Піноккіо vs Буратіно: які християнські мотиви ховаються в цих казках

1. Буратіно vs Піноккіо: такі ж різні, як Старий і Новий Завіт
2. Буратіно vs Піноккіо: головні символи і відзнаки казок
3. ключ
4. творець
5. ніс ляльки
6. театр
7. головний лиходій
8. водойма
9. Дівчинка з синім волоссям
10. Черепаха Тортіла, хранителька золотого ключика.
11. В підсумку

«Пригоди Піноккіо» - історія перетворення дерев'яного чоловічка на справжнього хлопчика з біблійним мотивом в цікавій іронічній оболонці. казка вперше була опублікована на сторінках «Газети для дітей» в 1881 році. У 1883 році вийшла окремим виданням, з тих пір вона була переведена на 87 мов. А в 1936 році вийшла не менш популярна історія про Буратіно Олексія Толстого. Що спільного у цих двох книг, чим вони відрізняються? І, звичайно ж, наскільки явно в них звучать євангельські мотиви? А вони там є.

Буратіно vs Піноккіо: такі ж різні, як Старий і Новий Завіт

Створення повісті про Буратіно почалося з того, що в 1923-24 роках Олексій Миколайович Толстой, будучи в еміграції, почав роботу над повістю Карло Коллоді Пригоди Піноккіо . Історія дерев'яної ляльки, яку він хотів видати російською мовою в своїй літературній обробці.

Навесні 1934 року народження, після перенесеного подвійного інфаркту, Толстой раптово вирішив повернутися до казці, відклавши роботу над трилогією «Ходіння по муках».

Спочатку Толстой досить точно передавав сюжет італійської казки, але потім захопився оригінальною ідеєю і створив історію вогнища, намальованого на старому полотні, і золотого ключика.

Образ золотого ключа і потаємним дверцята, яку той відкриває, в цій казці створив саме Толстой! У Коллоді в оригінальному творі нічого подібного немає.

Книги істотно розрізняються за атмосферою і деталей.

Основний сюжет досить близько збігається до моменту, коли кіт з лисицею викопують монети, закопані Буратіно. Далі сюжетні збіги з Піноккіо не зустрічаються.

Ці дві книги відрізняються один від одного, як Старий і Новий Завіт.

Якщо історія про Піноккіо - це історія про створення людини Богом, і про те, що не потрібно відступати від волі Творця, вона сповнена повчальних сентенцій і прямих посилань до Біблії (міф про Йону, притча про блудного сина і тому подібне).

Те казка про Буратіно - це історія месії, який, нехтуючи усіма заборонами, знайшов ключ до раю (золотий ключик), і вказав усім шлях до щастя.

Піноккіо - це символ еволюції людини, який осягає світ, вчиться на своїх помилках і прагне стати краще.

Буратіно ж - це символ революційний, символ досягнення щастя, завдяки цікавості, заперечення усталених норм, сміливості, дотепності і присутності духу.

Саме тому архетип Буратіно закріпився в світовому мистецтві окремо від архетипу Піноккіо, хоча в обох творах йдеться про одну й ту ж персонажа.

Слово «Піноккіо» походить від італійського слова «піно» - сосна, а повністю на тосканському діалекті означає « сосновий горішок ». Ім'я ж «Буратіно», дане в своїй казці Олексієм Толстим, також італійського походження. Правда, переклад його Толстим, як «лялька», був не зовсім точним. Справа в тому, що «Буратіно» - це не просто лялька, а перчаточная лялька (чимось схожий на російському Петрушці). Незважаючи на своє ім'я, Буратіно, як і Піноккіо, належав до категорії ляльок-маріонеток.

Підзаголовок казки Коллоді «Історія дерев'яної ляльки», і в її тексті Піноккіо часто називається не по імені, а просто загальним ім'ям Бураттіні (il burattino).

Буратіно vs Піноккіо: головні символи і відзнаки казок

Основа у оповідей одна, тому в них є повторювані символи, але значення у них різний.

ключ

Ключ - це спосіб отримати щось незрозуміле, замкнене, заборонене, володіння ключем символізує привілейоване право і синонімічно вибраності.

У тексті Писання ключі згадуються кілька разів, зокрема, в Одкровенні Ісус говорить Іоанну: «І маю ключі від пекла і смерті» (1:18).

