1. Родові традиції наших предків Відають жінки знають як знайти сімейне щастя: для того, щоб стати хорошою...
2. Родові традиції наших предків

Родові традиції наших предків

Відають жінки знають як знайти сімейне щастя: для того, щоб стати хорошою матір'ю, на початку треба бути хорошою дружиною, а ще раніше - хорошою жінкою. У традиціях русів всі родові навички і знання передавалися природно і вільно ...

Чому наші мудрі предки приділяли таке особливе значення привабливості жінок, жіночого вмінню залучити й утримати коханого? Чому жінці так вже необхідно бути чарівниці. Все через жіночого кокетства, легковажності, через «вродженого» бажання подобатися, - скажете ви. Звичайно, і тому теж. Але давайте заглянемо в глибину століть, може там знайдеться відповідь.

Мова - головний носій духу народу, його традицій та історії, тому шляхом з'ясування його глибинних смислів історики, вчені докопуватися до істини. Давайте і ми звернемо увагу на саме жіноче по суті, найдорожче для кожної людини слово «мати». Споконвічної найдавнішої індоєвропейської формою його є слово «матер». У деяких однокореневих коренях ця форма прощупується і понині, наприклад, в словах «матерія», «материк», «досвідчений» ( «Матері»). На думку дослідників слово «досвідчений» ( «сильний, міцний, здоровий, старий») утворилося неймовірно давно і побічно говорить про те, яке високе становище займала жінка-мати в давнину.

Справа в тому, що в найдавніші часи жінка була об'єктом поклоніння з боку чоловіка. Жінка народжує дітей. З давніх-давен символ жіночого начала висловлював ідею родючості і життя. У традиційної слов'янської вишивці зберігся ромбоподібний знак, розділений на чотири частини з чотирма точками. Саме в нього слов'яни вклали суть родючості - цей знак, позначає одночасно і засіяне поле, і жіночу вагітність. Все життя нашого далекого предка була пронизана відчуттям єдності з Богами. Обіймаючи улюбленого, слов'янська жінка часом ототожнювала себе з Землею, колись одружилася з Небом. Людська любов відчувалася продовженням любові Богів. І побожне ставлення до Землі-Матінці, яка годує і родючою, породжувало таке ж відношення до людської жінці, її дивовижною можливості народжувати дітей.

У ті далекі часи слов'яни жили великими родовими громадами. Життя кожної людини визначалася життям його роду - великою родиною з кількох поколінь родичів. Жили вони великою родиною з кількох поколінь родичів під спільним дахом або ж в тісному сусідстві, разом працювали, разом споживали продукти своєї праці, разом відпочивали, дотримувалися звичаї. Відповідно, життя роду була визначальною для життя окремого її члена. Для людей, що живуть в таких умовах, найголовнішим було існувати в ладу один з одним і з Матінкою-Природою.

Зі століття в століття переходив слов'янський традиційний уклад сім'ї. Головою такої сім'ї, за словами істориків, був чоловік - «битий шлях», «старший» (у російських), «домачін», «госпадарь», «Главатар». Його дружина, головна жінка в сім'ї, її називали «большуха» ( «старша»). Всім господарством в домі і іншими «жіночими» справами завідувала саме большуха. І в цих питаннях глава сім'ї не міг нічим розпоряджатися без її згоди. Повага і шана большуха надавали всі жінки і чоловіки роду.

Як вже говорилося, в традиційній сім'ї не було приниженого становища жінки, думка жінки було шановані, і становище її залежало від розуму, інтуїції, сили духу, хазяйновитість і працьовитості. Траплялося навіть, що після смерті битого шляху, енергійна большуха нерідко ставала главою роду, причому при наявності дорослих синів, які мають свої сім'ї. Битий шлях і большуха керували працею родичів, і самі були першими в роботі, показуючи приклад у всьому. Але вищою владою в роду був сімейну раду, на якому вирішувалися всі питання, що стосувалися життя роду: господарська діяльність, обряди, питання шлюбу. І на цій раді чоловіки і жінки мали рівні права.

Наш далекий пращур, в першу чергу, усвідомлював себе членом певного роду і все своє життя відчував його потужну підтримку, допомогу в скрутних ситуаціях. Не було в такому роду ні самотніх людей похилого віку, ні кинутих дітей. За законами древніх слов'ян рід відповідав за кожного свого члена: відшкодовував скривдженому або платив штраф. Потім вдома, звичайно ж, діставалося провинився: надалі не ганьби роду! І допомагало! Людині було соромно перед усім родом - як перед живими, так і перед померлими і тими, хто ще не народжений. Адже, за повір'ями древніх слов'ян, твій Рід - це не тільки нинішні родичі, а й безліч твоїх предків і майбутніх нащадків.

"До сьомого коліна ..."

Сім поколінь за твоєю спиною, 254 предка, виглядають як крила птаха ... Задумайся, яка твоя роль в нескінченній лінії від предків до нащадків.

Треба сказати, що за старовинними уявленнями слов'ян, родичами не народжувалися. Новонароджений дитинка для цього повинен був пройти обряд прийняття в сім'ю, повинен був бути визнаний Родом. Цікаво, що цей ритуал практично повністю зберігся до наших днів, і виконується всіма нами за порадами наших старших членів сім'ї: бабусь і дідусів. Тут мова йде про перший купанні новонародженого в рожевою водичці найстаршій в роду жінкою, приготуванні ліжечка (його місця) чоловіками, застілля численних родичів. Пройшовши цей обряд дитина ставала членом багатовікового міцного Рода, з якого практично ніщо не могло його вирвати. Навіть смерті це було не під силу, адже, як вважали наші прапрадіди, померлі предки продовжують жити поруч з живими, допомагаючи і зберігаючи їх від біди. І за давніми народними уявленнями предки звертаються за допомогою, з проханнями людей до Бога, будучи посередниками між людьми і Богами.

Йшли століття, рід переставав бути найважливішим фактором, що визначав життя кожної людини. Але спорідненість, родинні зв'язки залишалися і залишаються найміцнішими і особливими. Якщо щось трапиться біда, до кого людина зверталася по допомогу? До рідних. Згадайте, яка незрозуміла атмосфера панує за великим столом зібралися родичів, які внутрішні нитки пов'язують близьких людей навіть на відстані. Адже не дарма ж збереглися обряди прийняття новонародженого в рід і нареченої при заміжжі (перехід в рід чоловіка). Виходить, виходячи з давньослов'янського світогляду, що Рід - це не тільки і не скільки громадська організація, не тільки біологічне (родинне) об'єднання, а якась сила-сутність, що підтримує людину в усіх світах слов'янського світобудови, що підтримує, як і в житті, так і всередині самої людини, у вигляді невичерпного джерела глибинної сили, незрозумілою інтуїції, мудрості і знань предків.

