- З історії виникнення полювання
- Про культуру і етику мисливця
- Правила полювання
- Традиції та звичаї тувинських мисливців
- Бесіди з Хутінскімі мисливцями
- браконьєрство
- Загальні положення про права виробництва полювання
- мисливські угіддя
- висновок
Анотація: Стаття учня 11 класу середньої школи № 2 м Турана, яка посіла третє місце в номінації «Екологія. Природне насления »на Всеукраїнській науково-практичній конференції школярів« Отечество »(19-23 листопада 2012 року).
Ключові слова: полювання, тувинці, традиції, природокористування, екологія
B. Kongar
Abstract: Article by the 11th grade pupil of Turan secondary school # 2 at the All-Russian Pupils 'Science and Practice Conference "Motherland" (Nov. 19-23, 2012)
Keywords: hunting, Tuvinians, traditions, ecosystem exploitation, ecology.
В останні роки в Туві забуваються традиції і особливості полювання і зростають масштаби браконьєрства. Змінилися відносини людини і природи, збільшилася споживацьке ставлення до природи. Зникають багато видів диких тварин. Все це - результат забуття традицій природокористування тувинської етносу.
Ми спробуємо проаналізіроватьпроблему раціонального природокористування Пій-Хемского кожуун Туви.
З історії виникнення полювання
Республіка Тива розташована в самому центрі азіатського материка, на стику сибірських тайгових і центрально-азіатських пустельних-степових ландшафтів. Межує з Монголією, Красноярським краєм, Хакасією, Бурятией і Алтаем. Близько 82% території республіки займають гори, 18% - міжгірські улоговини (Паспорт ... 2009: 3).
Тува славилася мисливцями. Є приказка «Хороший кінь зробить господаря багатієм; хороший мисливець нагодує народ »(Кенін-Лопсан, 2006: 201). Полювання - це частина екологічної культури тувинців, елемент традиційного способу життя формувався протягом тисячоліть.
Полювання займала значне місце в господарстві стародавніх людей по всьому світу. Різні види археологічних джерел говорять про роль полювання в племенах: це мисливські амулети з іклів диких тварин, вироби з кістки тварин.
Судячи з матеріалів стоянок мисливців і рибалок в Туві, а так само по наскальних зображень, об'єктами полювання в краї служили хребетні тварини: мазав, лось, ведмідь, гірський козел, кабан, вовк, дзерен, кабарга і т. Д. Петрогліфи свідчать, що вже в другому тисячолітті до н. е. тут стають все поширенішими облавне полювання, загородне полювання з собаками на великих тварин (Чистик 2010: 52-53).
Про культуру і етику мисливця
Культура кожного мисливця визначається в дбайливому ставленні до мисливських та інших природних багатств.
Культурний мисливець сьогодні повинен мати мисливський квиток і строго дотримуватися правил і терміни полювання. Він є наглядовою натуралістом і отримує задоволення не від кількості видобутку на полюванні трофеїв, а здатності відчувати красу природи, розуміти її і вміти насолоджуватися нею. Не можна бути жадібним і заздрісним у видобутку звіра і птиці. Не можна стріляти по пролітають зграй качок навесні.
Потрібно дотримуватися правил безпеки при поводженні з рушницею. Мисливець повинен влучно стріляти, для цього багато тренуватися. При полюванні хутрових звірів мисливець повинен пам'ятати про здачу хутра державі. Під час полювання слід проявляти турботу про збереження лісових багатств: при розведенні багать, не псувати лісу вирубкою і т. Д.
Потрібно суворо дотримуватися правил мисливської етики.
Правила полювання
Не кожен може бути мисливцем у тувинців. Хлопчика з восьми років вчили їздити по тайзі, йому показували місця, де полювали його предки; вчили берегти природу. Мисливець свято дотримувався традиціям полювання, які були майстерними прийомами захисту природи (Кенін-Лопсан, 2006: 202).
