Мій робочий день почався о 4 ранку - аплодируйте, ті, хто не спить

1. Навіщо ти себе заганяєш, а втім, я така ж
2. Зазвичай ця людина викликає заздрість і легке відчуття власної нікчемності: він встигає за день стільки,...
3. Марнославство знецінює працю
4. Повідомлення - це інформація про справу. Марнославство - про себе коханого.
5. Чи не робота, а повільне самогубство
6. Досконалість не сприймає критики
7. Деcять заповідей - не для нього
8. Ось і на землі потрібно віддати Богові наш спокій. Хоча б іноді зупинитися в шаленому бігу незрозуміло...

"Я закінчила один зі своїх десяти проектів і скоро візьму нові, коли ж це скінчиться!" - пише вона опівночі, читачі бурхливо аплодують. Чому нав'язливе бажання працювати і розповідати про це всім - НЕ працьовитість, а небезпечне духовний стан - розповідає черниця Євгенія (Сеньчукова).

Навіщо ти себе заганяєш, а втім, я така ж

Черниця Євгенія (Сеньчукова)

- Мій робочий день почався о четвертій ранку, - пише він в соцмережі об одинадцятій вечора. - Я встиг сходити в гойдалку, написати публіцистичний нарис про своє дослідження для журналу «Зануда», попрацювати в лабораторії, дописати нову наукову статтю, погодувати кішок у притулку для тварин, привезти подарунки дітям з дитбудинку, доробити дизайн нової книги автора Іванова - ви ж знаєте, що я ще й дизайном займаюся? - до речі, ось так виглядають мої роботи (посилання), - зібрати підписи проти забруднення навколишнього середовища, провести чотири ділові зустрічі і навіть попити кави зі своєю дівчиною. А додому я прийшов тільки півгодини тому. Може, встигну підсумувати результати роботи в лабораторії. Тег: # такойдень ». Бурхливі тривалі оплески в коментарях, захоплені ахи, співчуваючі охи «навіщо ж ти так себе заганяєш, а втім, я така ж».

Іноді це виглядає трохи інакше. «Я, нарешті, закінчила один зі своїх десяти проектів! - пише вона опівночі. - Встала для цього о шостій ранку! Ви не уявляєте, яке це щастя! І скоро я закінчу ще парочку і зможу взяти нові / коли ж це все закінчиться? Мені навіть діти не заважали - розуміли: мама зайнята. Завтра о 18.00 в прямому ефірі телеканалу «Без опадів» слухайте моє інтерв'ю на тему діяльності нашої компанії! Ах, як я не люблю всі ці інтерв'ю, відволікаючі мене від роботи. Теги: # ялюблюсвоюработу, # длятехктонеспіт ». Ті, хто не сплять, аплодують так само довго і тривало, як в попередньому випадку, так само захоплено ахають і співчутливо охають.

Тобто трудоголік, незалежно від того, сконцентрований він на одній справі або намагається осягнути неосяжне і носиться, як скажений, з різних сфер діяльності, завжди в центрі уваги.

Зазвичай ця людина викликає заздрість і легке відчуття власної нікчемності: він встигає за день стільки, скільки я не встигну і за місяць! Скільки талантів, яка працездатність!

Яке ж я на його фоні нікчемність. Піду до психолога лікувати травму.

Трудоголізм добре описаний в чудовому вірші дитячої поетеси Агнії Барто «Брехуха»:

... Драмгурток, гурток по фото,
Хоркружок - мені співати охота,
За гурток з малювання
Теж все голосували.

А Марія Марківна сказала,
Коли я йшла вчора із залу:
"Драмгурток, гурток по фото
Це занадто багато щось.

Вибирай собі, дружок,
Один якийсь гурток ".

Ну, я вибрала по фото ...
Але мені ще й співати полювання,
І за гурток з малювання
Теж все голосували.

А що брехуха Ліда, мовляв,
Це Вовка вигадав.
А базікати-то мені коли?
Мені базікати-то ніколи!