Все життя наших предків була присвячена процвітанню Рода. Це було основною цінністю і критерієм вчинків. І кожен наш далекий пращур відчував відповідальність за свій рід. Саме тому чоловік - годувальник і захисник, а жінка відповідає за збереження життя, збереження кращого, що притаманне певним Роду. В єдності жіночого і чоловічого начала зберігалася міць і сила слов'янського народу, народний дух.
Познайомившись трохи з життям стародавніх слов'ян, з їх розумінням Рода, можливо і Вам вдалося, хоч на хвилиночку, відчути свої вікові корені, силу свого Роду. Але повернемося детальніше до жінки, до функції, закладеної в неї природою.

Споконвіку головною вимогою до жінки було народження здорових і міцних дітей. Тільки сильна і здорова жінка здатна зробити це. Сучасна наука і медицина домоглися величезних успіхів в охороні материнства, в зниженні дитячої смертності. Але скільки ще жінок, які не можуть мати дітей, скільки народжується ослаблених дітей. Дуже багато, і з кожним роком ще більше.

Результати сучасних наукових досліджень говорять, що проблема № 1 не рак і серцеві хвороби самі по собі, а фізіологічна незрілість, що є основним постачальником, як цих, так і інших недуг. Виявляється причина в стресі, і найбільша небезпека загрожує найбільш слабкій ланці життя - зароджується суті. А стресових факторів, здатних нашкодити майбутній дитині, дуже багато. Але природа мудра, і фізіологічно зрілий організм не тільки не загине, але і не захворіє. А ось слабкого фізіологічного незрілого очікують всякі напасті. Навіть якщо вони минуть його в дитинстві, що трапляється рідко, то обов'язково дадуть про себе знати пізніше. До того ж, коли фізіологічно незрілий організм виростить і досягне статевої зрілості, він сам стає своєрідним стресовим фактором, і може залишити після себе тільки фізіологічно незріле потомство.

Невтішна картина. І відбувається це тому, що переважна більшість жінок сьогодні не готові стати матерями, не готові благополучно виносити і народити здорову дитину. Не готові фізично - не підготовлене тіло, не розвинені м'язи родових шляхів, низький імунітет, не готові психологічно - депресії, страхи, невміння володіти своїм внутрішнім станом, своїми емоціями, невміння будувати взаємини з чоловіками, а головне, не готові духовно - немає усвідомлення свого призначення, немає відповідальності, немає духовної сили, віри. А головне, народивши дитину, жінка передає все це і йому, все далі - в майбутнє.

Порочне коло, кожен виток якої збільшує несприятливі наслідки! Але розірвати таке коло жінки в силах, треба тільки захотіти.

Стародавні наші предки, схоже, могли передбачити такі наслідки. Тому, схиляючись перед жіночим началом, вони одночасно пред'являли до жінки високі вимоги, піклуючись і оберігаючи фізичну і духовну красу майбутніх поколінь.

Причому сучасні вчені стверджують, що саме жінка зберігає «золотий фонд» генів свого народу, нації, раси: чоловік, як біологічна істота, найбільш схильний до всіляких змін.

До того ж саме жінка, як це не дивно чути сучасній людині, виявляється більшою мірою носієм стародавньої мудрості свого Роду. Народна мудрість зберігає свої знання в піснях, прислів'ях, приказках, в звичаях, традиціях, що передавалися з покоління в покоління. Згадаймо, що основна частина російських билин написана все-таки зі слів «сказительниц». А пісні, частівки, наповнені народним духом, які співають наші бабусі, збираючись разом. А скільки магічної сили, зашифрованих знань і смислів нерозривно пов'язано зі збереженою народним одягом, її обробкою, вишивкою, колірним поєднанням. Саме жінки через століття любовно і дбайливо пронесли і зберегли нюанси свого національного костюма.

А потішки , Пестушко і колискові, якими мами і бабусі до сих пір плекають своїх дітей і онуків, навіть не підозрюючи які фундаментальні основи закладають. «Бабусині» казки несуть в собі найглибші смисли, символічні образи і таємні знання. Це не просто древній міф, який перестав бути священним, це настройка генетичної програми дитини, частина його первинного посвяти в певні таємні знання світорозуміння слов'ян. Дуже важливо, що оповиті ласкавою стихією народного слова діти саме від народження, в найголовніші періоди свого життя, періоди дивного розвитку людського мозку, періоди становлення основних психофізичних функцій, пізнавання світу, закладки суті особистості, її світобачення і світовідчуття. І з найдавніших часів ця важлива функція належить всім жінкам роду (мамкам, бабок, тіткам), і тільки жінкам.

Все це говорить про те, що стародавні люди добре усвідомлювали функцію жінки, як хранительки Рода, і цілком свідомо прагнули зберегти і зберегти найцінніше, чим володів народ, прагнули захистити майбутнє від будь-якого посягання і шкоди.

Для цього жінку захищали й оберігали різними способами. Жінка носила багато прикрас. У ті далекі часи будь-які прикраси носили функцію оберегів, захищаючи найбільш уразливі частини тіла. Одяг жінки мала також яскраво виражений захисний магічний характер відповідно різним життєвим, побутовим ситуацій і певних ритуалів, зокрема вишивка на одязі.

Цікавий, наприклад, головний убір заміжньої жінки, жінки, про яку потрібно піклується, щоб вона стала матір'ю, народила здорових, міцних дітей. Будь-який головний убір заміжньої жінки обов'язково покривав все волосся, це пов'язано з вірою в магічну силу волосся. Вважалося, що по волоссю можна завдати великої шкоди людині. Тому волосся заміжньої жінки ретельно покривалися «повоя» (озн. «Покривало», «рушник», «хустка»).