Срібний і золотий ключі уособлюють, відповідно, земний і небесний рай, і є елементом папського герба, символізуючи апостола Петра, нинішнього володаря цих ключів.

В релігії ключ часто розглядається як символ переходу в інший стан. В Апокаліпсисі ангел, озброєний ключами від пекла, скував вужа стародавнього і скинув його в пекельну безодню на тисячу років. При цьому в християнстві, ісламі, іудаїзмі та деяких інших релігіях, простір за замкненими воротами, які відмикає золотий ключ, є раєм.

творець

У першому розділі Буратіно присутній цікаве відміну від Піноккіо.

У казці Коллоді творцями ляльки є столяр Антоніо, який виявив дерев'яне поліно, жалующееся на біль і лоскіт, і його друг (професія його невідома) Джеппетто зі своєю ідеєю зробити дерев'яного людини, яка вміє танцювати, фехтувати і перекидатися в повітрі.

У Толстого ж творці Буратіно - столяр Джузеппе і колишній катеринщик Карло. Джузеппе - це форма імені Джеппетто.

Папа Карло названий так зовсім не на честь автора Піноккіо, як прийнято вважати, так як при такому стані речей абсолютно незрозумілим залишається, навіщо Толстой поміняв імена персонажів місцями. Чому не Антоніо і Карло?

Буратіно - це проект, покликаний об'єднати в собі християнські цінності з ідеалами марксизму.

Так ось Джузеппе-Йосиф, тесля, є як би біологічним батьком Буратіно, яка дала життя шматку матерії, в той час, як Карло, Карл Маркс, катеринщик, оповідач казок, виступає в ролі Творця і духовного наставника Буратіно.

Тобто Джузеппе у Толстого євангельський символ, вказуючий на особливу роль Буратіно, в той час як Карло - цілком радянський і матеріалістичний, легко впізнаваний будь-яким із сучасників Толстого.

ніс ляльки

У Піноккіо ніс росте, коли той бреше, у Буратіно ніс спочатку довгий, ніс крутився, вивертається, так і залишився - довгим-довгим, цікавим гострим носом.

Ніс Піноккіо є символом брехні, яку не можна приховати, яка відразу впадає в очі. Толстой ж перетворив ніс ляльки в символ незламного цікавості.

Саме, завдяки своєму довгому носі, Буратіно виявляє потаємні дверцята за намальованим полотном.

Ніс же привів його і в ляльковий театр: у Буратіно аж похолов ніс, так йому захотілося в театр.

театр

Буратіно, так само як і Піноккіо, проміняв знання, дані предками (абетку, яку Папа Карло виміняв на свою єдину куртку) на можливість потрапити в театр.

Але у Коллоді театр є символом розваги і дозвільного життя, тоді як в Буратіно театр - це можливість перебувати в самому центрі життя.

Толстой глави, що містять сцени в ляльковому театрі, значно розширив, знову змінивши частину образів Коллоді.

Тут знову зустрічається євангельський символ.

П'єса, яку відіграють ляльки, називається «Дівчинка з блакитним волоссям або 33 потиличника».

Дівчинка з блакитним волоссям - це дівчинка, якій не буває. 33 потиличника - явне вказівку на вік Христа.

Назва п'єси - це жарт Толстого.

У Коллоді п'єса ніяк не називається, а на сцені перебували Арлекін і Пульчинела, вони сварилися і лаялися і, як зазвичай, кожну хвилину обіцяли один одному парочку ляпасів або порцію стусанів.

А в театрі Карабаса Барабаса на сцені Арлекін і П'єро, причому Арлекін б'є беззахисного П'єро, а зовсім вони не б'ються на потіху юрбі. А тепер, увага!

У комедії дель Арте ім'я П'єро є одним з імен Буратіно!

Тобто П'єро у Толстого є Альтер-его Буратіно, і Буратіно, який потрапивши в театр, дивиться п'єсу про себе, виявляється, упізнаний ляльками, хоча вони його ні разу не бачили раніше (ще одна вказівка ​​на месіанство Буратіно).

головний лиходій

З цього моменту і починаються його пригоди, пов'язані з Золотим Ключиком.