Серед правил були такі:
- Чи не полювати поза строками на недозволені до відстрілу види дичини і не перевищувати норм відстрілу;
- Чи не стріляти дичину поза забійної дистанції;
- Чи не стріляти по зграях птахів;
- Чи не стріляти молоду і нельотну дичину;
- Чи не полювати на самок з дитинчатами;
- Стріляти тільки в ясно видиму дичину (мисливець повинен вбити звіра одним пострілом, не гризучи його);
- Охороняти гніздування і не розполохувати струму;
- Боротися з браконьєрством (Даржа 2009: 342).
Традиції та звичаї тувинських мисливців
В результаті бесіди з мисливцями і аналізу літератури ми дізналися про традиції та звичаї тувинських мисливців багато цікавого.
Наприклад, після влаштування мисливського табору проводиться обряд жертвопринесень господареві тайги, мисливці кидали їжу в вогонь. Полювали тільки на дорослих самців диких тварин. Вбивство вагітної самки розцінювалося як знак нещастя для мисливця. В околицях Аала заборонялася полювання на всіх, крім хижаків. Якщо мисливці полюють групою і вбиває тільки один, то він зобов'язаний поділитися з іншими. Щороку жителі освячують багату звірами тайгу, «випрошуючи» прожиток у духу тайги.
Один з добрих звичаїв у тувинців є звичай чекати і отримувати подарунок від самого вмілого мисливця - курдюк. Коли мисливець повертається з великою здобиччю, вигукують: «Ужа! Ужа! »(Курдюк). Люди похилого віку стверджують, що видобуток мисливця з тайги - це дар матері природи (Кенін-Лопсан, 2006: 62).
Бесіди з Хутінскімі мисливцями
Кочетков Петро Іванович народився в місті Красноярську 1947 році. У 1956 р переїхав до Республіки Тува в село Хут і живе там і сьогодні. Він почав полювати з малих років за всіма традиціями тувинської народу. І його головні правила це:
1. Дотримуватися правил безпеки,
2. Не брати більше, ніж дає тобі тайга,
3. Дотримуйся традиції народу, що володіє цією тайгою.
У селі всі літні люди поважають Петра Івановича, так як він знає тувинські традиції полювання краще деяких місцевих жителів і молоді мисливці радяться з ним. Петро Іванович - чесний мисливець. У нього є дозвіл на рушницю, є мисливський квиток і він вже 30 років складається в охотобщества.
Петро Іванович розповідає, що кожну осінь і весну, коли починається сезон полювання в заказник «Хут» приїжджають мисливці з новітньою зброєю і вбивають зникаючих звірів - кабаргу, бобрів. Але більш затребувана косуля. Браконьєри полюють способом лучевкі (вночі з яскравим прожектором, який засліплює звірів яскравим світлом).
Дамдин Кизил-оол Більчаевіч народився і виріс в селі Хут, в сім'ї мисливця Більче Оруспаевіча Дамдина. Він - один з небагатьох, хто дотримується традиції тувинської народу. Зараз Кизил- оолу Більчаевічу 76 років. Він розповідає, що коли він був ще зовсім юним, його з собою на полювання брав його батько. Той розповідав йому все традиції тувинської народу, коли їх все свято дотримувалися. Зараз же Кизил-оол Більчаевіч, як він каже, розчарований мисливцями. Це, на його думку, чи не мисливці, а браконьєри! Вони навіть не дотримуються найпростіших правил поведінки в лісі; вбивають ще зовсім маленьку дичину і що найстрашніше - їх зовсім не хвилює те, що залишиться після них - їх дітям і внукам.
Зібравши всі відомості, поради, які дали наші інформатори, вивчивши літературу, ми зробили наступні висновки.
Щоб уникнути нещасних випадків і для забезпечення безпеки при поводженні з мисливською зброєю необхідно знати і виконувати правила:
1) Зброя необхідно зберігати в чохлі вирядженим, в сухому і прохолодному місці, а боєприпаси далеко від вогненебезпечних місць;
2) При огляді рушниці з ним потрібно звертатися як з зарядженим і готовим до пострілу;
3) Забороняється направляти зброю на людину чи домашня тварина, навіть якщо рушниця не заряджена;
4) При заряжении або розрядження рушниці стволи направляти в землю або вгору;
5) Під час подолання перешкод зброя повинна бути завжди розрядженим;
6) Ніколи не стріляти на шерех або по шевельнувшісь предмету, поки не стане ясно, що знаходиться попереду;
7) Заряджена рушниця не можна притуляти до дерева, не кидайте та ударяти і спиратися на нього.