Інший різновид головного убору «мужатим» жінки - кика, «рогата» кика. Так, не дивуйтеся, на цьому головному уборі над чолом жінки стирчали роги. Величезний, могутній бик-тур був присвячений Богу Перуну і його роги означали чоловіче начало, здатне вберегти від небезпек як серед людей, так і від шкідливої ​​сили. Крім цього в цих рогах був укладений ще й інший сенс, уже жіночий - сенс родючості, пов'язаний з шануванням нашими предками корів, великої рогатої худоби. З давніх-давен наші пращури вважали корів подавцями удачі, щастя, достатку, родючості і життя. Зауважимо, що старі жінки переставали носити рогату кику, змінивши її на безрогу або просто на хустку.

Чого тільки не придумували наші пращури для захисту жінок, але найголовніше жінка повинна була сама знати і вміти багато. Для цього їй потрібно було мати крім міцного фізичного здоров'я, ще й потужну життєву силу, «відати» багатьма знаннями, володіти мудрістю і інтуїцією.

Тому з дитинства жінку готували до свого призначення. З дитинства дітей вводили в світ казок, вірувань, традицій - дитина проходила духовну школу, яку в свою чергу він передавав своїм дітям і онукам. У всіляких потешках, приповідках, приказках, казках містяться уроки для їх слухача, психологічні та побутові, змови на міцне здоров'я дитинку, його красу, розум, щасливу долю. Вони формували (формують і до сих пір) моральні звички, ставлення до найважливішим аспектам народної духовного життя, виховували справжній слов'янський дух.

Крім загального в питаннях виховання, багато примовки, потішки, ігри, змови хлопчиків і дівчаток обов'язково відрізнялися. Дівчаткам потрібна краса, здорове потомство, любов і турбота про неї чоловіка, красивим народним чином дівиці була яблунька - плодове дерево, саме садове, за яким треба доглядати, піклуватися, оберігати. Хлопчикам необхідна сила, витривалість, фортеця тіла і духу, саме все те, що притаманне дубу - священному дереву слов'ян. У казках теж дівчинка або хлопчик підсвідомо прочитував різну символіку, різний зміст, сприймали по-різному уроки казки.

Як тільки дитина навчався ходити, він починав набувати досвід спілкування, гри з усіма дітьми від малого до великого. Ігри, танці фізично розвивали, гартували дитини, готували його тіло відповідно статевою призначенню. Років з 5-7 від народження слов'янських дітей привчали до господарських робіт. Дівчинка в цьому віці випрядала свою першу нитку. Ця подія супроводжувалася магічним обрядом: нерідко першу нитку зберігали до дня весілля, щоб одягнути її як пояс під сукнями. За віруваннями наших пращурів, ця нитка була неприступним оберегом проти пристріту, псування і всякої нечисті.

У слов'ян існували «жіночі дому», де старші жінки навчали дівчаток жіночим премудростям, жіночої магії, ремеслу (ткацтва, прядіння), лікування, вмінню вести будинок. Етнографи помічають, що такі будинки дуже нагадують хатинку Баби Яги. Казки досить часто малюють нам приклади такої «ініціації» жінок. Пройшовши її, тобто після навчання в таких таємних будинках, дівчина ставала внутрішньо сильнішими (научайтесь відчувати силу і допомогу Рода), тоншає її інтуїція, уміння нею користуватися, дівчина ставала фізично, психологічно і духовно готової до дорослого життя, заміжньої життя, поруч з чоловіком і його ріднею, бути матір'ю.

Зауважте, що крім таких практичних і, безумовно, необхідних у сімейному житті умінь, як хазяйновитість, працьовитість, вміння прясти, ткати, вишивати, обов'язково жінка навчалася лікуванню і магії. Жіноча магія, любовна магія споконвіку полягала в умінні приворожити і утримати коханого. Жіноче начало завжди прагнути до чоловічого. Без чоловіка жінка - пустоцвіт. І інстинкт жінки, материнський інстинкт, інстинкт збереження роду змушує жінку хотіти бути поряд з таким чоловіком, від якого будуть сильні і красиві діти.

Для цього любовна магія існує і досі, для того, щоб «мій звужений дивився тільки на мене, не помічаючи нікого навколо». Адже сила жінки - в любові. Поруч улюблений - і жінка щаслива. Її душа співає, і жінка наповнюється здоров'ям і духовної силою. Наші прапрабабусі були саме такими, не дарма практично всі жінки в ті часи дрімучої старовини були «відун», відали незрозумілими вміннями і таємничими знаннями.

Родові традиції наших предків

Відають жінки знають як знайти сімейне щастя: для того, щоб стати хорошою матір'ю, на початку треба бути хорошою дружиною, а ще раніше - хорошою жінкою. У традиціях русів всі родові навички і знання передавалися природно і вільно ...

Чому наші мудрі предки приділяли таке особливе значення привабливості жінок, жіночого вмінню залучити й утримати коханого? Чому жінці так вже необхідно бути чарівниці. Все через жіночого кокетства, легковажності, через «вродженого» бажання подобатися, - скажете ви. Звичайно, і тому теж. Але давайте заглянемо в глибину століть, може там знайдеться відповідь.

Мова - головний носій духу народу, його традицій та історії, тому шляхом з'ясування його глибинних смислів історики, вчені докопуватися до істини. Давайте і ми звернемо увагу на саме жіноче по суті, найдорожче для кожної людини слово «мати». Споконвічної найдавнішої індоєвропейської формою його є слово «матер». У деяких однокореневих коренях ця форма прощупується і понині, наприклад, в словах «матерія», «материк», «досвідчений» ( «Матері»). На думку дослідників слово «досвідчений» ( «сильний, міцний, здоровий, старий») утворилося неймовірно давно і побічно говорить про те, яке високе становище займала жінка-мати в давнину.

Справа в тому, що в найдавніші часи жінка була об'єктом поклоніння з боку чоловіка. Жінка народжує дітей. З давніх-давен символ жіночого начала висловлював ідею родючості і життя. У традиційної слов'янської вишивці зберігся ромбоподібний знак, розділений на чотири частини з чотирма точками. Саме в нього слов'яни вклали суть родючості - цей знак, позначає одночасно і засіяне поле, і жіночу вагітність. Все життя нашого далекого предка була пронизана відчуттям єдності з Богами. Обіймаючи улюбленого, слов'янська жінка часом ототожнювала себе з Землею, колись одружилася з Небом. Людська любов відчувалася продовженням любові Богів. І побожне ставлення до Землі-Матінці, яка годує і родючою, породжувало таке ж відношення до людської жінці, її дивовижною можливості народжувати дітей.

