Прачья;
Свято-Троїцька церква Бречіцкого Андроникова монастиря;
Соборний храм Різдва Христового і монастирські будівлі Думніцкого чоловічого монастиря;
Церква Воскресіння Христового та монастирські будівлі Любецького Антонівського монастиря;
Церква Бахмацького монастиря;
Церква Успіння Пресвятої Богородиці Каменського Успенського монастиря;
Покровська церква на Запорізькій Січі;
Церква Пресвятої Богородиці в Новобогородицькій фортеці.
Крім цього, за свої кошти Іван Мазепа відреставрував Троїцьку соборну церкву Кирилівського монастиря, Успенський храм і Троїцьку надбрамну церкву Києво-Печерської лаври, Софійський собор і Михайлівський Золотоверхий монастир. Він також добудував за свої гроші Троїцький собор у Чернігові і соборний храм Мгарського монастиря.
КОНСТАНТИНОПОЛЬСЬКИЙ ПАТРІАРХАТ ЗАЯВИВ ПРО невизнання анафеми ІВАНА МАЗЕПИ -а хто його питав?
Найбільш значущі дари Івана Мазепи церквам 
Срібні ворота, відлиті на замовлення Івана Мазепи. Стрілкою вказано місце розташування герба гетьмана
Найбільш значущим подарунком гетьмана Мазепи української церкви було Пересопницьке Євангеліє, на якому в даний час приймають присягу Президенти України.
Це Євангеліє, - залишилася в ньому дарчий напис, - справляється коштом і накладом Його царського пресвітлої величності війська Запорозького гетьмана і славного чину святого Апостола Андрія Кавалера Іоанна Мазепи. Року 1701 червня в 1 день. Ділал іноземець Георгій Фрібург вісу срібла дванадцять фунтів, проби чотирнадцятою.
Іншим подарунком стали срібні з позолотою царські врата вагою 50 кг, які на замовлення гетьмана Мазепи були відлиті в Німеччині (Аугсбург) за ескізом невідомого чернігівського художника. За деякими даними, метал для воріт - срібний ідол, знайдений на території чернігівського Валу. За описом Сергія Колесника, «в центральній частині кожної стулки знаходяться зображення святих Бориса і Гліба, вище і нижче - образи чотирьох євангелістів. У самому низу зображені пророк Ісайя і цар Давид, у верхній частині - Богоматір і архангел Гавриїл, на самій верхівці - благословляє Христос, а по центральній осі від верху до низу розташовані зображення десяти царів Іудеї. Найнижчу ж частина брами прикрашає герб гетьмана Івана Мазепи. Царські врата є шедевром мистецтва, який дійшов до нас майже неушкодженим ».
У Храм гробу Господнього (Єрусалим) гетьман Мазепа подарував срібну тарілку і дорогу плащаницю з написами на кожній:
Дар його висока Іоанна Мазепи, гетьмана Русі
У Храм Воскресіння Христова (Єрусалим) Іван Мазепа подарував срібну напрестолную дошку і дорогоцінний євангеліє.
У 1699 році на замовлення Мазепи для Воскресенської церкви в Батурині був відлитий дзвін «Голуб» (укр. Мазепин дзвін). На дзвоні відлитий документально датований портрет Мазепи кінці XVII століття. На думку дослідника Бориса Пилипенка Мазепин дзвін є «визначною пам'яткою українського ливарного справи». Крім цього, дари Мазепи церквам знаходяться в православних храмах Сирії, Палестини, Стамбула і на Афоні
Tab (Tab) писав (а) у відповідь на: > КОНСТАНТИНОПОЛЬСЬКИЙ ПАТРІАРХАТ ЗАЯВИВ ПРО невизнання анафеми ІВАНА МАЗЕПИ
>
> -А хто його питав?
А його не хвилює хто б і питав, тим більше сектанти, розкольники.
Видання богослужбових книг 
Євангеліє, видане Мазепою. Харківський історичний музей
Першим видавничим проектом, реалізованим гетьманом Мазепою, стало видання при його підтримці книги «Вінець Христов». Головний сенс цієї книги - прославляння Христа, Богородиці і святих на прикладах їх життя. [23] У 1700 році на кошти гетьмана друкується коментар Григорія Двоєслова на книгу Іова з заголовком:
«Толкованіе Григорія Двоєслова на книгу Іова за щасливого володіння Його Царського пресвітлої величності війська Запорозького обох країн Дніпра гетьмана ясновельможного його милості Іоанна Стефановича Мазепи його ж коштом і іждевеніем Превед оце духовна книга на порятунок його і всіх хто поважає і користь сприймають з неї».
У 1708 році на гроші Івана Мазепи була видана «Книга чесної непорочної Євангелії, світильника, что сяє й освітлює». Книга видана в Алеппо на арабській мові. На головній сторінці цієї книги зображено герб гетьмана Мазепи, під ним напис:
«Цю книгу святу спасенних через Євангелію надал ясновельможний його милість пан Іван Мазепа, гетьман військ його царської пресвітлої величності запорізьких.»
На гроші гетьмана також видаються «Канон Пресвятої Богородиці Осмогласний» (одна тисяча шістсот дев'яносто сім), «Псалтир» (одна тисяча шістсот дев'яносто сім) і «Октоїх» (1699). У цих книгах про Мазепу пишуть як про «неабиякому ктитором і благодійника обителі Печерської Київська». Чернігівська друкарня на гроші Івана Мазепи друкує кілька видань Євангелія, які гетьман передає Лубенському Мгарському монастирю, православним Сирії (див. Арабські переклади Біблії), Верхратський монастирю біля Рави-Руської та іншим православним церквам.
Галичани самі мову тягнуть Будівництво церков та проблеми анафеми Згідно з церковним Уставом, за богослужінням у церкві на сугубій ектенії підноситься прохання «Ще молимось за блаженних і вікопомних создателех святого храму цього ...» без зазначення будь-яких імен. На думку прихильників зняття анафеми з Івана Мазепи, в церквах, побудованих на його гроші, має місце двояка ситуація, коли раз на рік його проклинали в чині Торжества Православ'я, а протягом року в загальному проханні молилися за нього. З цієї причини пожертвування Мазепи на будівництво і відновлення храмів є одним з аргументів на питанні про зняття з нього анафеми.
У 1959 році Собор єпископів УГПЦК оголосив акт анафематствування гетьмана Івана Мазепи священноначаллям Російської православної церкви «грубо політичним, а тому неканонічним» і постановив вважати анафему «недійсною та неіснуючою»; гетьман Мазепа був проголошений «одним з великих церковно-державних мужів», за якого благословлялося здійснювати заупокійні поминання [1]. Власне галичани нав'язують Константинополю свої неканонічні вигадки
Все що вам треба було знати по темі
HooD (HooD) писав (а) у відповідь на: > Анафему Михайла Денисенка стамбульці визнали. Цікаво, як будуть викручуватися?
Можуть сказати що РПЦ - неканонічна, так як створена атеїстом Джугашвілі.
Tab (Tab) писав (а) у відповідь на: Вас все це не стосується. Мазепа - великий політичний діяч України, який боровся за створення держави.
Повернутися до списку тем
Цікаво, як будуть викручуватися?
