Свято Христової Пасхи

1. Якого числа зазвичай святкується Великдень? Коли Пасха в 2018 році у православних?
2. великодні богослужіння
3. Календар Пасхи Христової
4. Слово про православному святі Великодня
5. Як зустріти Святу Пасху Христову в 2018 році?

Свято Пасхи в 2018 році припадає на 16 квітня. Що відзначають православні в день Світлого Великодня Христової?

Великдень (Воскресіння Христове) - головна подія євангельського благовістя. У 2018 року православний Великдень випадає на 8 квітня. У цей день християни святкуватимуть Воскресіння Господа нашого Ісуса Христа.

Великдень в 2019 році - 28 квітень

Великдень у 2020 році - 19 квітень

Великдень у 2021 році - 2 травня

У чому суть свята Пасхи? На це питання отці Церкви часто відповідають "в тому ж, у чому й суть християнства". В день свята Пасхи ми отримуємо відповідь на питання: «Як помре чоловік, то чи буде він знову жити?» (Іов.14.14). Ця відповідь дається нам в диво Христового Воскресіння, коли розп'ятий і похований Господь постає своїм учням живим.

В історії свята Пасхи є дивовижний момент: православна іконографія на включає в себе ікон Христового Воскресіння.

Якого числа зазвичай святкується Великдень? Коли Пасха в 2018 році у православних?

Незважаючи на те, що нам точно відомо, якого числа буде православний Великдень у 2018 році, щороку Великдень може випадати на різні числа. Великдень завжди святкується в неділю, але дати змінюються. Точна дата вказується згідно сонячно-місячним календарем. Православна і католицька Пасха використовує різні календарні системи. Таким чином, число Пасхи різниться по роках.

До кінця XVI століття вся Європа жила за юліанським календарем, але в 1582 році папа Григорій XIII ввів новий стиль - григоріанський, різниця між календарями стала складати 13 днів. Православна Церква не переходить на григоріанський календар, так як святкування Великодня за цим календарем, може збігатися з іудейської Великоднем, а це суперечить канонічним правилам Православної Церкви.

Свято Пасхи був встановлений ще за часів Старого Завіту в пам'ять позбавлення єврейського народу від єгипетського рабства. У стародавніх євреїв Пасха святкувалася 14-21 нісана - початок нашого березня.

У ряді православних країн, наприклад, в Греції, святкування Великодня все одно відбувається за юліанським календарем.

великодні богослужіння

Богослужіння Пасхи, Світлого Христового Воскресіння зазвичай особливо урочисті.

Ще з апостольських часів, християни не сплять в священну і предпразднственное рятівну ніч Світлого Воскресіння Христового, - ніч светозарную светоносного дня, чекаючи часу свого духовного звільнення від роботи вражія (Церковний Статут в неділю Пасхи).
Незадовго до півночі у всіх храмах служиться полунощніца, на якій ієрей з дияконом виходять до Плащаниці і, зробивши кадіння навколо її, при співі слів катавасії 9-й пісні «Возстану бо і прославлюся» под'емлют Плащаницю і відносять у вівтар. Плащаницю вважають на святий Престол, де вона повинна залишатися до Віддання Пасхи.

Великодню утреню, «веселість про Воскресіння Господа нашого з мертвих», починають о 00:00. При наближенні півночі все священнослужителі в повному обладунку стають по чину біля Престолу. Священнослужителі і моляться в храмі запалюють свічки. На Великдень перед самою північчю урочистий благовіст сповіщає про настання великої хвилини світлоносного Свята Воскресіння Христового. У вівтарі починається спів: «Воскресіння Твоє, Христе Спасе, Ангели співають на небесах, і нас на землі сподоби чистим серцем Тебе славити».

Хресний хід символізує хід Церкви назустріч воскреслому Спасителеві. Його здійснюють при співі «Воскресіння Твоє, Христе Спасе, Ангели співають на небесах, і нас на землі сподоби чистим серцем Тебе славити».

Потім предстоятель або все священнослужителі співають «Христос воскрес із мертвих, смертю смерть подолав». Співаки закінчують «І тим, що в гробах, життя дарував».

Отверзаются церковні двері, хресний хід прямує в храм, як жінки-мироносиці пішли в Єрусалим сповістити учеників про Воскресіння Господа.

Під спів: «Христос воскрес із мертвих, смертю смерть подолав і тим, що в гробах, життя дарував» - двері відкриваються, моляться входять в храм, і починається спів пасхального канону.

