Історія Японії в 20 пунктах • Arzamas

769 рік

Спроба м'якого державного перевороту

© The Library of Congress

Політична боротьба в Японії набувала різних форм в окремі історичні періоди, але звичним була відсутність спроб зайняти престол з боку тих, хто не належав до імператорського роду. Єдиним винятком став монах Докё. Будучи вихідцем із занепалого провінційного роду Юге, він пройшов шлях від простого ченця до всемогутнього володаря країни. Висування Докё було тим більш дивним, що соціальна структура японського суспільства жорстко детермінована долю людини. При присвоєнні придворних рангів і розподілі державних посад приналежність до того чи іншого роду відігравала визначальну роль. Докё з'явився в штаті придворних ченців на початку 50-х років. Ченці того часу не тільки навчалися китайській грамоті, що було необхідно для читання священних буддійських текстів, перекладених в Китаї з санскриту, але і володіли багатьма іншими корисними навичками, зокрема лікуванням. За Докё утвердилася слава вмілого цілителя. Мабуть, тому його направили в 761 році до захворів екс-імператриці Кокен. Ченцеві не тільки вдалося зцілити колишню імператрицю, а й стати її найближчим радником. За твердженням збірника буддійських переказів «Ніхон рёікі», Докё з роду Юге ділив з імператрицею одну подушку і керував Піднебесної. Кокен вдруге сходить на престол під ім'ям Сетоку і спеціально для Докё вводить нові посади, не передбачені законодавством і наділяє ченця найширшими повноваженнями. Довіра імператриці по відношенню до Докё було безмежним до 769 року, коли той, користуючись вірою в передбачення, заявив, що божество Хатиман з храму Уса побажало, щоб Докё став новим імператором. Імператриця зажадала підтвердження слів оракула, і в цей раз Хатиман прорік наступне: «З часу початку нашої держави і до днів наших визначено, кому бути государем, а кому - підданим. І не траплялося ще, щоб підданий став государем. Трон сонця небесного повинен успадковуватися імператорським домом. Неправедний ж нехай буде вигнаний ». Після смерті імператриці в 770 році Докё був позбавлений всіх рангів і посад і видворений зі столиці, а насторожене ставлення до буддійської церкви тривало ще кілька десятиліть. Вважається, що перенесення столиці з Нари в Хейан, остаточно здійснений в 794 році, був у тому числі викликаний прагненням держави позбутися впливу буддійських шкіл - жоден з буддійських храмів ні перенесений в нову столицю з Нари.

866 рік

Встановлення контролю над імператорським родом

© The Metropolitan Museum of Art

Найбільш дієвим інструментом політичної боротьби в традиційній Японії було здобуття родинних зв'язків з імператорським домом і зайняття посад, які давали можливість диктувати власну волю правителю. Більше за інших в цьому досягли успіху представники роду Фудзівара, довгий час постачали наречених імператорам, а з 866 року домоглися монопольного права призначення на посади регентів сессё і дещо пізніше (з 887 року) - канцлерів кампаку. У 866 році Фудзівара YOсіфуса стає першим в японській історії регентом, що не відбувалися з імператорського роду. Регенти діяли від імені малолітніх імператорів, не володіли власною політичною волею, канцлери представляли повнолітніх правителів. Вони не тільки контролювали поточні справи, але також визначали порядок престолонаслідування, змушуючи найбільш активних правителів відрікатися в користь малолітніх спадкоємців, які мали, як правило, родинні зв'язки з Фудзівара. Найбільшою повноти влади регенти і канцлери досягають до 967 році. Період з 967 по 1068 рік отримав в історіографії назву секкан дзидай - «епоха регентів і канцлерів». Згодом вони втрачають вплив, однак посаді не скасовуються. Для японської політичної культури характерно номінальне збереження старих інститутів влади при створенні нових, дублюючих їх функції.