У ті далекі часи слов'яни жили великими родовими громадами. Життя кожної людини визначалася життям його роду - великою родиною з кількох поколінь родичів. Жили вони великою родиною з кількох поколінь родичів під спільним дахом або ж в тісному сусідстві, разом працювали, разом споживали продукти своєї праці, разом відпочивали, дотримувалися звичаї. Відповідно, життя роду була визначальною для життя окремого її члена. Для людей, що живуть в таких умовах, найголовнішим було існувати в ладу один з одним і з Матінкою-Природою.

Зі століття в століття переходив слов'янський традиційний уклад сім'ї. Головою такої сім'ї, за словами істориків, був чоловік - «битий шлях», «старший» (у російських), «домачін», «госпадарь», «Главатар». Його дружина, головна жінка в сім'ї, її називали «большуха» ( «старша»). Всім господарством в домі і іншими «жіночими» справами завідувала саме большуха. І в цих питаннях глава сім'ї не міг нічим розпоряджатися без її згоди. Повага і шана большуха надавали всі жінки і чоловіки роду.

Як вже говорилося, в традиційній сім'ї не було приниженого становища жінки, думка жінки було шановані, і становище її залежало від розуму, інтуїції, сили духу, хазяйновитість і працьовитості. Траплялося навіть, що після смерті битого шляху, енергійна большуха нерідко ставала главою роду, причому при наявності дорослих синів, які мають свої сім'ї. Битий шлях і большуха керували працею родичів, і самі були першими в роботі, показуючи приклад у всьому. Але вищою владою в роду був сімейну раду, на якому вирішувалися всі питання, що стосувалися життя роду: господарська діяльність, обряди, питання шлюбу. І на цій раді чоловіки і жінки мали рівні права.

Наш далекий пращур, в першу чергу, усвідомлював себе членом певного роду і все своє життя відчував його потужну підтримку, допомогу в скрутних ситуаціях. Не було в такому роду ні самотніх людей похилого віку, ні кинутих дітей. За законами древніх слов'ян рід відповідав за кожного свого члена: відшкодовував скривдженому або платив штраф. Потім вдома, звичайно ж, діставалося провинився: надалі не ганьби роду! І допомагало! Людині було соромно перед усім родом - як перед живими, так і перед померлими і тими, хто ще не народжений. Адже, за повір'ями древніх слов'ян, твій Рід - це не тільки нинішні родичі, а й безліч твоїх предків і майбутніх нащадків.

"До сьомого коліна ..."

Сім поколінь за твоєю спиною, 254 предка, виглядають як крила птаха ... Задумайся, яка твоя роль в нескінченній лінії від предків до нащадків.

Треба сказати, що за старовинними уявленнями слов'ян, родичами не народжувалися. Новонароджений дитинка для цього повинен був пройти обряд прийняття в сім'ю, повинен був бути визнаний Родом. Цікаво, що цей ритуал практично повністю зберігся до наших днів, і виконується всіма нами за порадами наших старших членів сім'ї: бабусь і дідусів. Тут мова йде про перший купанні новонародженого в рожевою водичці найстаршій в роду жінкою, приготуванні ліжечка (його місця) чоловіками, застілля численних родичів. Пройшовши цей обряд дитина ставала членом багатовікового міцного Рода, з якого практично ніщо не могло його вирвати. Навіть смерті це було не під силу, адже, як вважали наші прапрадіди, померлі предки продовжують жити поруч з живими, допомагаючи і зберігаючи їх від біди. І за давніми народними уявленнями предки звертаються за допомогою, з проханнями людей до Бога, будучи посередниками між людьми і Богами.

Йшли століття, рід переставав бути найважливішим фактором, що визначав життя кожної людини. Але спорідненість, родинні зв'язки залишалися і залишаються найміцнішими і особливими. Якщо щось трапиться біда, до кого людина зверталася по допомогу? До рідних. Згадайте, яка незрозуміла атмосфера панує за великим столом зібралися родичів, які внутрішні нитки пов'язують близьких людей навіть на відстані. Адже не дарма ж збереглися обряди прийняття новонародженого в рід і нареченої при заміжжі (перехід в рід чоловіка). Виходить, виходячи з давньослов'янського світогляду, що Рід - це не тільки і не скільки громадська організація, не тільки біологічне (родинне) об'єднання, а якась сила-сутність, що підтримує людину в усіх світах слов'янського світобудови, що підтримує, як і в житті, так і всередині самої людини, у вигляді невичерпного джерела глибинної сили, незрозумілою інтуїції, мудрості і знань предків.

Все життя наших предків була присвячена процвітанню Рода. Це було основною цінністю і критерієм вчинків. І кожен наш далекий пращур відчував відповідальність за свій рід. Саме тому чоловік - годувальник і захисник, а жінка відповідає за збереження життя, збереження кращого, що притаманне певним Роду. В єдності жіночого і чоловічого начала зберігалася міць і сила слов'янського народу, народний дух.
Познайомившись трохи з життям стародавніх слов'ян, з їх розумінням Рода, можливо і Вам вдалося, хоч на хвилиночку, відчути свої вікові корені, силу свого Роду. Але повернемося детальніше до жінки, до функції, закладеної в неї природою.

Споконвіку головною вимогою до жінки було народження здорових і міцних дітей. Тільки сильна і здорова жінка здатна зробити це. Сучасна наука і медицина домоглися величезних успіхів в охороні материнства, в зниженні дитячої смертності. Але скільки ще жінок, які не можуть мати дітей, скільки народжується ослаблених дітей. Дуже багато, і з кожним роком ще більше.

Результати сучасних наукових досліджень говорять, що проблема № 1 не рак і серцеві хвороби самі по собі, а фізіологічна незрілість, що є основним постачальником, як цих, так і інших недуг. Виявляється причина в стресі, і найбільша небезпека загрожує найбільш слабкій ланці життя - зароджується суті. А стресових факторів, здатних нашкодити майбутній дитині, дуже багато. Але природа мудра, і фізіологічно зрілий організм не тільки не загине, але і не захворіє. А ось слабкого фізіологічного незрілого очікують всякі напасті. Навіть якщо вони минуть його в дитинстві, що трапляється рідко, то обов'язково дадуть про себе знати пізніше. До того ж, коли фізіологічно незрілий організм виростить і досягне статевої зрілості, він сам стає своєрідним стресовим фактором, і може залишити після себе тільки фізіологічно незріле потомство.

