- Католики і протестанти відзначили Різдво 25 грудня, а православні та греко-католики святкуватимуть...
- Дата свята в цих випадках визначена умовно
- Вважалося, що день Різдва встановлений в день римського фестивалю «непереможного сонця»
- Були й інші традиції святкування Різдва
- У перші століття Різдво не святкувалося
- Різдво сталося тоді, коли пастухи могли пасти свої стада
22:42
Католики і протестанти відзначили Різдво 25 грудня, а православні та греко-католики святкуватимуть його 7 січня. Насправді обидві ці дати не мають нічого спільного з реальним днем Різдва.
Католики і протестанти відзначили Різдво 25 грудня, а православні та греко-католики святкуватимуть його 7 січня. Насправді обидві ці дати не мають нічого спільного з реальним днем Різдва.
Відомо, що розбіжність між «православним» і «католицьким» Різдвом пояснюється різницею календарів. Якщо ряд православний церков дотримуються юліанського календаря ( «старого» або церковного стилю), то католики і протестанти, а також деякі православні церкви - григоріанського ( «нового» або цивільного стилю », який був прийнятий пізніше.
Різниця між календарями зараз становить 13 днів; в обох календарях Різдво припадає на 25 грудня. Східні церкви (Ассірійська, Вірменська, Коптська, Сирійська і ін.) Слідують іншої традиції, згідно з якою Різдво відзначається одночасно з Хрещенням під загальною назвою Богоявлення - 6 січня (19 січня за новим стилем). Цією ж дати дотримувався один з відомих богословів св. Єпіфаній Кіпрський.
Дата свята в цих випадках визначена умовно
В обох випадках дата свята - це саме данину виникла не відразу традиції, а не збереження пам'яті про реальний дні Різдва Христового. Східні церкви пояснюють одночасне святкування Різдва і Хрещення схожістю смислів обох подій. Не вдаючись в деталі, зазначимо, що і в православній традиції прийнято проводити паралелі між ними, що знайшло відображення в богослужінні (крім того, є певні паралелі між богослужінням Різдва і Страсної п'ятниці. Подібні алюзії взагалі поширені в богослов'ї та літургіки).
«Православно-католицька» традиція явно сходить до святкування «дня народження непереможного сонця» - одного з найвідоміших божеств Риму, культ якого був введений в 275 році. Для фестивалю «непереможного сонця» був обраний день після зимового сонцестояння, коли вперше збільшувалася тривалість світлового дня. У релігійних колах прийнято говорити про те, що Різдво стали святкувати в цей день щоб «витіснити» язичницьке свято, але можна також зустріти твердження про те, що свято просто «перейменували».
Вважалося, що день Різдва встановлений в день римського фестивалю «непереможного сонця»
Є різні думки щодо того, чи проводилися якісь святкові заходи в Стародавньому Римі в цей день, хоча раніше вважалося, що свято Різдва встановлений саме в день фестивалю «непереможного сонця». Відомо, що до початку четвертого століття культ «непереможного сонця» був головним офіційним культом Риму, а св. Августин (V століття) згадує, що і в його час були послідовники цього культу (яких він викривав).
Так чи інакше, ніяких прямих астрономічних алюзій в богослужінні на Різдво (як в православній, так і в католицькій традиції) немає, хоча Христос порівнюється з Сонцем (як і в ряді ранньохристиянських текстів, а також в старозавітній книзі ін. Малахії - «Сонце правди »). Можливо, тему «народження» Сонця автори святкових текстів свідомо уникали як занадто очевидну.
Вважається, що рішення про відзначення Різдва Ісуса Христа 25 грудня було прийнято на Третьому Вселенському церковному соборі в 431 році. Трохи раніше, в сімдесятих роках четвертого століття, святкування Різдва 25 грудня поширилося в Каппадокії зусиллями св. Василія Великого. Він, поряд зі святими Григорієм Богословом і Іоанном Златоустом вважаються головними ініціаторами виділення свята Різдва (який до цього не відзначали).
Св. Григорій Богослов ввів його в Константинополі під впливом Іоанна Златоуста, причому останній писав про Різдво як про дуже древньому святі. У «Розмові на Різдво Христове», написаної для першого святкування Різдва в Антіохії в 386 або 388 роках відзначення 25 грудня аргументується документами перепису за часів імператора Августа, які не збереглися. Крім того, св. Іоанн Златоуст вважав, що якщо спиратися на від Євангеліє від Луки (де йдеться про те, що Благовіщення відбулося через шість місяців після бачення ангела пророку Захарії), то народження Христа повинно було статися в грудні (хоча насправді ні в одному з Євангелій немає ніяких календарних прив'язок Різдва або пов'язаних з ним подій немає).