894 рік

Припинення офіційних відносин між Японією і Китаєм

© The Library of Congress

1087 рік

Введення механізму зречення від престолу

Система прямого імператорського управління нехарактерна для Японії. Реальну політику здійснюють його радники, регенти, канцлери і міністри. Це, з одного боку, позбавляє правлячого імператора багатьох повноважень, але, з іншого боку, робить неможливим критику його особи. Імператор, як правило, здійснює сакральне управління державою. Бували й винятки. Одним із способів, до якого вдавалися імператори для здобуття політичних повноважень, був механізм зречення від престолу, що дозволяло правителю в разі передачі влади лояльному престолу здійснювати управління, не будучи скутим ритуальними зобов'язаннями. У 1087 році імператор Сіракава відмовляється від престолу на користь свого восьмирічного сина Хорікава, потім приймає постриг, однак продовжує керувати справами двору, вже будучи екс-імператором. До самої смерті, наздогнавший його в 1129 році, Сіракава буде диктувати свою волю як правлячим імператорам, так і регентам і канцлерів з роду Фудзівара. Даний тип управління державою, здійснюваного отрекшимися імператорами, отримав назву інсей - «правління з молитовні». Незважаючи на те що правлячий імператор мав сакральним статусом, екс-імператор був главою роду, і відповідно до конфуціанської вченню його волю повинні були дотримуватися всі молодші члени роду. Конфуціанський тип ієрархічних відносин був поширений і серед нащадків синтоїстських божеств.

1192 рік

Встановлення в Японії двовладдя

© Museum of Fine Arts, Boston

Військові професії, як і силові методи вирішення конфліктів, не мали в традиційній Японії особливим престижем. Перевага віддавалася цивільним чиновникам, які знали грамоту і вмів складати вірші. Однак в XII столітті ситуація змінюється. На політичну арену виходять представники провінційних військових будинків, серед яких особливим впливом володіли Тайра і Мінамото. Тайра вдалося домогтися раніше неможливого - Тайра Кіеморі зайняв посаду головного міністра і зумів зробити свого онука імператором. Невдоволення Тайра з боку інших військових будинків і представників імператорського роду сягає апогею в 1180 році, що призводить до затяжного військового конфлікту, який отримав назву «війна Тайра і Мінамото». В 1185 Мінамото під керівництвом талановитого адміністратора і безжального політика Мінамото Йорітомо здобуває перемогу. Однак замість того, щоб сприяти поверненню влади придворним аристократам і членам імператорського роду, Мінамото Йорітомо послідовно позбавляється від конкурентів, домагається положення одноосібного лідера військових будинків, а в 1192 році отримує від імператора призначення на посаду сейі тайсёгуна - «великого полководця, приборкувачів варварів». З цього часу і аж до реставрації Мейдзі в 1867-1868 роках в Японії встановлюється система двовладдя. Імператори продовжують відправляти ритуали, а сегуни, військові правителі, проводять реальну політику, відповідають за зовнішні зносини і нерідко втручаються у внутрішні справи імператорської сім'ї.

1281 рік

Спроба завоювання Японії монголами

© harashobo.com

У 1266 році Хубілай-хан, який підкорив Китай і заснував імперію Юань, відправляє в Японію послання, в якому вимагає визнати васальну залежність Японії. Відповіді він не отримав. Пізніше - безрезультатно - було направлено ще кілька схожих послань. Хубілай приступив до підготовки військової експедиції до берегів Японії, і восени 1274 року флот імперії Юань, що включав також корейські загони, загальною чисельністю в 30 тисяч чоловік пограбував острова Цусіма і Іки і досяг затоки Хаката. Японські війська поступалися противнику і в чисельності, і в озброєнні, проте до прямого військового зіткнення практично не дійшло. Налетів шторм розметав кораблі монголів, в результаті чого їм довелося ретируватися. Хубілай зробив другу спробу по завоюванню Японії в 1281 році. Військові дії тривали трохи більше тижня, після чого повторилися події семирічної давності: тайфун поховав більшу частину величезного флоту монголів і плани з підкорення Японії. З цими кампаніями пов'язують зародження уявлень про камікадзе, що дослівно перекладається як «божественний вітер». Для сучасної людини камікадзе - це в першу чергу пілоти-смертники, але саме поняття більш давнє. Згідно середньовічним уявленням, Японія була «країною божеств». Синтоїстські божества, що населяли архіпелаг, захищали його від зовнішнього шкідливого впливу. Підтвердженням цього став «божественний вітер», двічі не дозволив Хубілай підкорити Японію.