За Великодньої утрені слід Божественна літургія та освячення артоса - особливого хліба з зображенням Хреста або Воскресіння Христового (він зберігається в храмі до наступної суботи, коли лунає віруючим).

Під час служби священик знову і знову з радістю вітає всіх тих, хто молиться словами «Христос Воскрес!» І кожен раз зібралися в храмі відповідають: «Воістину Воскрес!». Через короткі проміжки часу духовенство змінює облачення і і обходять храм в червоних, жовтих, синіх, зелених і білих ризах.

В кінці служби читається Огласительне слово свт. Іоанна Златоуста.

Календар Пасхи Христової

Великдень святкується сім днів, тобто весь тиждень, - вона називається Світла Пасхальна Седмиця. Кожен день тижня теж називається світлим - Світлий Понеділок, Світлий Вівторок. Царські Врата відкриті всю седмицю. У Світлі Середу і П'ятницю поста немає.

Весь період до Вознесіння (40 днів після Великодня) православні вітають один одного вітанням «Христос Воскрес!» І відповіддю «Воістину Воскрес!».

Слово про православному святі Великодня

Протопресвітер Олександр Шмеман

У ці післявеликодні дні мимоволі повертаєшся все до того ж питання: раз в цьому нечуваний затвердження «Христос воскресе!» Дійсно вся суть, вся глибина, весь сенс християнської віри, раз, за ​​словом апостола Павла, якщо Христос не воскрес, то марна віра ваша (1 Кор. 15:17), то що означає це для нашої, для мого життя тут?

Адже ось пройшла ще одна Пасха, і знову була ця дивовижна ніч, мерехтіння свічок, наростаюче хвилювання; знову були ми в променистою радості служби, яка вся складається ніби з однієї радісної пісні: «Нині все наповнилося світлом, небо і земля, і пекло, так святкує убо вся тварь востание Христове, в ньому ж стверджується».

Але ось проходить ця ніч, і з її світла ми повертаємося в мiр, спускаємося на землю, знову вступаємо в буденну, «реальну» життя. І що ж? Все так же, як було, нічого не змінилося. І начебто ніщо, рішуче ніщо на землі не має ні найменшого відношення до того, що співалося в церкві. І в душу закрадається сумнів: ці слова, прекрасніше і розвиненіші яких немає на землі - не ілюзія чи вони? Їх жадібно вбирають серце і душа, але холодний буденний ра¬зум каже: «Мрія, самообман! Дві тисячі років минуло, і де ж їх виконання? »І Боже мій, як часто християни опускають голову і давно вже і не намагаються звести кінці з кінцями! «Залиште нам, - як би говорять вони мiру, - цю останню коштовність, останнім розраду і радість! Не заважайте нам в наших замкнених храмах стверджувати, що радіє і радіє весь мiр! Не заважайте нам, а ми не будемо заважати вам будувати цей мiр, управляти і жити в ньому, як вам завгодно ».

Однак на останній глибині нашої совісті ми знаємо, що це малодушність, що цей мінімалізм, це внутрішнє втеча несумісні з справжнім змістом і справжньою радістю Пасхи. Бо Христос або воскрес, або не воскрес. І якщо воскрес, - а про що ж іншому наше пасхальне радість, вся ця світлим торжеством і перемогою пронизана ніч? - якщо одного разу в мiровой історії відбулася ця нечувана перемога над смертю, то тоді і справді все змінилося, все оновилося в мiре, знають про це люди чи ні. Але тоді і на нас, радіють і радісних, лежить відповідальність за те, щоб і інші дізналися, повірили, увійшли в цю перемогу і цю радість.

Стародавні християни свою віру називали не «релігією», а благою звісткою і своє призначення бачили в тому, щоб звіщати її мiру. Стародавні християни знали і вірили, що воскресіння Христове - не просто привід для щорічного святкування, а джерело сили і перетворення життя і тому те, що чули на вухо, сповіщали з дахів (див .: Мф. 10:27). «Але що ж я можу? - відповідає за мене мій тверезий, або, як кажуть тепер, "реалістичний" розум. - Як можу я звіщати, свідчити - я, безсила піщинка, загублена в масах? »Але це заперечення розуму і так званого здорового глузду - брехня, і, можливо, найстрашніша та диявольські брехня сучасного мiра. Цей мiр якимось чином переконав нас, що сила і значення завжди тільки у «мас». Що може один проти всіх? Однак саме тут, саме по відношенню до цієї брехні і має розкритися у всій своїй силі основне утвердження християнства, його ні на яку іншу не схожа логіка. Християнство стверджує, що одна людина може бути сильніше за всіх. І саме в цьому твердженні - блага вість про Христа. Пам'ятайте дивовижні рядки з «Гефсиманського саду» Пастернака?

