Топ новостей


РЕКЛАМА



Календарь

«І Аксаков, і Лобачевський, і Бутлеров вчили татарську мову»

На тлі триваючої дискусії навколо викладання татарської мови кандидат історичних наук Айрат Файзрахманов вирішив звернутися до витоків питання. Як виявилося, ця тема бере свій початок ще в середині XVIII століття і пройшла цілий ряд суперечливих етапів. Коли в казанських офіційних навчальних закладах стали вивчати національну мову, чому в довоєнний час багато російських добре знали татарський і для чого Татарстану потрібна чітка мовна політика - про це автор «БІЗНЕС Online».

На тлі триваючої дискусії навколо викладання татарської мови кандидат історичних наук Айрат Файзрахманов вирішив звернутися до витоків питання На тлі триваючої дискусії навколо викладання татарської мови кандидат історичних наук Айрат Файзрахманов вирішив звернутися до витоків питання

В СУСПІЛЬСТВІ стомились ВІД ЦІЄЇ ДИСКУСІЇ

Безсумнівно, головне питання на порядку денному сьогоднішнього Татарстану - викладання татарської мови в школах. Складно думати і говорити про щось інше, коли твоя рідна мова на твоїй рідній землі і сам Татарстан виявляються під вогнем масованої критики і неприйняття. Мимоволі вчишся орієнтуватися в тонкощах освітнього законодавства і в аргументах опонентів. У їхній картині світу немає місця не тільки татарській мові і багатомовності, а й Татарстану і самим татарам. Деякі школи під тиском таких активістів вже і зовсім переходять на факультативний статус татарської. Скоро ми отримаємо від них позови з вимогою компенсації за моральну шкоду за роки суверенітету.

З іншого боку, в суспільстві вже накопичилася втома від цієї дискусії. Написано і висловлено так багато, що кожен новий аргумент лише підсилює це знервований стан. І включити кнопку перезавантаження стає все складніше і складніше.

Можливо, кілька історичних сюжетів допоможе краще осмислити цю ситуацію. Потрібно розуміти, що таке емоційне ставлення до мови могло виникнути лише в індустріальну епоху, в період, коли вже закінчилося конструювання націй, з'явилися національні держави, були створені масова школа і єдині літературні мови, шаленими темпами пішла урбанізація, а люди усвідомили свою етнічність. І коли нам з високих трибун 4 листопада буде говорити про народну єдність 400-річної давності, варто пам'ятати, що це незрівнянні з сучасністю величини, інша реальність, інший категоріальний і ментальний світ. Постіндустріальний світ лише починає знаходити правильні рецепти.

Натисніть, щоб збільшити Натисніть, щоб збільшити

У довоєнні Татарстані ПРОСТИЙ АНТАГОНІЗМ, відсутності банальних побутових шовінізму доходить до такої СТУПЕНЯ ...

Отже, сюжет перший. 1759 рік. У Казані було відкрито чоловічу гімназію. Перша класична гімназія в місті, перша в російській провінції, перша на території проживання мусульманських народів. Уже через рік її директор М. І. Верьовкін писав своєму керівництву в Московському університеті: «Тутешній місто - головний для татарського національного діалекту. Чи не наказано чи буде завести при гімназії клас татарської мови? »Указом 1769 року в гімназії був заснований« татарський клас », тобто введено навчання татарській мові російських дворян. Викладачем був призначений Сагит Хальфін, за два роки до цього обраний депутатом Покладений Комісії від татарських слобід Казані. З його подачі в Москві російською мовою була видана «Азбука татарського мови».

Гімназія мала міцну традицію викладання татарської мови. Після Хальфін татарську мову викладав його син Ісхак Хальфін, потім з 1800 року - його онук Ібрагім, який став згодом ад'юнктом-професором Казанського університету (першим серед мусульман) і відомим фахівцем східної словесності. Справу продовжив і його правнук Шагін-Гірей Хальфін. Навіть в 1828 році за Миколи I, коли число дисциплін, що викладаються було скорочено, татарська мова в Казані продовжував викладатися.