1336 рік

Розкол всередині імператорського дому

© Harvard Art Museum

Традіційно вважається, что японський імператорській рід Ніколи НЕ перерівався. Це дозволяє Говорити про японський монархії як про найдавнішою в мире. В історії, однак, були періоді розкол правлячої дінастії. Найсерйознішій и трівалу кризу, во время которого Японією правили одночасно два государя, БУВ спровокованій імператором Годайго. У +1333 году посілюються позіції військового будинку Асікага на чолі з Асикага Такаудзи. Імператор вдавався до его допомоги в борьбе с сьогунатом. У нагородили Такаудзи сам побажав зайнятості посаду Сьогун и контролюваті Дії Годайго. Політична боротьба пріймає форму відкритого військового противостояние, и в 1336 году війська Асикага розбівають імператорську армію. Годайго БУВ змушеній відректіся на Користь нового імператора, зручне Асикага. Чи не бажаючих мирить з обставинних, что склалось, Годайго біжить в область Йосіно в провінції Ямато, де засновує так звань Південний двір. До 1392 року в Японії будут паралельно існуваті два центри влади - Північний двір в Кіото и Південний двір в Йосіно. Обидвоє двору малі своих імператорів, прізначалі своих сьогунів, что робіло практично Неможливо визначення легітімного правителя. В 1391 году сьогун Асікага Йосіміцу предлагает Південному двору перемир'я и обещает, что Відтепер трон по черзі будут наслідуваті представник двох ліній імператорського роду. Пропозиція булу прийнятя, и край розкол БУВ покладених, однак сьогунат НЕ дотрімав Обіцянки: престол Займаюсь представник Північного двору. В історичній перспектіві дані події були спрійняті Вкрай негативно. Так, в підручніках історії, написання в период Мейдзі, про Північний двір волілі замовчуваті, назіваючі годину з одна тисяча триста тридцять Шість по одна тисячі триста дев'яносто дві рік періодом Йосіно. Асикага Такаудзи подавався як узурпатор і противник імператора, тоді як Годайго описувався як ідеальний правитель. Розкол всередині правлячого дому сприймався як подія неприпустиме, про який не слід зайвий раз згадувати.

1467 рік

Початок періоду феодальної роздробленості

Ні сегуни з династії Мінамото, ні представники династії Асікага були одноосібними правителями, яким підпорядковувалися всі військові будинки Японії. Нерідко сьоґун виступав арбітром у суперечках, що виникали між провінційними військовими. Інший прерогативою сьогуна було призначення на посади військових губернаторів в провінціях. Посади ставали спадковими, що служило збагачення окремих кланів. Суперництво між військовими будинками за посади, а також боротьба за право називатися главою того чи іншого клану не обходять стороною і рід Асикага. Нездатність сьогунату дозволити накопичені протиріччя вилилася в великі військові зіткнення, що тривали 10 років. Події 1467-1477 років отримали назву «смута років Онін - Буммей». Кіото, тодішня столиця Японії, була практично зруйнована, сьогунат Асікага втратив свої повноваження, країна позбулася центрального апарату управління. Період з 1467 по 1573 рік іменується «епохою воюючих провінцій». Відсутність реального політичного центру і посилення провінційних військових будинків, які починають видавати власні закони і вводять нові системи рангів і посад усередині своїх володінь, дозволяють говорити про феодальної роздробленості в Японії цього часу.

1543 рік

Прибуття перших європейців

© robynbuntin.com

Першими європейцями, ступили на японську землю, були два португальських торговця. 25-го дня 8-го місяця 12 року Тембун (1543 рік) китайську джонку з двома португальцями на борту прибило до південного краю острова Танегасіма. Переговори між прибульцями і японцями велися письмово. Японські чиновники вміли писати по-китайськи, але усному мовленні не розуміли. Знаки малювали прямо на піску. Вдалося з'ясувати, що джонку випадково прибило до берегів Танегасіма штормом, а ці дивні люди - торговці. Незабаром вони були прийняті в резиденції князя Токітака, правителя острова. Серед різних дивовижних речей вони привезли мушкети. Португальці продемонстрували здібності вогнепальної зброї. Японців вразив шум, дим і вогнева міць: мета була вражена з відстані в 100 кроків. Два мушкета були негайно куплені, а японським ковалям доручили налагодити власне виробництво вогнепальної зброї. Вже в 1544 році в Японії було кілька збройових майстерень. Надалі контакти з європейцями придбали інтенсивний характер. Крім зброї, вони поширювали на архіпелазі християнське віровчення. У 1549 році в Японії прибуває єзуїтський місіонер Франциск Ксав'є. Він і його учні проводять активну прозелітскую діяльність і звертають в християнську віру багатьох японських князів - дайме. Специфіка релігійної свідомості японців передбачала спокійне ставлення до віри. Прийняття християнства не означало відмови від буддизму і від віри в синтоїстських божеств. Згодом християнство в Японії було заборонено під страхом смертної кари, оскільки підривало основи державної влади і призводило до смута і повстань проти сьогунату.