Невтішна картина. І відбувається це тому, що переважна більшість жінок сьогодні не готові стати матерями, не готові благополучно виносити і народити здорову дитину. Не готові фізично - не підготовлене тіло, не розвинені м'язи родових шляхів, низький імунітет, не готові психологічно - депресії, страхи, невміння володіти своїм внутрішнім станом, своїми емоціями, невміння будувати взаємини з чоловіками, а головне, не готові духовно - немає усвідомлення свого призначення, немає відповідальності, немає духовної сили, віри. А головне, народивши дитину, жінка передає все це і йому, все далі - в майбутнє.

Порочне коло, кожен виток якої збільшує несприятливі наслідки! Але розірвати таке коло жінки в силах, треба тільки захотіти.

Стародавні наші предки, схоже, могли передбачити такі наслідки. Тому, схиляючись перед жіночим началом, вони одночасно пред'являли до жінки високі вимоги, піклуючись і оберігаючи фізичну і духовну красу майбутніх поколінь.

Причому сучасні вчені стверджують, що саме жінка зберігає «золотий фонд» генів свого народу, нації, раси: чоловік, як біологічна істота, найбільш схильний до всіляких змін.

До того ж саме жінка, як це не дивно чути сучасній людині, виявляється більшою мірою носієм стародавньої мудрості свого Роду. Народна мудрість зберігає свої знання в піснях, прислів'ях, приказках, в звичаях, традиціях, що передавалися з покоління в покоління. Згадаймо, що основна частина російських билин написана все-таки зі слів «сказительниц». А пісні, частівки, наповнені народним духом, які співають наші бабусі, збираючись разом. А скільки магічної сили, зашифрованих знань і смислів нерозривно пов'язано зі збереженою народним одягом, її обробкою, вишивкою, колірним поєднанням. Саме жінки через століття любовно і дбайливо пронесли і зберегли нюанси свого національного костюма.

А потішки , Пестушко і колискові, якими мами і бабусі до сих пір плекають своїх дітей і онуків, навіть не підозрюючи які фундаментальні основи закладають. «Бабусині» казки несуть в собі найглибші смисли, символічні образи і таємні знання. Це не просто древній міф, який перестав бути священним, це настройка генетичної програми дитини, частина його первинного посвяти в певні таємні знання світорозуміння слов'ян. Дуже важливо, що оповиті ласкавою стихією народного слова діти саме від народження, в найголовніші періоди свого життя, періоди дивного розвитку людського мозку, періоди становлення основних психофізичних функцій, пізнавання світу, закладки суті особистості, її світобачення і світовідчуття. І з найдавніших часів ця важлива функція належить всім жінкам роду (мамкам, бабок, тіткам), і тільки жінкам.

Все це говорить про те, що стародавні люди добре усвідомлювали функцію жінки, як хранительки Рода, і цілком свідомо прагнули зберегти і зберегти найцінніше, чим володів народ, прагнули захистити майбутнє від будь-якого посягання і шкоди.

Для цього жінку захищали й оберігали різними способами. Жінка носила багато прикрас. У ті далекі часи будь-які прикраси носили функцію оберегів, захищаючи найбільш уразливі частини тіла. Одяг жінки мала також яскраво виражений захисний магічний характер відповідно різним життєвим, побутовим ситуацій і певних ритуалів, зокрема вишивка на одязі.

Цікавий, наприклад, головний убір заміжньої жінки, жінки, про яку потрібно піклується, щоб вона стала матір'ю, народила здорових, міцних дітей. Будь-який головний убір заміжньої жінки обов'язково покривав все волосся, це пов'язано з вірою в магічну силу волосся. Вважалося, що по волоссю можна завдати великої шкоди людині. Тому волосся заміжньої жінки ретельно покривалися «повоя» (озн. «Покривало», «рушник», «хустка»).

Інший різновид головного убору «мужатим» жінки - кика, «рогата» кика. Так, не дивуйтеся, на цьому головному уборі над чолом жінки стирчали роги. Величезний, могутній бик-тур був присвячений Богу Перуну і його роги означали чоловіче начало, здатне вберегти від небезпек як серед людей, так і від шкідливої ​​сили. Крім цього в цих рогах був укладений ще й інший сенс, уже жіночий - сенс родючості, пов'язаний з шануванням нашими предками корів, великої рогатої худоби. З давніх-давен наші пращури вважали корів подавцями удачі, щастя, достатку, родючості і життя. Зауважимо, що старі жінки переставали носити рогату кику, змінивши її на безрогу або просто на хустку.

Чого тільки не придумували наші пращури для захисту жінок, але найголовніше жінка повинна була сама знати і вміти багато. Для цього їй потрібно було мати крім міцного фізичного здоров'я, ще й потужну життєву силу, «відати» багатьма знаннями, володіти мудрістю і інтуїцією.

Тому з дитинства жінку готували до свого призначення. З дитинства дітей вводили в світ казок, вірувань, традицій - дитина проходила духовну школу, яку в свою чергу він передавав своїм дітям і онукам. У всіляких потешках, приповідках, приказках, казках містяться уроки для їх слухача, психологічні та побутові, змови на міцне здоров'я дитинку, його красу, розум, щасливу долю. Вони формували (формують і до сих пір) моральні звички, ставлення до найважливішим аспектам народної духовного життя, виховували справжній слов'янський дух.

Крім загального в питаннях виховання, багато примовки, потішки, ігри, змови хлопчиків і дівчаток обов'язково відрізнялися. Дівчаткам потрібна краса, здорове потомство, любов і турбота про неї чоловіка, красивим народним чином дівиці була яблунька - плодове дерево, саме садове, за яким треба доглядати, піклуватися, оберігати. Хлопчикам необхідна сила, витривалість, фортеця тіла і духу, саме все те, що притаманне дубу - священному дереву слов'ян. У казках теж дівчинка або хлопчик підсвідомо прочитував різну символіку, різний зміст, сприймали по-різному уроки казки.

