Лідери релігійних конфесій зазвичай є яскравими харизматичними особистостями. Не став винятком і Далай-лама XIV - духовний лідер буддистів Тибету, Монголії, Калмикії, Бурятії і Тиви. Буддисти цих країн свято вірять, що Далай-лама - це земне втілення Будди Страждання , І приходять в цей світ спеціально для того, щоб все своє життя присвятити служінню простим людям.
Народився майбутній лідер тибетських буддистів 6 липня 1935 року в невеликому селі Тацкер на південному сході Тибету. Його сім'я, як і інші жителі села, займалася сільським господарством: вирощували пшеницю, картоплю і овес. Звичайно, жили не багато, і майбутній Далай-лама з самого раннього дитинства пізнав тяжкість фізичного праці та позбавлення простих тибетських селян. Згодом у своїй автобіографічній книзі він напише, що просте походження дозволило йому краще зрозуміти всі тяготи життя бідних тибетців і якби йому випало народитися в благополучній аристократичної сім'ї - він не зміг би в повній мірі передбачити їх думки і намагатися полегшити їх важку долю.
Нелогічно шукати щастя, якщо ми нічого не робимо, щоб стримати гнів, злість і негативні думки і емоції.
Далай-лама XIV.
Існує легенда, що в 1909 році Далай-лама XIII здійснював паломництво по святих місцях Тибету і по дорозі заїхав в Тацкер. Він довго оглядав природу цього місця і, нарешті, сказав своїм наближеним, що хотів би побувати тут ще один раз, але в далекому майбутньому. Швидше за все, саме через цих слів після смерті Далай-лами в 1937 році, саме в цю село приїхала спеціальна група, яка шукала нове втілення свого духовного лідера. Після тривалих розпитувань і випробувань дворічний Лхамо Дхондруп був визнаний переродженням духу свого попередника. Після визнання Лхамо отримав нове ім'я - Джецун Джампел Нгаванг Йеше Тензін Г'яцо, що можна перевести на російську мову, як «Захисник віри» або «Велікомілосердний». Тепер тибетці зазвичай називають свого Далай-ламу - Йеше Норбу. Це ім'я можна перевести, як «Всеісполняющая коштовність».
Своє навчання молодий Далай-лама отримав за традиційною тибетською системою освіти. У нього входить п'ять малих і п'ять великих наук: логіка, санскрит, медицина, тибетські культура і мистецтво, буддійська філософія, поезія, музика і драма, словесність і астрологія. Своє навчання він почав у віці шести років від роду і закінчив, будучи вже цілком дорослою людиною, в двадцять п'ять років. При цьому йому довелося здавати іспити в декількох буддійських монастирях. Останній іспит на вищий вчений ступінь доктора буддійської філософії Далай-лама здавав в присутність двадцяти тисяч ченців-вчених.
Роки навчання співпали з роками правління Далай-лами в Тибеті. Нового Далай-ламу звели на трон навесні 1940 року в столиці Тибету місті Лхаса, але його перебування в столиці не було занадто довгим і спокійним. У шістнадцять років після окупації Тибету народно-визвольною армією Китаю в 1950 році Його Святості довелося стати на чолі уряду і взяти на себе управління країною. Вирішуючи проблеми з офіційним Пекіном, він в 1954 році їде до Китаю для здійснення мирних переговорів з Мао Цзедуном. У рік 2500-річчя Будди Далай-лама відвідує Індію, де зустрічається з прем'єр-міністром Джавахарлал Неру і прем'єр-міністром Китаю Джоу Ен-гавкотом. На цій зустрічі відбувається обговорення політичної проблеми Тибету і Китаю.
У нашому повсякденному житті необхідно допомагати оточуючим. Просто молиться за них недостатньо.
Далай-лама XIV.
Всі його спроби мирного співіснування з китайською армією були знищені жорстокими поліцейськими діями на території східного Тибету. Країну охопили масові заворушення, які китайська вояччина придушувала з надзвичайною жорстокістю. Далай-лама був змушений покинути Тибет отримавши політичний притулок в Індії. Разом з ним свою батьківщину покинули близько 
ста тисяч тибетських буддистів. З 1960 року його Святість проживає в індійському місті Дхарамсала. Саме там розташовується штаб-квартира тибетського уряду у вигнанні.
З перших років свого вимушеного вигнання Далай-лама неодноразово звертається до Організації Об'єднаних Націй з проханням вирішити питання Тибету. Генеральна Асамблея тричі виносила свою резолюцію, в якій закликала офіційний Пекін поважати і дотримуватися прав людини в Тибеті. Своїм основним завданням у вигнанні Далай-лама вважав спробу збереження самобутньої культури Тибету і виживання своїх послідовників. Які були змушені покинути свою батьківщину і поїхати разом зі своїм духовним лідером.