1573 рік

Початок об'єднання Японії

Серед історичних персонажів Японії, напевно, найбільш впізнаваними є полководці, іменовані трьома великими об'єднувачами. Це Ода Нобунага, Тойотомі Хідейосі і Токугава Іеясу. Вважається, що їх дії дозволили подолати феодальну роздробленість і об'єднати країну під керівництвом нового сьогунату, засновником якого став Токугава Іеясу. Початок об'єднання поклав Ода Нобунага - видатний полководець, якому вдалося підкорити безліч провінцій завдяки таланту своїх полководців і вмілому використанню європейського зброї в бою. У 1573 році він виганяє Асикага Йосіакі, останнього сьогуна з династії Асікага, з Кіото, що робить можливим підставу нового військового уряду. Згідно прислів'ї, відомої з XVII століття, «Нобунага замісив тісто, Хідейосі спік пиріг, а Іеясу його з'їв». Ні Нобунага, ні його наступник Хідейосі були Сьогун. Отримати цей титул і забезпечити передачу його у спадок вдалося тільки Токугава Іеясу, але без дій попередників це було б неможливим.

1592 рік

Спроби військової експансії на материк

© artelino.com

Тойотомі Хідейосі не відрізнявся знатністю походження, однак військові заслуги і політичні інтриги дозволили йому стати найвпливовішою людиною в Японії. Після смерті Ода Нобунага в 1582 році Хідейосі розправляється з воєначальником Акеті Міцухіде, що зрадив Ода. Помста за пана багаторазово збільшила авторитет Тойотомі серед союзників, які об'єдналися під його початком. Йому вдається підкорити залишилися провінції і зблизитися не тільки з главами військових будинків, але і з імператорським родом. У 1585 році він отримує призначення на посаду канцлера кампаку, яку до нього займали виключно представники аристократичного роду Фудзівара. Тепер легітимність його дій обгрунтовувалася не тільки зброєю, але й волею імператора. Після завершення об'єднання Японії Хідейосі зробив спробу зовнішньої експансії на материк. Останній раз до цього японські війська брали участь у військових кампаніях на материку в далекому 663 році. Хідейосі планував підкорити Китай, Корею і Індію. Планам не судилося збутися. Події з 1592 по 1598 рік називають Імджінской війною. У цей період війська Тойотомі вели безуспішні битви в Кореї. Після смерті Хідейосі в 1598 році експедиційний корпус був в терміновому порядку відкликаний до Японії. Аж до кінця XIX століття Японія не робитиме спроб по військовій експансії на материк.

21 жовтня 1600 року

Завершення об'єднання Японії

© Art Gallery of Greater Victoria

Засновником третьої і останньої династії сьогунів в японській історії став полководець Токугава Іеясу. Титул сейі тайсёгуна був наданий йому імператором в 1603 році. Зайняти положення глави військових будинків Токугава дозволила перемога в битві при Секігахара 21 жовтня 1600 року. Всі військові будинки, билися на стороні Токугава, стали іменуватися фудай дайме, а противники - тодзама дайме. Перші отримали у володіння родючі землі і можливість займати державні пости в новому сьогунаті. Володіння друге були конфісковані і перерозподілені. Тодзама дайме також були позбавлені можливості брати участь в управлінні державою, що призводило до невдоволення політикою Токугава. Саме вихідці з числа тодзама дайме стануть основною силою антісегунской коаліції, яка здійснить реставрацію Мейдзі в 1867-1868 роках. Битва при Секігахара поклала кінець об'єднання Японії і зробила можливим встановлення сьогунату Токугава.

1639 рік

Видання указу про закриття країни

© Wikimedia Commons

Період правління сьогунів династії Токугава, також іменований періодом Едо (1603-1867) за назвою міста (Едо - сучасний Токіо), де розташовувалася резиденція сьогунів, характеризується відносною стабільністю і відсутністю серйозних військових конфліктів. Стабільність досягалася в тому числі за рахунок відмови від зовнішніх контактів. Починаючи з Тойотомі Хідейосі, японські військові правителі проводять послідовну політику щодо обмеження діяльності європейців на архіпелазі: забороняється християнство, обмежується кількість судів, яким дозволено прибувати до Японії. При сьогуна Токугава процес щодо закриття країни завершується. У 1639 році видається указ, за ​​яким на території Японії не дозволяється перебувати нікому з європейців, виключаючи обмежена кількість голландських купців. Роком раніше сьогунату довелося зіткнутися з труднощами при придушенні селянського повстання в Сімабарі, що проходив під християнськими гаслами. Японцям відтепер також заборонялося покидати межі архіпелагу. Серйозність намірів сьогунату підтвердилася в 1640 році, коли було заарештовано екіпаж судна, який прибув в Нагасакі з Макао для відновлення відносин. 61 осіб було страчено, а що залишилися 13 - відправлені назад. Політика самоізоляції триватиме до середини XIX століття.