Як тільки дитина навчався ходити, він починав набувати досвід спілкування, гри з усіма дітьми від малого до великого. Ігри, танці фізично розвивали, гартували дитини, готували його тіло відповідно статевою призначенню. Років з 5-7 від народження слов'янських дітей привчали до господарських робіт. Дівчинка в цьому віці випрядала свою першу нитку. Ця подія супроводжувалася магічним обрядом: нерідко першу нитку зберігали до дня весілля, щоб одягнути її як пояс під сукнями. За віруваннями наших пращурів, ця нитка була неприступним оберегом проти пристріту, псування і всякої нечисті.

У слов'ян існували «жіночі дому», де старші жінки навчали дівчаток жіночим премудростям, жіночої магії, ремеслу (ткацтва, прядіння), лікування, вмінню вести будинок. Етнографи помічають, що такі будинки дуже нагадують хатинку Баби Яги. Казки досить часто малюють нам приклади такої «ініціації» жінок. Пройшовши її, тобто після навчання в таких таємних будинках, дівчина ставала внутрішньо сильнішими (научайтесь відчувати силу і допомогу Рода), тоншає її інтуїція, уміння нею користуватися, дівчина ставала фізично, психологічно і духовно готової до дорослого життя, заміжньої життя, поруч з чоловіком і його ріднею, бути матір'ю.

Зауважте, що крім таких практичних і, безумовно, необхідних у сімейному житті умінь, як хазяйновитість, працьовитість, вміння прясти, ткати, вишивати, обов'язково жінка навчалася лікуванню і магії. Жіноча магія, любовна магія споконвіку полягала в умінні приворожити і утримати коханого. Жіноче начало завжди прагнути до чоловічого. Без чоловіка жінка - пустоцвіт. І інстинкт жінки, материнський інстинкт, інстинкт збереження роду змушує жінку хотіти бути поряд з таким чоловіком, від якого будуть сильні і красиві діти.

Для цього любовна магія існує і досі, для того, щоб «мій звужений дивився тільки на мене, не помічаючи нікого навколо». Адже сила жінки - в любові. Поруч улюблений - і жінка щаслива. Її душа співає, і жінка наповнюється здоров'ям і духовної силою. Наші прапрабабусі були саме такими, не дарма практично всі жінки в ті часи дрімучої старовини були «відун», відали незрозумілими вміннями і таємничими знаннями.

Родові традиції наших предків

Відають жінки знають як знайти сімейне щастя: для того, щоб стати хорошою матір'ю, на початку треба бути хорошою дружиною, а ще раніше - хорошою жінкою. У традиціях русів всі родові навички і знання передавалися природно і вільно ...

Чому наші мудрі предки приділяли таке особливе значення привабливості жінок, жіночого вмінню залучити й утримати коханого? Чому жінці так вже необхідно бути чарівниці. Все через жіночого кокетства, легковажності, через «вродженого» бажання подобатися, - скажете ви. Звичайно, і тому теж. Але давайте заглянемо в глибину століть, може там знайдеться відповідь.

Мова - головний носій духу народу, його традицій та історії, тому шляхом з'ясування його глибинних смислів історики, вчені докопуватися до істини. Давайте і ми звернемо увагу на саме жіноче по суті, найдорожче для кожної людини слово «мати». Споконвічної найдавнішої індоєвропейської формою його є слово «матер». У деяких однокореневих коренях ця форма прощупується і понині, наприклад, в словах «матерія», «материк», «досвідчений» ( «Матері»). На думку дослідників слово «досвідчений» ( «сильний, міцний, здоровий, старий») утворилося неймовірно давно і побічно говорить про те, яке високе становище займала жінка-мати в давнину.

Справа в тому, що в найдавніші часи жінка була об'єктом поклоніння з боку чоловіка. Жінка народжує дітей. З давніх-давен символ жіночого начала висловлював ідею родючості і життя. У традиційної слов'янської вишивці зберігся ромбоподібний знак, розділений на чотири частини з чотирма точками. Саме в нього слов'яни вклали суть родючості - цей знак, позначає одночасно і засіяне поле, і жіночу вагітність. Все життя нашого далекого предка була пронизана відчуттям єдності з Богами. Обіймаючи улюбленого, слов'янська жінка часом ототожнювала себе з Землею, колись одружилася з Небом. Людська любов відчувалася продовженням любові Богів. І побожне ставлення до Землі-Матінці, яка годує і родючою, породжувало таке ж відношення до людської жінці, її дивовижною можливості народжувати дітей.

У ті далекі часи слов'яни жили великими родовими громадами. Життя кожної людини визначалася життям його роду - великою родиною з кількох поколінь родичів. Жили вони великою родиною з кількох поколінь родичів під спільним дахом або ж в тісному сусідстві, разом працювали, разом споживали продукти своєї праці, разом відпочивали, дотримувалися звичаї. Відповідно, життя роду була визначальною для життя окремого її члена. Для людей, що живуть в таких умовах, найголовнішим було існувати в ладу один з одним і з Матінкою-Природою.

Зі століття в століття переходив слов'янський традиційний уклад сім'ї. Головою такої сім'ї, за словами істориків, був чоловік - «битий шлях», «старший» (у російських), «домачін», «госпадарь», «Главатар». Його дружина, головна жінка в сім'ї, її називали «большуха» ( «старша»). Всім господарством в домі і іншими «жіночими» справами завідувала саме большуха. І в цих питаннях глава сім'ї не міг нічим розпоряджатися без її згоди. Повага і шана большуха надавали всі жінки і чоловіки роду.

Як вже говорилося, в традиційній сім'ї не було приниженого становища жінки, думка жінки було шановані, і становище її залежало від розуму, інтуїції, сили духу, хазяйновитість і працьовитості. Траплялося навіть, що після смерті битого шляху, енергійна большуха нерідко ставала главою роду, причому при наявності дорослих синів, які мають свої сім'ї. Битий шлях і большуха керували працею родичів, і самі були першими в роботі, показуючи приклад у всьому. Але вищою владою в роду був сімейну раду, на якому вирішувалися всі питання, що стосувалися життя роду: господарська діяльність, обряди, питання шлюбу. І на цій раді чоловіки і жінки мали рівні права.