Я тепер до старості
У нашому класі староста.
А чого мені хочеться?
Стати, хлопці, льотчицею ...

Слово «трудоголізм» не дарма утворено за аналогією з терміном «алкоголізм». Нав'язливе бажання працювати - це зовсім не синонім працьовитості. Це саме нав'язливе стан, яким людина щось намагається заглушити. Але з цим точно до психолога, а я не психолог, і хочу поділитися роздумами про аскетичної сторону питання: що в цьому поганого для християнина?

Марнославство знецінює працю

Перше (і головне) впадає в очі відразу. Трудоголік жахливо пихатий. Про його досягнення повинен знати весь світ, бажано відразу - благо, існує і безперебійно працює інтернет. Тим часом, марнославство духовно знецінює будь-яку корисну діяльність.

Святитель Григорій Палама, сам глибокий подвижник і тонкий знавець людської душі (в наш час він би отримав подвійну освіту - семінарське або навіть академічне, а може, і загальноцерковну аспірантуру і докторантуру б закінчив, і по світської спеціальності «психолог»), пояснює в листі «до всечесні у черниця Ксенія, про пристрасті і чеснотах і про плоди розумного діяння»: «страждут і ті, котрі слави заради людської добрі діла роблять. Такі бо, отримавши жереб - мати житіє на небесах, славу свою, на жаль! - вселяють в порох ».

Чи означає це, що співробітник благодійного фонду, що збирає кошти на допомогу хворим на рідкісну хворобу, не повинен повідомляти про виконану роботу або труднощі в цій роботі? Ні в якому разі.

Повідомлення - це інформація про справу. Марнославство - про себе коханого.

Співробітник благодійного фонду сухо звітує: «Зібрали на дихальний апарат для Васі. Відправили Петю в Німеччину на операцію. Маша в реанімації, домовилися з лікарями про цілодобове присутності її мами. А ось Оля лежить в реанімації лікарні №21А, і там лікарі нам назустріч не пішла - Оле самотньо і страшно. Шановний @ главврач_больніци / @ большой_чіновнік_от медицини, прохання звернути увагу на цей пост ».

Основний пафос трудоголіка виражений в мові Чебурашки: «Штро ми, Штро і нарешті поштроілі! Так ждравствуют ми! ». Це якщо все вдало. Якщо все невдало - то в розірванні сорочки на грудях (в тому числі і чужий сорочки на чужій грудей) і крику: «Горе нам, горе! Куди котиться цей світ / наш народ / ця країна ?! ». Перше - смішно. Друге - непродуктивно.

Чи не робота, а повільне самогубство

Марнославний трудоголік своїм постійним недосипом, десятком чашок кави в день, нескінченної біганиною по слизькій московської плитці, відсутності сніданку (а іноді і обіду) доводить себе до нервового і фізичного виснаження.

Потім він звалиться з серцевим нападом або інсультом, зламає ногу, скорчившись від нападу панкреатиту або остеохондрозу, і коментатори будуть ахати і охати: «Він так згорить на роботі!». Згорить. І статусу мученика не отримає. Можливо, пройде в рай під виглядом юродивого. А можливо, і не пройде.

«Марнолюбний подвижник сам собі завдає подвійної шкоди: перший, що виснажує тіло, а другий, що не отримує за це нагороди», - припечатує нашого друга трудоголіка преподобний Іоанн Ліствичник.

Між іншим, про безвідповідальній поведінці по відношенню до власного здоров'я дуже добре сказав один з найавторитетніших лікарів нашого часу Леонід Рошаль в інтерв'ю головному редактору Правміра:

«- На ваш погляд, які сьогодні проблеми в області здоров'я найбільше загрожують суспільству? Епідемія, антисанітарія, онкологія ...

- Відсутність соціально-економічної відповідальності громадян за своє здоров'я.

- Що значить «соціально-економічна відповідальність громадян»?

- Ви стежите за своїм здоров'ям?

- Ну, періодично ...