1688 рік

Початок культурного розквіту Японії

© East Asian Library - University of California, Berkeley

За правління сьогунів Токугава розквітає міська культура і розваги. Сплеск творчої активності припав на роки Генроку (1688-1704). В цей час створює свої твори драматург Тикамацу Мондзаемон, який пізніше отримав прізвисько «японський Шекспір», поет Мацуо Басьо, реформатор жанру хайку, а також літератор іхара сайкаку, прозваний європейцями «японським Боккаччо». Твори Сайкаку носили світський характер і описували повсякденний побут городян, нерідко в гумористичному ключі. Роки Генроку вважаються золотим століттям театру кабукі і лялькового театру бунраку. У цей час активно розвивається не тільки література, а й ремесла.

1868 рік

Реставрація Мейдзі і модернізація Японії

© The Library of Congress

Край правлінню військових будинків, яке тривало більше шести століть, був покладений в ході подій, що отримали назву «реставрація Мейдзі». Коаліція з числа воїнів князівств Сацума, Тесю і Тоса змусила Токугава Есинобу, останнього сьогуна в японській історії, повернути верховну владу імператора. З цього часу починається активна модернізація Японії, що супроводжувалася реформами у всіх сферах життя. Починають активно засвоюватися західні ідеї та технології. Японія стає на шлях вестернізації і індустріалізації. Перетворення в період правління імператора Мейдзі проходили під девізом Ваконе yoсай - «японський дух, західні технології», що відображало специфіку запозичень японцями західних ідей. В цей час в Японії відкриваються університети, вводиться система обов'язкової початкової освіти, проводиться модернізація армії, приймається Конституція. Під час правління імператора Мейдзі Японія стає активним політичним гравцем: вона приєднує архіпелаг Рюкю, освоює острів Хоккайдо, виграє Японо-китайську і Російсько-японську війни, анексує Корею. Після реставрації імператорської влади Японія встигла взяти участь у більшій кількості військових конфліктів, ніж за весь період правління військових будинків.

2 вересня 1945 року

Капітуляція у Другій світовій війні, початок американської окупації

© The Library of Congress

Друга світова війна закінчилася 2 вересня 1945, після того, як на борту американського лінкора «Міссурі» було підписано акт про повну і беззастережну капітуляцію Японії. До 1951 року триватиме американська військова окупація Японії. За цей час відбувається повна переоцінка цінностей, затвердилися в японському свідомості з початку століття. Підлягає перегляду і така колись непорушна істина, як божественне походження імператорської роду. 1 січня 1946 роки від особи імператора Сева був опублікований указ про будівництво нової Японії, що мав становище, яке отримало назву «самопроголошення імператора людиною». Даний указ також формулює концепцію демократичного перетворення Японії і відмова від ідеї про те, що «японський народ стоїть вище інших народів і його призначенням є управління світом». 3 листопада 1946 року була прийнята нова Конституція Японії, що вступила чинності 3 травня 1947 року. Згідно зі статтею 9, Японія відтепер відмовлялася «на вічні часи від війни як суверенного права нації» і проголошувала відмову від створення збройних сил.

1964 рік

Початок післявоєнної відбудови Японії

Післявоєнна японська ідентичність будувалася нема на ідеї переваги, але на ідеї унікальності японців. У 60-ті роки отримує розвиток явище, назване ніхондзінрон - «міркування про японців». Численні статті, написані в рамках цієї течії, демонструють унікальність японської культури, особливості японського мислення, милуються красою японського мистецтва. Підйом національної самосвідомості і переоцінка цінностей супроводжувалися проведенням в Японії заходів світового масштабу. У 1964 році Японія стала господинею літніх Олімпійських ігор, які вперше пройшли в Азії. Підготовка до їх проведення включала будівництво об'єктів міської інфраструктури, які стали гордістю Японії. Між Токіо і Осакою були запущені надшвидкісні потяги «Сінкансен», нині відомі у всьому світі. Олімпіада стала символом повернення змінилася Японії в світову спільноту.