Він відмовився без протиборства,
Як від речей, отриманих у позику,
Від всемогутності і чудотворства,
І був тепер, як смертні, як ми.
Ось образ Христа: Людина без усякої земної влади, самотній, всіма залишений - і перемагає. І далі:
Ти бачиш, хід століть подібний до притчі
І може спалахнути на ходу.
В ім'я страшного її величі
Я в добровільних муках в труну зійду.
Я в труну зійду і в третій день воскресну,
І, як сплавляють по річці плоти,
Зверніться до Мене на суд, як баржі каравану,
Століття попливуть з темряви.

«І може спалахнути на ходу ...» Ось у цьому «може спалахнути» укладено відповідь на всі сумніви «тверезого» розуму. О, якби кожен з нас, знають пасхальну радість, що чули про перемогу, які повірили в те, що невідомо для мiра, але для нього і в ньому відбулася ця перемога; якби кожен з нас, забувши про кількостях і масах, цю віру і радість передав хоч одній людині; якби ця віра, ця радість таємно були присутні і в самому незначущих розмові, в наших - «тверезих» будні, перетворення мiра і життя почалося б уже тут, сьогодні, зараз. Чи не прийде Царство Боже примітним чином (Лк. 17:20), - сказав Христос. Так, бо воно, Царство Боже, приходить в силі, світлі і перемозі щоразу, коли я, коли кожен віруючий виносить його з храму і починає їм жити. І тоді мiр весь час, кожну хвилину «може спалахнути на ходу».

Христос Воскресе!

Єпископ Олександр (Міелант)

Воскресіння Христове - основа нашої віри. Воно є та перша, найважливіша, велика істина, сповіщення якій апостоли починали свою проповідь. Як хресною Христовою смертю здійснено очищення наших гріхів, так Його Воскресінням дароване нам вічне життя. Тому для віруючих людей воскресіння Христове є джерело постійної радості, неугавній тріумфування, що досягає своєї вершини в свято святої християнської Пасхи.

Воскресіння Христове. Сербська фреска

Ймовірно, немає людини на землі, яка б не чула про смерть і воскресіння Господа нашого Ісуса Христа. Але, в той час, коли самі факти Його смерті і воскресіння так широко відомі, їх духовна суть, їхній внутрішній зміст є таємницею Божої мудрості, правосуддя і Його нескінченної любові. Кращі людські уми безсило схилялися перед цією незбагненною таємницею спасіння. Проте, духовні плоди смерті і воскресіння Спасителя доступні нашій вірі і відчутні для серця. І завдяки цій нам здатності сприймати духовне світло Божественної істини, ми переконані, що втілився Син Божий дійсно добровільно помер на хресті для очищення наших гріхів і воскрес, щоб дати нам вічне життя. На цьому переконанні ґрунтується все наше релігійне світогляд.

Тепер коротко згадаємо головні події, пов'язані з воскресінням Спасителя. Як оповідають євангелісти, Господь Ісус Христос помер на хресті в п'ятницю, близько третьої години по обіді, напередодні єврейської Пасхи. В той же день ввечері Йосип Аримафейський, людина багата і благочестивий, разом з Никодимом зняли з хреста тіло Ісуса, помазали його запашними речовинами, обвили полотном ( «плащаницею»), як належало за єврейськими традиціями, і поховали в кам'яній печері. Цю печеру Йосип висік у скелі для власного поховання, але з любові до Ісуса поступився її Йому. Ця печера знаходилася в саду Йосипа, поруч з Голгофою, де розіп'яли Христа. Йосип і Никодим були членами Синедріону (верховного іудейського суду) і одночасно таємними учнями Христа. Вхід в печеру, де вони поховали тіло Ісуса, вони заклали великим каменем. Поховання відбувалося поспішно і не за всіма правилами, так як в цей вечір починалося свято іудейської Пасхи.