Наш далекий пращур, в першу чергу, усвідомлював себе членом певного роду і все своє життя відчував його потужну підтримку, допомогу в скрутних ситуаціях. Не було в такому роду ні самотніх людей похилого віку, ні кинутих дітей. За законами древніх слов'ян рід відповідав за кожного свого члена: відшкодовував скривдженому або платив штраф. Потім вдома, звичайно ж, діставалося провинився: надалі не ганьби роду! І допомагало! Людині було соромно перед усім родом - як перед живими, так і перед померлими і тими, хто ще не народжений. Адже, за повір'ями древніх слов'ян, твій Рід - це не тільки нинішні родичі, а й безліч твоїх предків і майбутніх нащадків.

"До сьомого коліна ..."

Сім поколінь за твоєю спиною, 254 предка, виглядають як крила птаха ... Задумайся, яка твоя роль в нескінченній лінії від предків до нащадків.

Треба сказати, що за старовинними уявленнями слов'ян, родичами не народжувалися. Новонароджений дитинка для цього повинен був пройти обряд прийняття в сім'ю, повинен був бути визнаний Родом. Цікаво, що цей ритуал практично повністю зберігся до наших днів, і виконується всіма нами за порадами наших старших членів сім'ї: бабусь і дідусів. Тут мова йде про перший купанні новонародженого в рожевою водичці найстаршій в роду жінкою, приготуванні ліжечка (його місця) чоловіками, застілля численних родичів. Пройшовши цей обряд дитина ставала членом багатовікового міцного Рода, з якого практично ніщо не могло його вирвати. Навіть смерті це було не під силу, адже, як вважали наші прапрадіди, померлі предки продовжують жити поруч з живими, допомагаючи і зберігаючи їх від біди. І за давніми народними уявленнями предки звертаються за допомогою, з проханнями людей до Бога, будучи посередниками між людьми і Богами.

Йшли століття, рід переставав бути найважливішим фактором, що визначав життя кожної людини. Але спорідненість, родинні зв'язки залишалися і залишаються найміцнішими і особливими. Якщо щось трапиться біда, до кого людина зверталася по допомогу? До рідних. Згадайте, яка незрозуміла атмосфера панує за великим столом зібралися родичів, які внутрішні нитки пов'язують близьких людей навіть на відстані. Адже не дарма ж збереглися обряди прийняття новонародженого в рід і нареченої при заміжжі (перехід в рід чоловіка). Виходить, виходячи з давньослов'янського світогляду, що Рід - це не тільки і не скільки громадська організація, не тільки біологічне (родинне) об'єднання, а якась сила-сутність, що підтримує людину в усіх світах слов'янського світобудови, що підтримує, як і в житті, так і всередині самої людини, у вигляді невичерпного джерела глибинної сили, незрозумілою інтуїції, мудрості і знань предків.

Все життя наших предків була присвячена процвітанню Рода. Це було основною цінністю і критерієм вчинків. І кожен наш далекий пращур відчував відповідальність за свій рід. Саме тому чоловік - годувальник і захисник, а жінка відповідає за збереження життя, збереження кращого, що притаманне певним Роду. В єдності жіночого і чоловічого начала зберігалася міць і сила слов'янського народу, народний дух.
Познайомившись трохи з життям стародавніх слов'ян, з їх розумінням Рода, можливо і Вам вдалося, хоч на хвилиночку, відчути свої вікові корені, силу свого Роду. Але повернемося детальніше до жінки, до функції, закладеної в неї природою.

Споконвіку головною вимогою до жінки було народження здорових і міцних дітей. Тільки сильна і здорова жінка здатна зробити це. Сучасна наука і медицина домоглися величезних успіхів в охороні материнства, в зниженні дитячої смертності. Але скільки ще жінок, які не можуть мати дітей, скільки народжується ослаблених дітей. Дуже багато, і з кожним роком ще більше.

Результати сучасних наукових досліджень говорять, що проблема № 1 не рак і серцеві хвороби самі по собі, а фізіологічна незрілість, що є основним постачальником, як цих, так і інших недуг. Виявляється причина в стресі, і найбільша небезпека загрожує найбільш слабкій ланці життя - зароджується суті. А стресових факторів, здатних нашкодити майбутній дитині, дуже багато. Але природа мудра, і фізіологічно зрілий організм не тільки не загине, але і не захворіє. А ось слабкого фізіологічного незрілого очікують всякі напасті. Навіть якщо вони минуть його в дитинстві, що трапляється рідко, то обов'язково дадуть про себе знати пізніше. До того ж, коли фізіологічно незрілий організм виростить і досягне статевої зрілості, він сам стає своєрідним стресовим фактором, і може залишити після себе тільки фізіологічно незріле потомство.

Невтішна картина. І відбувається це тому, що переважна більшість жінок сьогодні не готові стати матерями, не готові благополучно виносити і народити здорову дитину. Не готові фізично - не підготовлене тіло, не розвинені м'язи родових шляхів, низький імунітет, не готові психологічно - депресії, страхи, невміння володіти своїм внутрішнім станом, своїми емоціями, невміння будувати взаємини з чоловіками, а головне, не готові духовно - немає усвідомлення свого призначення, немає відповідальності, немає духовної сили, віри. А головне, народивши дитину, жінка передає все це і йому, все далі - в майбутнє.

Порочне коло, кожен виток якої збільшує несприятливі наслідки! Але розірвати таке коло жінки в силах, треба тільки захотіти.

Стародавні наші предки, схоже, могли передбачити такі наслідки. Тому, схиляючись перед жіночим началом, вони одночасно пред'являли до жінки високі вимоги, піклуючись і оберігаючи фізичну і духовну красу майбутніх поколінь.

Причому сучасні вчені стверджують, що саме жінка зберігає «золотий фонд» генів свого народу, нації, раси: чоловік, як біологічна істота, найбільш схильний до всіляких змін.

До того ж саме жінка, як це не дивно чути сучасній людині, виявляється більшою мірою носієм стародавньої мудрості свого Роду. Народна мудрість зберігає свої знання в піснях, прислів'ях, приказках, в звичаях, традиціях, що передавалися з покоління в покоління. Згадаймо, що основна частина російських билин написана все-таки зі слів «сказительниц». А пісні, частівки, наповнені народним духом, які співають наші бабусі, збираючись разом. А скільки магічної сили, зашифрованих знань і смислів нерозривно пов'язано зі збереженою народним одягом, її обробкою, вишивкою, колірним поєднанням. Саме жінки через століття любовно і дбайливо пронесли і зберегли нюанси свого національного костюма.