Виходить, і Аксаков, і Лобачевський, і Бутлеров вчили татарську мову. Але ж недавно хтось обурювався в мережі, мовляв, знали б казанські дворяни, що в славному губернському місті, нас, благородних нащадків, будуть «змушувати вчити татарську мову».

Сюжет другої. У 1922 році III з'їзд Рад новоствореної ТАРСР прийняв резолюцію, яка вводила викладання татарської мови в школах II ступені і в професійно-технічних навчальних закладах. Підготовкою програми для шкіл зайнявся Народний комісаріат освіти. Стали створюватися підручники татарської мови для російських шкіл. Для службовців і робітників організувалися масові курси татарської мови. Військове покоління нерідко згадувало про старших російських товаришів, які прекрасно знали татарську мову в силу саме шкільного навчання. Одночасно впроваджувалося навчання російській мові в татарської школі.

У той же час пішла хвиля невдоволення фактом викладання татарської для російських дітей. Потік листів, звернень, зведень обкому. Паралелі з сучасністю очевидні. Батьки так само нарікали на непотрібність татарського (а татари тоді майже не говорили російською) і слабкість викладання мови. Татарська громадськість і татарофіли з числа російських комуністів нарікали на недостатність уваги до татарській мові, на його слабку матеріальну і методичну базу. Дискусія періодично вихлюпувалася і на шпальти преси навіть на початку 1930-х.

І ось тут радує єдиний факт, вірніше, його відсутність в сучасному Татарстані. Справа була не в мові. У довоєнному Татарстані простий антагонізм, банальний побутовий шовінізм доходив до такої міри, що міжнаціональні бійки і відверта поножовщина на цьому грунті були повсякденним явищем. На превеликий щастя, нинішнє татарстанських суспільство давно пішло від такого напруження пристрастей. Здається, навіть самі крайні націоналісти вже ніколи не будуть доходити до такої міри конфліктності. І це радує. У цьому світлі поняття міжнаціональний мир в Татарстані набирає реального сенсу.

Натисніть, щоб збільшити Натисніть, щоб збільшити

СКЛАЛОСЯ ТАК, ЩО КІЛЬКА ПОКОЛІНЬ ПОДРЯД МІСЬКІ ТАТАРИ ВИВЧАЛИ ТАТАРСЬКИЙ НА ДОБРОВІЛЬНОЮ ОСНОВІ

Сюжет третій. До кінця 1930-х татарську мову перестали вивчати як обов'язковий предмет в школах ТАРСР. Паралельно розгортається процес ліквідації національних шкіл в містах. Вельми символічна час - репресії політичні, репресії мовні, а для кого-то і репресії етнічні. У 1954 році була проведена перевірка національних шкіл республіки і прийнято постанову обкому «Про стан і заходи поліпшення викладання російської мови в національних школах республіки».

Ще швидше розгортається процес «вимивання» татарської мови з освіти за межами Татарстану. Якщо в 1930-і роки в місцях компактного проживання татар повсюдно діяли національні школи (наприклад, в Москві), то до кінця 1940-х років їх число різко падає. При цьому процеси «вимивання» національних мов в школах активно відбувалися в інших автономних республіках.

Самі міські татари вже з 1940-х років намагаються віддати своїх дітей в школи з російською мовою навчання. Спрацьовував прагматизм, національні мови стрімко втрачали на той час свої позиції. Батьківські аргументи були схожі з сьогоднішнім днем: татарську мову може перешкодити доброму знанню російської мови, він не зможе вчитися далі. У підсумку в столиці Татарстану, в Казані, до 1970-х років фактично існувала тільки одна школа з татарською мовою навчання. І це називалося інтернаціоналізмом і радянської дружбою народів.