Його спроби не були марними - за ці роки вдалося відтворити більше двохсот монастирів. Де вихідці з Тибету могли здобувати освіту і долучатися до культури своєї батьківщини. У 1963 році Його святість проголосив демократичну конституцію вільного Тибету. На сьогоднішній день тибетський парламент формується відповідно до цього документа.
Ми можемо вирішити безліч проблем, відповідним способом і без зайвих складнощів, якщо ми будемо плекати гармонію, дружбу і повагою один до одного.
Далай-лама XIV.
Далай-лама звертався не тільки в ООН з проханням вирішити питання Тибету. Він відвідував Конгрес США, Єльський університет, Страсбург і завжди виступав за мирне врегулювання цієї проблеми з Китаєм. Він говорив, що побоюється політичної ситуації на Тибеті, яка в будь-який момент може стати вибухонебезпечною і привести до численних жертв з боку мирних жителів Тибету. З кінця шістдесятих років Далай-лама зробив ряд подорожей по всіх континентах землі. На даний момент він відвідав з візитами більше п'ятдесяти країн. У нашій країні Його Святість побував сім разів: три рази він був в Радянському союзі і чотири рази відвідував Росію. Двічі з офіційними візитами був в Москві і тричі на релігійних святах в Калмикії, Бурятії і Тиві. Останній раз в нашій країні Далай-лама побував восени 2004 року.
За роки своєї боротьби Далай-лама кілька разів зустрічався з Папою римським Павлом II, з лідерами англіканської церкви в Лондоні, неодноразово проходили зустрічі з представниками ісламу, римської католицької і іудейської церкви. Щоразу Його Святість легко і з задоволенням йшов на контакт з представниками інших релігійних конфесій і навчань. Він привітав наявність різноманітних релігій на планеті і неодноразово заявляв, що нехай буде широке розмаїття релігій, ніж єдиний погляд і єдина філософія, без можливості інших точок зору. Далай-лама підкреслював, що вивчаючи релігії своїх друзів, ми збагачуємо свою власну віру новими знаннями і розумінням життя інших людей.
У кожної з основних релігій є свій дух і характер. Немає тільки однієї єдиної релігії, що підходить для всіх людей відразу.
Далай-лама XIV.
З сімдесятих років Далай-лама став відвідувати західні країни. Дуже багато інститути та університети запрошували його для вручення всіляких нагород і звань. Все це є визнання його заслуг у боротьбі за мир. При врученні Його святості премії імені Рауля Валленберга один з американських конгресменів зауважив, що Далай-лама є одним із самих найбільших борців за мир і права людини. Серед величезного числа премій і нагород, присуджених Далай-ламі за його заслуги в боротьбі за мир і дотримання прав людини є філіппінська премія Магсейсея, гуманітарна премія імені Альберта Швейцера, «Нагорода за лідерство в галузі миротворчої діяльності» і перша премія Фонду Сарториуса.
У 1989 році Його святість отримав Нобелівську премію Миру. При цьому комітет підкреслив, що Далай-лама, в своїй боротьбі за звільнення громадян Тибету неухильно виступає за припинення насильства в будь-якій точці планети. Закликає народи світу до терпимості і добросусідства, і активно зберігає культурну спадщину своєї країни. Світова громадськість в єдиному пориві підтримала рішення норвезького Нобелівського комітету.
Тож не дивно, що така людина, політичний і релігійний лідер, залишається дуже скромним у побуті й спілкуванні зі своїми прихильниками. Він не вважає себе кимось особливим. Навпаки, на різних зустрічах і переговорах він заявляв, що відчуває себе простим буддійським ченцем і живе за тими принципами і законами, яких повинен дотримуватися кожна людина, в чиєму серці є місце для Всевишнього.
Як тільки ваш розум умиротворений і сповнений любові, в ньому не залишиться місця для ненависті і страху. Люди стануть вам довіряти, тому що ваше серце відкрите.
Далай-лама XIV.
Далай-лама стверджує, що кожен день його життя наповнений молитвами і медитаціями , Які виконують всі буддійські ченці в будь-якому з монастирів. Але ми розуміємо, що за цією скромністю ховається величезна мужність, людяність і здатність до самопожертви заради свого народу. Саме за ці якості люблять і шанують Далай-ламу в різних країнах і на різних континентах нашої планети. Саме таким повинен бути кожен поважаючий себе політичний і релігійний лідер.
Далай-лама XIV користується твіттером, куди він часто пише свої мудрі вислови.