А потішки , Пестушко і колискові, якими мами і бабусі до сих пір плекають своїх дітей і онуків, навіть не підозрюючи які фундаментальні основи закладають. «Бабусині» казки несуть в собі найглибші смисли, символічні образи і таємні знання. Це не просто древній міф, який перестав бути священним, це настройка генетичної програми дитини, частина його первинного посвяти в певні таємні знання світорозуміння слов'ян. Дуже важливо, що оповиті ласкавою стихією народного слова діти саме від народження, в найголовніші періоди свого життя, періоди дивного розвитку людського мозку, періоди становлення основних психофізичних функцій, пізнавання світу, закладки суті особистості, її світобачення і світовідчуття. І з найдавніших часів ця важлива функція належить всім жінкам роду (мамкам, бабок, тіткам), і тільки жінкам.

Все це говорить про те, що стародавні люди добре усвідомлювали функцію жінки, як хранительки Рода, і цілком свідомо прагнули зберегти і зберегти найцінніше, чим володів народ, прагнули захистити майбутнє від будь-якого посягання і шкоди.

Для цього жінку захищали й оберігали різними способами. Жінка носила багато прикрас. У ті далекі часи будь-які прикраси носили функцію оберегів, захищаючи найбільш уразливі частини тіла. Одяг жінки мала також яскраво виражений захисний магічний характер відповідно різним життєвим, побутовим ситуацій і певних ритуалів, зокрема вишивка на одязі.

Цікавий, наприклад, головний убір заміжньої жінки, жінки, про яку потрібно піклується, щоб вона стала матір'ю, народила здорових, міцних дітей. Будь-який головний убір заміжньої жінки обов'язково покривав все волосся, це пов'язано з вірою в магічну силу волосся. Вважалося, що по волоссю можна завдати великої шкоди людині. Тому волосся заміжньої жінки ретельно покривалися «повоя» (озн. «Покривало», «рушник», «хустка»).

Інший різновид головного убору «мужатим» жінки - кика, «рогата» кика. Так, не дивуйтеся, на цьому головному уборі над чолом жінки стирчали роги. Величезний, могутній бик-тур був присвячений Богу Перуну і його роги означали чоловіче начало, здатне вберегти від небезпек як серед людей, так і від шкідливої ​​сили. Крім цього в цих рогах був укладений ще й інший сенс, уже жіночий - сенс родючості, пов'язаний з шануванням нашими предками корів, великої рогатої худоби. З давніх-давен наші пращури вважали корів подавцями удачі, щастя, достатку, родючості і життя. Зауважимо, що старі жінки переставали носити рогату кику, змінивши її на безрогу або просто на хустку.

Чого тільки не придумували наші пращури для захисту жінок, але найголовніше жінка повинна була сама знати і вміти багато. Для цього їй потрібно було мати крім міцного фізичного здоров'я, ще й потужну життєву силу, «відати» багатьма знаннями, володіти мудрістю і інтуїцією.

Тому з дитинства жінку готували до свого призначення. З дитинства дітей вводили в світ казок, вірувань, традицій - дитина проходила духовну школу, яку в свою чергу він передавав своїм дітям і онукам. У всіляких потешках, приповідках, приказках, казках містяться уроки для їх слухача, психологічні та побутові, змови на міцне здоров'я дитинку, його красу, розум, щасливу долю. Вони формували (формують і до сих пір) моральні звички, ставлення до найважливішим аспектам народної духовного життя, виховували справжній слов'янський дух.

Крім загального в питаннях виховання, багато примовки, потішки, ігри, змови хлопчиків і дівчаток обов'язково відрізнялися. Дівчаткам потрібна краса, здорове потомство, любов і турбота про неї чоловіка, красивим народним чином дівиці була яблунька - плодове дерево, саме садове, за яким треба доглядати, піклуватися, оберігати. Хлопчикам необхідна сила, витривалість, фортеця тіла і духу, саме все те, що притаманне дубу - священному дереву слов'ян. У казках теж дівчинка або хлопчик підсвідомо прочитував різну символіку, різний зміст, сприймали по-різному уроки казки.

Як тільки дитина навчався ходити, він починав набувати досвід спілкування, гри з усіма дітьми від малого до великого. Ігри, танці фізично розвивали, гартували дитини, готували його тіло відповідно статевою призначенню. Років з 5-7 від народження слов'янських дітей привчали до господарських робіт. Дівчинка в цьому віці випрядала свою першу нитку. Ця подія супроводжувалася магічним обрядом: нерідко першу нитку зберігали до дня весілля, щоб одягнути її як пояс під сукнями. За віруваннями наших пращурів, ця нитка була неприступним оберегом проти пристріту, псування і всякої нечисті.

У слов'ян існували «жіночі дому», де старші жінки навчали дівчаток жіночим премудростям, жіночої магії, ремеслу (ткацтва, прядіння), лікування, вмінню вести будинок. Етнографи помічають, що такі будинки дуже нагадують хатинку Баби Яги. Казки досить часто малюють нам приклади такої «ініціації» жінок. Пройшовши її, тобто після навчання в таких таємних будинках, дівчина ставала внутрішньо сильнішими (научайтесь відчувати силу і допомогу Рода), тоншає її інтуїція, уміння нею користуватися, дівчина ставала фізично, психологічно і духовно готової до дорослого життя, заміжньої життя, поруч з чоловіком і його ріднею, бути матір'ю.

Зауважте, що крім таких практичних і, безумовно, необхідних у сімейному житті умінь, як хазяйновитість, працьовитість, вміння прясти, ткати, вишивати, обов'язково жінка навчалася лікуванню і магії. Жіноча магія, любовна магія споконвіку полягала в умінні приворожити і утримати коханого. Жіноче начало завжди прагнути до чоловічого. Без чоловіка жінка - пустоцвіт. І інстинкт жінки, материнський інстинкт, інстинкт збереження роду змушує жінку хотіти бути поряд з таким чоловіком, від якого будуть сильні і красиві діти.

Для цього любовна магія існує і досі, для того, щоб «мій звужений дивився тільки на мене, не помічаючи нікого навколо». Адже сила жінки - в любові. Поруч улюблений - і жінка щаслива. Її душа співає, і жінка наповнюється здоров'ям і духовної силою. Наші прапрабабусі були саме такими, не дарма практично всі жінки в ті часи дрімучої старовини були «відун», відали незрозумілими вміннями і таємничими знаннями.