В кінцевому рахунку склалося так, що кілька поколінь поспіль міські татари вивчали татарський на добровільній основі. Багато з народжених в наступні роки вже потім татарську мову толком і не знали. Мої родичі, народжені в 30-40-ті роки в Казані і Зеленодольську, татарською майже не розмовляли, хоча в родині він постійно був присутній. У свою чергу, їхні діти мову або не знають зовсім або можуть сказати на ньому тільки кілька елементарних слів. Татарська ідентичність для них нецікава. Я бачив чимало і тих міських татар або народилися в змішаних шлюбах (це природний процес в світі), кому татарська ідентичність і мова і зовсім противні. У цьому сенсі вони - продукт радянської школи, «найкращої школи в світі». До речі, поки я не зустрів жодного татарина, який добре знає татарську мову, але бажає перевести його на факультативний статус.

Їх можна зрозуміти - вони просто відчувають себе «не в своїй тарілці», тому що їм кажуть: «Який же ти татарин, якщо не знаєш татарську мову?» Або піддають остракізму за слабкий татарський. І природна реакція на це - відкинути татарську мову і ідентичність. До того ж вони не знаходять зрозумілих для себе форматів татарської культури. Тому цілком природно, що серед противників татарського в школах - самі татари або ті, хто носить татарську прізвище. Це як раз ті, хто навчався в радянській школі.

Варто підкреслити, що серед багатьох причин, за якими союзні республіки СРСР захотіли суверенітету, величезну роль грала «мовна дискримінація», небажання частини населення знати мову території, і це при тому, що «етнічні» бунти в країнах Балтії, Таджикистані, північно-кавказьких республіках , Якутії, Казахстані відбувалися до перебудови.

«Виявляється, ми сепаратисти, бо добре знаємо татарську мову» «Виявляється, ми сепаратисти, бо добре знаємо татарську мову»

НАС ЖЕ, навчаючись в Татарській ШКОЛІ, ЩЕ В 2009 РОЦІ ФЕДЕРАЛЬНІ ЧИНОВНИКИ ВІД МІНІСТЕРСТВА ОСВІТИ НАЗВАЛИ сепаратистів

У 90-х роках відбувся ренесанс татарської школи. Але вже в 2000-і неувага до татарській мові (як і 85 років тому), неможливість здати ЄДІ на рідній мові, слабка конкурентоспроможність призвели до того, що багато татарські школи перестали бути такими. Сьогодні Міністерства освіти та науки РТ активно зайнявся їх поверненням до татарській мові навчання. Допускаю, що комусь це сильно не сподобалося.

Нас же, обучившихся в татарської школі, ще в 2009 році федеральні чиновники від міністерства освіти назвали сепаратистами. Я довго шукав причину такого формулювання. І знайшов. Виявляється, ми сепаратисти, бо добре знаємо татарську мову.

Не можу не втриматися від рецептів за рішенням мовної проблеми Татарстану, про які чимало говорять в середовищі молодої татарської громадськості. Перше - домогтися включення в федеральні освітні стандарти поняття «державна мова республік», просунути нові навчальні плани. Можливо, це могла б бути така годинна формула для мов - 5-4-3-2 5 годин державного російського матерією, 4 години державного татарського 3 години рідної мови на вибір або два години другої іноземної. Друге. Навчитися працювати з батьківським співтовариством, з його настроями, з його потенціалом. Можливо, для цього потрібні фахівці, хоча у республіки є чимало хороших прикладів, модель яких можна і потрібно тиражувати. Третє. Безсумнівно, Татарстану потрібна виразна концепція мовної політики і просування багатомовності, як це зробили в двомовних регіонах Європи. Четверте. Підняти конкурентоспроможність і кількість шкіл з татарською мовою навчання, зробити їх по-справжньому полілінгвальнимі. Особливо з цим важливо поспішити в Казані і Челнах. П'яте. Татарстан вкрай потребує просунутому національному університеті - компактному, європейському, з потужною дослідницькою складовою, з актуальними для ринку професіями.

Можливо, кожен пункт вимагає своєї розшифровки. Буду радий розкрити їх, якщо нинішній матеріал знайде свій відгук у читача.

Айрат Файзрахманов

Чи не наказано чи буде завести при гімназії клас татарської мови?
Їх можна зрозуміти - вони просто відчувають себе «не в своїй тарілці», тому що їм кажуть: «Який же ти татарин, якщо не знаєш татарську мову?

Реклама



Новости