- Як це - періодично? А потім доводиться лікуватися. Подумайте, скільки державі треба грошей для того, щоб вас лікувати, адже ви не стежите за своїм здоров'ям. Наприклад, ви курите, ви п'єте, ви наркоман. Чому, якщо лікарі вам призначають певний курс лікування, ви його не проходьте?

На Заході з цим дуже суворо. Якщо людина не стежить за своїм здоров'ям, тоді зменшується страховка - плати сам ».

Тобто, трудоголік ще й злодій. Краде у держави. Держава не дуже шкода, а ось нас усіх, що платять податки в тому числі і за те, щоб в результаті лікувати того, хто в своїх проектах, статтях, благодійності, забув про те, що тіло йому дано Богом - шкода.

Трудоголік - той же наркоман. Елементарну диспансеризацію він проходити не буде, тому що часу немає - він же жахливо зайнятий. Ну ладно, диспансеризацію мало хто буде проходити і без жодного трудоголізму, тому що просто лінь.

Але трудоголік не піде лікувати хвору спину, а вип'є таблетку або поставить укольчик, не дійде до стоматолога, коли болить зуб, а з'їсть антибіотик, буде займатися самолікуванням, коли почне покахикувати, довівши себе в підсумку до запалення легенів або, не дай Бог, пропустивши рак. Я знаю таких людей особисто. Вони зробили багато корисного для суспільства і світу в цілому. А могли зробити ще більше ...

Досконалість не сприймає критики

Саме внаслідок свого марнославства трудоголік вкрай болісно ставиться до критики. Іронічний коментар викликає образу і обурення з приводу хамства коментатора. Зауваження за різкий тон - ще більша різкість або навіть грубість. Вказівка ​​на недосконалість в роботі - відповідь в стилі: «Спробуй краще!», А то й популярне в інтернеті «Спершу доможися!». Більш того: якщо поправити поспішає фахівець або колега, це може привести до конфлікту або навіть скандалу з повним розривом відносин. Аргумент при цьому буде: «Такі питання публічно не вирішуються!» - хоча з чого б їм не вирішуватися публічно, якщо людина сама почав публічне обговорення?

Трудоголік знайде ваш самий нейтральний коментар чи лайк в мережі, який можна витлумачити як незгоду з ним, коханим, влаштує вам скандал, а іноді і без скандалу, мовчки, нічого не пояснюючи, отфрендіт і забанити.

У реальному житті трудоголік завжди буде в курсі, хто про нього щось не те сказав і готовий їдко і зло відповісти або смертельно образитися і всім оточуючим про це повідомити. Звідки тільки час береться при такій зайнятості!

При цьому зовні трудоголік великодушний до найбільш злісним (а краще ще і дурним) своїм критикам або супротивникам. У мережі він виставить скріншот їх злісної і дурною записи і посміється разом зі своїми коментаторами. В житті - зробить презирливе особа і кине через плече: «Собака гавкає - караван йде». Типу, у нас тут великі справи або ми тут оремо в поті чола - що нам до цих нероб?

У трудоголіка просто немає смирення. Він такий немислимо «крутий» в очах власних і оточуючих, що тихо пройти повз або прислухатися і тим більше вибачитися перед іншим - вище його сил. Не можна упускати німб «досконалої людини».

Деcять заповідей - не для нього

Найнеприємніше - інше. Трудоголік порушує одну з десяти заповідей, які, як відомо, Христос не відміняв. А саме - четверту:

«Пам'ятай день суботній, щоб святити його. Шість днів працюй, і роби всю працю свою, а день сьомий - субота для Господа, Бога твого: не роби в нім ніякої справи ні ти, ні син твій, ні дочка твоя, ні раб твій, ні рабиня твоя, і худоба твоя, ні прибулець, який в оселях твоїх. Бо шість день творив Господь небо та землю, море та все, що в них; а в день сьомий спочив. Тому поблагословив Господь день суботній і освятив його ».