Незважаючи на свято, в суботу вранці, первосвященики та книжники пішли до Пилата і просили у нього дозволу приставити до труни римських воїнів, щоб стерегти аж. До каменя, що закривав вхід у гробницю, приклали печатку. Все це було зроблено з обережності, так як вони згадали пророкування Ісуса Христа, що Він воскресне на третій день після Своєї смерті. Так іудейські начальники, самі того не підозрюючи, підготували незаперечні докази послідував на наступний день воскресіння Христа.

Де перебував Господь Своєю душею після того, як Він помер? За віруванням Церкви, Він зійшов в пекло зі Своєю рятівної проповіддю і вивів звідти душі тих, що повірили в Нього (1 Пет. 3:19).

На третій день після Своєї смерті, в неділю, рано вранці, коли ще було темно і воїни знаходилися на своєму посту у запечатаного гробу, Господь Ісус Христос воскрес із мертвих. Таємниця воскресіння, як і таємниця втілення, - незбагненні. Своїм слабким людським розумом ми розуміємо цю подію так, що в момент воскресіння душа Богочоловіка повернулася в Його тіло, чому тіло ожило і перетворилося, ставши нетлінним і одухотвореним. Після цього воскреслий Христос залишив печеру, що не відвалюючи каменю і не порушивши первосвященицькій друку. Воїни не бачили, що сталося в печері, і після воскресіння Христа продовжували вартувати спорожнілий труну. Незабаром стався землетрус, коли Ангел Господній, що зійшов з неба, відвалив від гробу каменя, та й сів на ньому. Його ж постать була, як блискавка, а шати його були була біла, як сніг. Воїни, злякавшись Ангела, розбіглися.

Ні жінки-мироносиці, ні учні Христа нічого не знали про те, що трапилося. Так як поховання Христа було скоєно поспішно, то жінки-мироносиці домовилися наступного дня після свята Пасхи, тобто по-нашому в неділю, піти до гробу і закінчити помазання тіла Спасителя запашними мазями. Про приставленої до гробу римської сторожі і про прикладеної друку вони і не знали. Коли стала з'являтися зоря, Марія Магдалина, Марія Яковова, Саломія та деякі інші благочестиві жінки пішли до гробу з запашним миром. Прямуючи до місця поховання, вони дивувалися: «Хто відвалить нам камінь від гробу?» - бо, як пояснює Євангеліст, камінь був великий. Перша прийшла до труни Марія Магдалина. Бачачи труну порожнім, вона побігла назад до учнів Петра і Іоанна і повідомила їм про зникнення тіла Вчителя. Трохи згодом прийшли до гробу і інші мироносиці. Вони побачили в труні юнака, що праворуч сидів, одягненого в білу одежу. Таємничий юнак сказав їм: «Не бійтеся, бо знаю, що ви шукаєте Ісуса розп'ятого. Він воскрес. Ідіть і скажіть Його учням, що вони побачать Його в Галілеї. »Схвильовані несподіваною звісткою, вони поспішили до учнів.

Тим часом апостоли Петро і Іоанн, почувши від Марії про те, що трапилося, прибігли до печери: але, знайшовши в ній лише пелени і плат, який був на голові Ісуса, повернулися додому в подиві. Після них Марія Магдалина повернулася на місце поховання Христа і стала плакати. В цей час вона побачила в гробі двох ангелів у білому одязі, які сиділи - один у глави, інший біля ніг, де лежало тіло Ісуса. Ангели запитали у неї: «Що ти плачеш?» Відповівши їм, Марія повернулася назад і побачила Ісуса Христа, але не впізнала Його. Думаючи, що це садівник, вона запитала: «Пане, якщо ти виніс Його (Ісуса Христа), то скажи, куди поклав Його, і я візьму Його.» Тоді Господь сказав їй: «Марія!» Почувши знайомий голос і обернувшись до Нього , вона дізналася Христа і, вигукнувши: «Учителю» кинулася до ніг. Але Господь не дозволив їй доторкатися до Себе, а велів йти до учнів і розповісти про диво воскресіння.

Цим же вранці воїни прийшли до первосвящеників і повідомили їм про явище Ангела і про спорожнілому гробі. Ця звістка дуже схвилювала іудейських начальників: сповнилися їх тривожні передчуття. Тепер їм перш за все треба було подбати про те, щоб народ не повірив у воскресіння Христа. Зібравши раду, вони дали воїнам багато грошей, наказавши поширювати слух, ніби учні Ісуса вночі, в той час коли воїни спали, вкрали Його тіло. Воїни все так і зробили, і так слух про крадіжку тіла Спасителя потім довго тримався в народі.

