З історії Кавказької війни XIX століття і обох чеченських воєн відомо, що багато російських ставали мусульманами не по своїй волі. Багато, але не все. Радянський солдат "афганець" з фільму Володимира Хотиненко "Мусульманин" прийняв віру Мухаммеда по щирим переконанням. Подібних йому людей в Росії досить багато. У кожного мусульманина-неофіта для прийняття ісламу існує своя мотивація. Але ситуація така, що багато в підсумку йдуть в ваххабізм. Русский мусульманин в Росії - чужий і для росіян, і для мусульман.
Автор матеріалу знайомий з однією російською дівчиною-мусульманкою, активної журналісткою і блогером. До того, як прийняти іслам, вона вчилася на біологічному факультеті МГУ, співчувала нацболам, "Слов'янського союзу" Демушкина і вела типову тусовочную життя. Алкоголь, "травичка", мітинги і концерти змінювали один одного як скельця в калейдоскопі, і так з року в рік.
Але на якийсь час дівчина зникла з поля зору тусовки. Знову про неї заговорили кілька років по тому. "Чув? Наша Наташка прийняла іслам, зовсім з глузду з'їхала", - сказав автору цього матеріалу знайомий член "Слов'янського союзу". Потім, трохи подумавши, відповів: "Треба було нам, російським патріотам, з алкоголем зав'язувати. Наташка пила, як кінь. Мабуть, стала мусульманкою, бо у них пити не можна".
Сама Наталя, яка стала в ісламі Хадіджа, пояснювала свій вибір дещо простіше: "Я стала співчувати ісламу ще в 2004 році, коли американці вторглися до Іраку. Потім сама прийняла іслам, про що не шкодую. Аузубіллях, нехай Аллах захистить нас", - написала Наталя-Хадіджа в своєму ЖЖ.
До таких, як Наталя, в звичній для них російському середовищі відносяться по-різному. У кращому випадку дивуються, в гіршому - крутять пальцем біля скроні або називають зрадниками. У соціальній мережі "ВКонтакте" є групи, присвячені російським мусульманам. Член однієї з таких груп, Анастасія Евстіфеева, розповіла, що прийняття нею ісламу відразу зробило її парією. "У мене проблеми з оточуючими. Багато хто не розуміє мене і заважають мені. Знущаються, причому близькі мені люди". Інша російська мусульманка в тій же соцмережі розповіла, що її батько, коли побачив доньку з книгою по намазу, мало не відрікся від неї. "Він кричав, що йому соромно за те, що я" така ", що він не хоче знати, що я - шахидка, підірвала мирних людей".
Точно так же до юної мусульманці поставилися її брати. Потім настрою в сім'ї вляглися. Юна російська мусульманка мріє, що коли-небудь дасть своїм рідним даваат - пояснить їм основні положення віри Мухаммеда. За ісламськими канонами, давати даваат насильно не можна. Для цього потрібне бажання слухача.
На жаль, є приклади того, як російська людина, ледь прийнявши іслам, стає на ваххабітскую стезю. Таким був уродженець Улан-Уде Олександр Тихомиров, більш відомий як амір Саїд Бурятський.
Традиційні мусульмани Росії і до цього ставилися до росіян неофітам ісламу обережно, а після появи "зачищали" - і поготів. "Віру змінюють люди з лабільною, схильної до впливу ззовні психікою. З такими людьми працюють фахівці з агітації та пропаганди, частіше радикального спрямування", - сказав GTimes Загід Махмудов, дагестанський експерт по роботі з молоддю.
Читайте також: Німеччина: джихад або мультикультуралізм
За його словами, проблема так званих зачищали швидше психологічна, ніж національна. Русский мусульманин стає ваххабітів не тому, що він відрікся від свого коріння або православ'я. Така людина ніколи не мав міцної духовної опори. "Велика радикальність новонавернених - наслідок маргіналізації в зв'язку з тим, що виникає конфлікт нової свідомості і усвідомленого поведінки з спадковим станом підсвідомості. Так, для російських православ'я і є найбільш комфортна релігія. Відрив від неї - це розгубленість, непередбачувана поведінка, маргіналізація і далі по ланцюжку. Таких людей можна привести куди завгодно ", - говорить експерт.
Якби не було ісламу, такі загубилися люди прийшли б до єговістів або мормонам. "Наприклад, в Дагестані активно працюють християнські секти, і туди досить часто йдуть представники народів Дагестану. Все залежить від активності" місіонерської "діяльності, здатності" місіонерів ", суспільства і держави відстоювати свої інтереси в духовній сфері життя своїх громадян", - сказав Загід Махмудов в інтерв'ю GTimes.
Радикалізм поглядів неофіта будь-якої віри - як перехідний вік у підлітка. У релігійної психології є термін "синдром неофіта". "Російські мусульмани після прийняття ісламу переживають" синдром неофіта ". Відчуваючи певний комплекс провини за те, що раніше він і його народ не сповідували" істинну віру ", вони виявляють завзяття, що переходить у фанатизм і фундаменталізм, - сказав виданню експерт Російського інституту стратегічних досліджень Раїс Сулейманов.
Читайте також: Мусульмани віддають дітей католикам?
"Не маючи богословської традиції ісламу в своїй історії, оскільки традиційної для російського народу релігією було і є православ'я, російські легко потрапляють під вплив ісламських радикалів або починають сповідувати екзотичні для Росії форми ісламу. Так, Національна організація російських мусульман (НОРМ), яка позиціонує себе як виразник інтересів прийняли іслам російських, сповідує іслам малікітского мазхаба, поширений в Північній Африці, в той час як корінні мусульманські народи Росії сповідують іслам ханафітського і шафиитского мазхабов. Але, не вміючи розбиратися в подібних теологічних тонкощах релігійно-правових шкіл ісламу, російські мусульмани, як правило, вибирають ваххабізм і інші форми фундаменталізму, на кшталт "Хізб-ут-Тахрір", - розповів Сулейманов.
За словами експерта, "етнічні" мусульмани, з одного боку, відносяться до російських одновірців терпимо, оскільки в їх очах прийняття ісламу "етнічними" православними виглядає як торжество правоти своєї релігії. "Однак надмірне завзяття російських мусульман, яке нерідко супроводжується критикою релігійних традицій" етнічних "мусульман за відхід від" чистого ісламу ", викликає неприйняття у корінних мусульманських народів, які закиди з боку російських мусульман сприймають як замах на їхню етнічну самобутність", - говорить Раїса Сулейманов. У бесіді з кореспондентом GTimes він зауважив, що в Росії до цих пір немає жодного імама, який був би росіянином за національністю.
"Етнічні мусульмани в Росії готові бачити російських як одновірців, але не хочуть, щоб російські займали будь-які посади в духовній ієрархії. Татари і кавказці візьмуть російської як мусульманина, але не хочуть бачити його в якості духовенства. В результаті в мусульманській уммі Росії російським відводиться роль "молодшого брата". російські мусульмани стають своїми серед чужих і чужими серед своїх, російських. у очах інших росіян - православних - вони виглядають як зрадники. Але і серед етнічних мусульман російські залишаються в положенні вто осортних, раз їм навіть не дають право стати імамами. Щоб довести, що вони - справжнісінькі мусульмани, росіяни готові на крайнощі, проявляючи релігійне завзяття. А це - прямий шлях до тероризму ", - підсумовує експерт.
За матеріалами GTimes
Читайте найцікавіше в рубриці "Релігія"
Quot;Чув?