Почувши шум, через сцени висунувся чоловік, такий огидний на вигляд, що при вигляді його можна було оклякнути від жаху при одному погляді на нього. Густа нечесаний борода його волочилася по підлозі, вирячені очі оберталися, величезний рот брязкотів зубами, ніби це була не людина, а крокодил. У руці він тримав семихвостого батіг.

У Коллоді цей герой носить ім'я Манджафоко і, хоча і лютий на вигляд, але добрий і є епізодичним персонажем. Він нагороджує Піноккіо за самовідданість і далі в тексті не зустрічається. Толстой ж зробив Карабаса Барабаса одним з головних персонажів казки, причому негативним.

Толстой використовував цей образ для зображення Яхве, старозавітного іудейського і християнського Бога. І в описаному Толстим вигляді головне вказівку на це - зовсім не борода, а батіг-семіхвосткой (образ менори).

Борода - це деталь з тексту Коллоді. А ось батіг Манджафоко виглядає інакше, ніж у Карабаса Барабаса: в руках він тримав грубезний батіг, сплетений із змій і лисячих хвостів.

Що цей Кукловод творить насамперед, вийшовши на шум, що трапився, коли ляльки впізнають Буратіно: він хапає його і вішає на цвях.

Чи не нагадує історію розп'яття?

Буратіно від вірної смерті рятує лише дивна здатність Карабаса чхати по багато разів поспіль.

Від такого незвичайного чхання він знесилював і ставав добрішим.

У перервах між чханням Карабаса Буратіно розповідає йому історію про потайні двері, і той не тільки відпускає його, але і нагороджує.

Цілком відповідає образу Христа, зазначених вибраного народу шлях до раю.

водойма

У казці Толстого присутні два міста.

Безіменний, де відбувається основна дія, і яким керує пташиний король, і Місто в Країні Дурнів під управлінням губернатора Лиса.

І з одного в інший Буратіно кожен раз потрапляє за допомогою символічної смерті, перший раз розбійники вішають його на дереві, і після цього він перепливає лебедине озеро; другий раз поліцейські топлять його в ставку.

Водойми символізують несвідоме і загробне життя, простір після смерті.

Буратіно ж вбити неможливо, в силу його деревянности, його вбивають, але він залишається живий.

Дівчинка з синім волоссям

Мальвіна живе в будиночку, розташованому посередині між цими двома містами, на березі лебединого озера, тобто Мальвіна, а в казці Коллоді Фея, Дівчинка, Якої Чи не Буває, живе на кордоні двох світів, Єрусалиму Небесного і Єрусалиму земного, якщо висловлюватися християнськими символами.

Ця дівчинка була найкрасивішою лялькою з лялькового театру синьйора Карабаса Барабаса. Не в силах виносити грубих витівок господаря, вона втекла з театру і оселилася в відокремленому будиночку на сизої галявині.

У Коллоді зустріч Піноккіо з Феєю описана ще більш цікаво: рятуючись від розбійників, після довгої погоні, Піноккіо стукає до неї в будинок.

У вікна здалася дівчина з синіми волоссям і білим, як крейда, обличчям. Очі її були закриті, а руки складені хрестом на грудях. Чи не рухаючи губами, вона вимовила дивним тихим голосом: - У цьому будинку нікого немає. Всі померли. - Впусти хоч ти мене! - закричав Піноккіо благальним голосом. - Я теж померла. - Померла? Що ж ти стоїш біля вікна? - Я чекаю, коли принесуть мені труну, - сказав це, дівчина зникла, і вікно зачинилося.

До речі, потрапивши до Мальвіни, Буратіно виявляється швидше мертвий, ніж живий, і над його тілом дискутують на тему того, що якщо він мертвий, то його можна оживити, або не можна оживити.

Черепаха Тортіла, хранителька золотого ключика.

Тортіла - це символ докреаціонного мислення, та сама черепаха, яка тримає на своїй спині весь світ, з бабусь і дідусів якої людство наробили черепахових гребінок.

В підсумку

Зрештою, ключик у ляльок, тато Карло відводить ляльок в свою комірчину, де вони отдирают від стіни полотно, і відкривають потаємні дверцята, на якій зображений портрет нашого Буратіно, за якої виявляється ...

Так-так, той самий Рай, який шукає лялька - свій власний, найкращий, найчарівніший театр! Ляльковий театр дає першу виставу, хеппі-енд, і все, все, все ляльки втекли від Карабаса.