Були й інші традиції святкування Різдва
Були й інші традиції святкування Різдва, крім 25 грудня і 6 січня. Климент Олександрійський, що жив у другій половині другого-початку третього століття, критикував християн, які вважали, що Різдво Христове мало місце 20 травня 3 роки н.е. і вважав, що справжньою датою є 17 листопада того ж року. Він також згадував дату 6 і 10 січня.
Крім того Різдво пов'язували з початком весни - весняним рівноденням (25 березня), про що згадано в написи на статуї одного з перших римських пап - св. Іполита. На цей день зараз припадає свято Благовіщення. Сам св. Іполит вважав, що правильною датою є все ж 25 грудня.
Слід зазначити, що мають місце і деякі екзотичні пропозиції. Скажімо, відомий протодиякон РПЦ Андрій Кураєв запропонував поєднати відзначення Нового року та Різдва. На його думку, якщо вже літочислення ведеться саме від Різдва Христового, то нелогічно відзначати до або після власне Нового року.
У перші століття Різдво не святкувалося
Розбіжність традицій говорить про одне - в перші століття християнства Різдво Христа добродійство, не святкували. Всі традиції його святкування виникли пізніше, причому в різних місцях. Тому про справжню дату Різдва можна судити лише на підставі непрямих ознак. В якості таких ознак іноді називають Віфлеємську зірку, на яку орієнтувалися волхви (яких іноді вважають послідовниками зороастризму; в Євангелії вони називаються словом «маги»).
Як Віфлеємської зірки пропонуються кілька астрономічних явищ, хоча вона з астрономією навряд чи може бути пов'язана. В Євангелії говориться, що перед тим, як почати свій шлях, вони «бачили її на сході», а після їх візиту до царя Ірода вона «йшла перед» волхвами на їх шляху з Єрусалиму до Віфлеєму і «прийшла й стала зверху, де Дитятко ». Навряд чи якесь астрономічне явище, будь то спалах наднової або з'єднання планет, може вести себе подібним чином.
Більш надійним (і очевидним) ознакою, на якому можна грунтуватися в оцінці достовірності тієї чи іншої дати, є самі обставини Різдва Христового. Євангелія говорять, що це сталося в печері, куди пастухи заганяли худобу (там знаходилися ясла, тобто годівниця для худоби). Крім того, поруч «були на полі пастухи, які містили нічну варту у стада свого» (Лк. 2: 8).
Різдво сталося тоді, коли пастухи могли пасти свої стада
Таким чином, Різдво Христове відбулося в той час, коли погода дозволяла жінці народити в печері і коли пастухи (колишні неподалік) пасли свої стада. Очевидно, цього не могло бути в грудні - взимку в Віфлеємі, розташованому в околицях Єрусалиму, на висоті 760 метрів над рівнем моря, досить холодно, температура часто падає нижче нуля і йдуть досить сильні дощі, іноді - сніг.
В БЕРЕЗНІ НЕ тепліше ніж в грудні (в даний час середня температура в ці місяці становить 7-14 градусів Цельсія, що можна порівняти з квітнем в Києві), хоча опадів менше. У листопаді (як вважав Климент Олександрійський) помітно тепліше (11-20 градусів), а опадів трохи менше.
Ряд джерел дозволяє стверджувати, що клімат на початку нашої ери був більш суворим, ніж зараз. Так, Публій Овідій Назон (43 р до н.е. - 18 р.н. е.) Згадує про те, що пониззя Дунаю замерзають настільки, що річку можна переїхати на коні. Зараз Дунай замерзає рідко.
Таким чином, дві тисячі років тому взимку, ранньою весною чи пізньою осінню народити в польових умовах на околиці Вифлеєма було непросто. Крім того, худоба не випасають ні в грудні, ні в березні. Тому найбільш вірогідною з усіх називалися дат Різдва Христового є 20 травня. У травні в Юдеї вже досить тепло (14-26 градусів), а дощів вже майже немає. Таким чином, про справжню дату Різдва до теперішнього часу збереглося лише згадка. Ніяких традицій, пов'язаних з цією датою, зараз немає.