Йдеться зовсім не про те, щоб скрупульозно, як сучасні іудеї, не користуватися електрикою, проходити певну кількість кроків або звірятися зі списком заборонених робіт. Мова про те, що Бог визначив час відпочинку. Причому саме цей час Він вважає присвяченим Собі. У 31 главі книги Вихід Бог уточнює: «Шість день буде робитися праця, а в сьомий - субота спокою, святість для Господа». Правда, далі той же 15 вірш звучить лякаюче: «Кожен, хто робить роботу за суботнього дня, той конче буде забитий».

Ми все-таки в Новому Завіті живемо. Спеціально ніхто нікого вбивати не повинен, тому що хто без гріха? Ледар, звичайно, може першим кинути в трудоголіка камінь, але його гріх (неробство) входить в список смертних і нітрохи не краще, так що і йому краще б помовчати.

Трудоголік сам себе прирікає, як вище сказано, на хвороби, а отже - і набагато меншу тривалість життя. Механізм дії старозавітних приписів в світлі Нового Завіту діє приблизно однаково. Коли Бог сказав Адаму і Єві не брати плодів з древа Пізнання Добра і Зла, бо як тільки вони це зроблять, вони смертю помруть, Він зовсім не мав на увазі, що вони, як в казці про Білосніжку, впадуть замертво, відкусивши заборонене яблуко . Він говорив про те, що вони стануть смертними. І в момент, коли плід був з'їдений, вони потенційно померли і звернулися в прах.

Те ж саме відбувається з порушником суботи. Чи не виділив часу для відпочинку душею і тілом - пошкодував часу для Господа. Пожалів часу для Подавця Життя - «підключився» до смерті.

Як не дивно, зовсім не в недільному або святковому відвідуванні богослужіння виповнюється заповідь про суботній день. Якраз неділі і свята - це відпочинок інший, особливий, він може бути пов'язаний і з досить напруженою працею. Христа брали і Марфа, і Марія разом. На службі можуть боліти ноги (у священиків варикоз - взагалі професійне захворювання), трапеза після богослужіння - а багато пастирі справедливо вважають її обов'язковою для збереження духу громади, тобто Церкви, той же святитель Іоанн Шанхайський прямо називав спільний обід після служби «літургією після Літургії »- це праця бабусь, Варя на всіх кашу, парафіянки, яка принесла на загальний стіл пиріг, службовця священика, прихожан, що рухають столи ...

Строго кажучи, неділі (і свята, що відсилають нас до Воскресіння) не ми віддаємо Богу, а Христос подарував нам. Це - день перший і есхатологічний день восьмий. Це - день зміни всього життя світу Його Воскресінням. А спочив Він - і в Старому, і в Новому Завіті - в суботу. До речі, саме тому ми поминаємо померлих в суботи. Вони не просто покійні, вони - покійні. Вони відпочивають від земних турбот. Їх взяв Господь - в вічний спокій.

Ось і на землі потрібно віддати Богові наш спокій. Хоча б іноді зупинитися в шаленому бігу незрозуміло за що, крім як задоволення своєї пристрасті «зробити щось ще».

І саме віддати Богу, а не продовжувати свій відпочинок як привід попрацювати з готелю або трошки попочівать на лаврах. А то будемо схожі на ще одного біблійного персонажа - божевільного багатія з притчі Христа:

«В одного багатого чоловіка був хороший урожай в поле; і міркував він про себе й казав: Що робити? що не маю куди зібрати плодів своїх? І сказав: Оце я зроблю зламаю клуні свої великі, і зберу туди весь хліб мій і все добро моє, і скажу душі моїй: душа! багато добра лежить у тебе на багато років: спочивай, їж, пий, веселися. Але Бог сказав йому: божевільний! ночі цієї ось душу твою зажадають від тебе, кому ж дістанеться те, що ти заготовив? Так [буває з тим], хто збирає скарби для себе, а не в Бога багатіє »(Лк.12: 16-21).

Для кого ми збираємо ці скарби наших постійних праць, що стоять нам нервів, але призводять до повного і рішучого самозадоволення? Вже точно не для Бога.