У перший день Свого воскресіння Господь кілька разів являвся Своїм учням, Які хова від переслідувань поодінці и групами в різніх Частина Єрусалима. За церковним передані, Христос спочатку з'явився життя без Матері, чем втішів ЇЇ Материнська Скорбота. Потім Господь з'явився и іншім до жінок-мироносиць, сказавши Їм: «Радійте!» Дружини міроносіці поспішілі Поділитися цією радісною звісткою з іншімі апостолами. У тій же день Господь з'явився ще ап. Петру І двом учням - Луці и Клеопі, йшлі в Еммаус. Увечері ж ВІН з'явився всім апостолам, Які зібраліся, щоб обговорити чуйні про ЙОГО воскресіння. Боячись іудеїв, апостоли замкнулися в одному з будинків Єрусалима (За переказами, - в «Сіонській світлиці," де була здійснена Таємна вечеря і де через сім тижнів після Великодня Дух Святий зійшов на апостолів).

Через тиждень після цього Господь знову з'явився апостолам і в тому числі ап. Хомі, який був відсутній при першому явищі Спасителя. Щоб розвіяти сумніви Фоми щодо Свого воскресіння, Господь дозволив йому доторкнутися до Своїх ран, і повірила Фома припав до Його ніг, вигукнувши: «Господь мій і Бог мій!» Як оповідають далі євангелісти, протягом сорокаденного періоду після Свого воскресіння Господь ще кілька разів являвся апостолам, розмовляв з ними і давав їм останні настанови. Незадовго до Свого вознесіння Господь з'явився більш ніж п'ятистам віруючим.

На сороковий день після Свого воскресіння Господь Ісус Христос в присутності апостолів вознісся на небо і з тих пір Він перебуває «одесную» Свого Отця. Апостоли ж, підбадьорені воскресінням Спасителя і Його славним вознесінням, повернулися в Єрусалим, очікуючи зішестя на них Духа Святого, як обіцяв їм Господь.

Як зустріти Святу Пасху Христову в 2018 році?

Свято Світлого Христова Воскресіння, Великдень - головна подія року для православних християн і найбільше православне свято. Слово «Великдень» прийшло до нас з грецької мови і означає «прехожденіє», «позбавлення». У цей день ми святкуємо позбавлення через Христа Спасителя всього людства від рабства дияволу і дарування нам життя і вічного блаженства. Як хресною Христовою смертю здійснено наше спокутування, так Його Воскресінням дароване нам вічне життя.

Воскресіння Христове - це основа і вінець нашої віри, це перша і найбільша істина, яку почали благовістити апостоли.

У ці дні не рекомендується виконувати ніякої роботи, якщо це не догляд за хворими або інші подібні справи. Крім того в передпасхальні та пасхальні дні церква не проводить вінчання.

Стародавні християни протягом великого торжества Пасхи щодня збиралися для громадського Богослужіння.

Згідно благочестя перших християн, на VI Вселенському Соборі постановлено для вірних: «Від святого дня Воскресіння Христа Бога нашого до тижні Нови (Фомін), у всю седмицю вірні повинні у святих церквах безперестанно упражнятіся в псалмах і співах і піснях духовних, радіючи і тріумфуючи у Христе, і читання Божественних писання слухаючи і святими Тайнами насолоджуйся. Бо таким чином з Христом і ми купно воскреснемо і вознісся. Того ради аж ніяк в звістили дні не буває кінське ристалище, або інше народне видовище ».

Стародавні християни велике свято православного Великодня святили особливими справами благочестя, милості і благодаті тієї. Наслідуючи Господу, Своїм Воскресінням звільнив нас від уз гріха і смерті, благочестиві царі відмикали в пасхальні дні темниці і прощали в'язнів (але не кримінальних злочинців). Прості християни в ці дні допомагали злиденним, сірим і убогим. Брашно (тобто їжу), освячені до Великодня, роздавали бідним і тим робили їх учасниками радості в Світле свято.

Стародавній святий звичай, що зберігається і нині благочестивими мирянами, полягає в тому, щоб у всю Світлу седмицю не опускати жодного церковного Богослужіння.

Ви прочитали статтю Свято Христової Пасхи | Великдень у 2018 році. Читати також:

Картини та ікони Пасхи в 2017 році

Текст пасхальної утрені і літургії на Великдень - 2017