Католики святкують Великдень 31 березня, а православні 5 травня. Чому така велика різниця в термінах, як вважається дата святкування Воскресіння Христового? 
Чому християни святкують Великдень в різні дні? Це питання часто бентежить тих, хто приходить до Церкви. В останні роки ми все голосніше чуємо голоси, що закликають всіх християн святкувати Світле Христове Воскресіння в один день. Але чи можлива така ситуація в наші дні?
Питання про час обчислення Великодня хвилював християн з перших століть свого існування. Зовні правила обчислення дати Воскресіння Христового дуже прості:
Великдень святкується в першу неділю після першого повного місяця, яке настало після дня весняного рівнодення. На початку IV століття, коли на I Вселенському соборі було зафіксовано це правило, в Римі весняне рівнодення наставав 18 березня, в Олександрії 21 березня.
І Рим, і Олександрія в той момент вважали Великдень за юліанським календарем, за яким до сих пір живе Російська Православна і ряд інших Помісних Православних Церков.
Юліанський календар, до сих пір вражає уяву своєю простотою, був введений Юлієм Цезарем в 45 році до нашої ери. Він повинен був вирішити розбіжність між традиційним єгипетським календарем, в якому завжди було 365 днів в році, і періодом проходження Сонця між двома точками рівнодення (моменту, коли центр Сонця перетинає небесний екватор). Він становить 365 днів 5 год. 48 м. 46 с. Юліанський календар запропонував виправити це розбіжність, додаючи кожні 4 роки 1 додатковий день. Такий рік став називатися високосним і тривати 366 днів. Юліанський календар при всій своїй простоті містив в собі одну помилку. Раз в 128 років розбіжність між реальними точками весняного і зимового рівнодення і календарною датою за юліанським календарем становило 1 день. Іншими словами, кожні 1280 років точка рівнодення буде зміщуватися на 10 днів. Рано чи пізно міг би настати момент, коли на календарі у нас в Росії було б перше січня, а за вікном б весело щебетали птахи, а в далекому майбутньому ми б зустрічали новий рік за юліанським календарем, купаючись в річці. Іншими словами, за простоту юліанського календаря далеким нащадкам доводиться розплачуватися святкуванням Різдва Христового влітку.
Олександрійська пасхалія, якою ми користуємося дотепер, вважає датою весняного рівнодення 21 березня, і це досить умовна дата, як видно з попереднього абзацу. За період пройшов з 325 до 2013 року Олександрійська пасхалія стала відставати від реальної точки весняного рівнодення на 13 днів (у 2013 році воно було 20 березня за новим стилем, тобто 7 березня по юліанським календарем), так що православні дивляться на перший повний місяць після 21 березня по юліанським календарем, а католики - за григоріанським. І тут прихована перша причина для розбіжності дат святкування Великодня.
Але існують і інші передумови для різного обчислення дня Великодня, оскільки місячний календар коротше сонячного і становить всього 354 дня. Місячний місяць завжди триває 29, 5 діб, тобто повний місяць відбувається кожні 29 з невеликим днів. Іншими словами, перший повний місяць після 21 березня може наступити в різні дні, що призводить до переміщення і дня Пасхи. Згідно Олександрійської пасхалії період, в якому потрібне повний місяць може статися коливається від 21 березня до 18 квітня (29 днів місячного місяця). Є певна ймовірність, що місяць не буде вже потрапляє в цей цикл оскільки місячний період між повнями трохи більше ніж 29 діб, але для простоти міркувань ми їй пренебрежем, як і деякими параметрами - важливими для обчислення дати Пасхи, але не показують причину різниці між православними і католиками .
Тепер подивимося на березневі і квітневі повного місяця в 2013 році. 27 березня по новому стилю (тобто за григоріанським календарем, за яким католики вважають Великдень після реформи Григорія XIII в XVI столітті, про яку ми скажемо трохи нижче) відбувається перший повний місяць після точки рівнодення 21 березня, але за юліанським календарем 21 березня ще не настав , а тому Православні Помісні Церкви чекають наступного повного місяця, яке відбудеться 25 квітня по новому стилю. Іншими словами, православна Великдень у 2013 році не могла наступити раніше 28 квітня - першої неділі після повного місяця, але тут в силу вступають додаткові параметри обчислення пасхалії, за якими Великдень переходить на 5 травня за новим стилем, якими в даній ситуації ми теж можемо знехтувати.
Повернемося до папи Григорія XIII, який 4 жовтня 1582 постановив додати 10 діб і вважати наступний день 15 жовтнем. Зробив він це для того, щоб виправити помилку юліанського календаря (1 день в 128 років) і повернути «правильну» з астрономічної точки зору пасхалія. Неважко помітити, що за час, що минув з моменту григорианской реформи, розбіжність між календарями досягла 13 днів. Сталося це ось чому. В Григоріанському календарі останній рік століття не є високосним, якщо він без залишку ділиться на 400. У юліанському ж календарі високосні роки строго слідують один раз в 4 роки. В результаті, до 2100 року розбіжність між календарями досягне не 13, а 14 днів, і нашим нащадкам доведеться святкувати Різдво вже не 7, а 8 січня за новим стилем.
Залишилося відповісти на одне питання. Чому ж Православні Помісні Церкви, які живуть за новим стилем, святкують Великдень в один день з тими, хто живе за юліанським календарем. Справа в тому, що вони користуються не григоріанським, а Новоюліанським календарем, який буде збігатися з григоріанським до 2800 року, але дату Пасхи обчислюють за Олександрійської пасхалії і юліанським календарем, тобто одночасно з нами.
Точно також в цьому році надійдуть і католики на Святій Землі, які будуть відзначати Великдень не по григоріанської, а по юлианской пасхалії. Таке рішення прийняла в жовтні минулого року асамблея католицьких єпископів-ординаріїв Святої Землі. Виняток - католики в Єрусалимі і Віфлеєм .: вони збережуть григорианскую пасхалія, оскільки інакше буде порушений режим «статус кво» в богослужіннях у головних християнських святинь. Протягом двох років на православну пасхалія перейдуть всі місцеві католицькі громади, до цього часу Ватикан схвалить або відкине результати експерименту.
Залишається відповісти на питання, чому в 30 відсотків випадках православна і католицька Пасха можуть збігатися, як це було, наприклад, в 2004 році. У той рік повний місяць доводилося на 5 квітень понеділок (за юліанським календарем 23 березня). І в Григоріанської і в Олександрійській пасхалії це було перший повний місяць після 21 березня, і 11 квітня, в найближчу неділю до цього дня, православні і католики разом відзначали Великдень .
Андрій ЗАЙЦЕВ
Версія для друку
Теги: Великдень церковний календар
Чому така велика різниця в термінах, як вважається дата святкування Воскресіння Христового?Чому християни святкують Великдень в різні дні?
Але чи можлива така ситуація в наші дні?