браконьєрство
Методи полювання і риболовлі зараз стали більше нагадувати зачистку від усього живого. З кожним роком заїжджих браконьєрів стає більше.
Хакасія і Красноярський край, Кемеровська область - звідти адреси порушників. І адже їдуть не з рогаткою і вудкою; вантажними машинами вивозять фляги з рибою. Місцеві дивляться на це і теж не відстають. У період ікрометання полпоселка на Єнісеї рибу ловить. Одні вважають, що так все буде тривати вічно, іншим просто все одно.
На Заході схаменулися, коли знищили майже всіх тварин, тепер над кожною комашкою тремтять, національні природні парки всюди, а колишнього різноманітності вже не повернути.
Загальні положення про права виробництва полювання
Правила полювання затверджуються Головним Управлінням мисливського господарства.
Виробництво полювання на території мисливських господарств може бути тільки з дозволу організацій, за якими приписані ці угіддя.
Дикі звірі і птахи, які живуть в мисливських угіддях, є державною власністю і складають державний мисливський фонд.
Полюванням визнається добування диких звірів і птахів, що перебувають у стані природної волі.
Документом на право виробництва полювання є членський мисливський квиток, виданий охотобщества.
мисливські угіддя
Мисливські угіддя поділяються на чотири групи:
1) Мисливські угіддя загального користування, де полювання дозволяється в установлені строки;
2) Особливі мисливські угіддя, для ведення планового мисливського господарства, спрямовані на збереження і збільшення запасів фауни. Ці угіддя виділяються на промислові, спортивні, а також для виробництва науково-дослідницьких робіт;
3) Заказники. Їх призначення - збереження і збільшення чисельності корисних промислових звірів і птахів, створення кращих умов для акліматизації нових видів, або для відновлення зникаючих.
4) Заповідники, представляющіеособую господарську, наукову або культурну цінність для проведення науково-дослідних робіт. Полювання без дозволу тут заборонена.
У таежном Пій-Хемском кожуун полювання - одна з основних видів діяльності. Мисливські угіддя ділилися на родові землі: «Маадилар чері» - земля Маадий; «Момбуйлар чері» - земля Момбо; «Кизил-оолдар чері» - земля Кизил-оолов. Кожен полював на своїй родовій землі.
У виняткових випадках і з дозволу старійшин родового клану дозволялося полювати в угіддях сусідів в строго визначені терміни.
висновок
Весь рік для тувинських мисливців був «розписаний».
Кожен носій культури був добре знайомий з мисливським календарем.
Полювання було частиною життя чоловіка і також була способом виживання. Але в наш час справжніх мисливців стало менше, а браконьєрів більше. Зникають багато видів тварин.
Людям треба пам'ятати, що людина і природа органічно і нерозривно пов'язані з один з одним. Життя і благополуччя людини залежать від стану навколишнього середовища, на яке впливають елементи традиційного способу життя, моральні і духовно психологічні підвалини людини.
Список інформаторів:
Кочетков Петро Іванович, 1947 р.нар., С. Хут Пій-Хемского кожуун,
Дамба Віктор Оруспаевіч, 1971 р.нар., С. Хут Пій-Хемского кожуун,
Дамдин Кизил-оол Більчаевіч, 1936 р.нар., С. Хут Пій-Хемского кожуун,
Уйнук-оол Сергій Ондаровіч, 1952 р.нар., С. Уюк Пій-Хемского кожуун.
Список літератури:
Даржа, В. (2009) Традиційні чоловічі заняття тувинців. Кизил. Т. 1.
Кенін-Лопсан, М. Б. (2006) Традиційна культура тувинців. Кизил.
Паспорт Республіки Тива (2009): Короткий стат. збірник. Кизил.
Чистик, Ж. К. (2010) Екологічна культура тувинської етносу. Кизил.
Завантажити файл статті 16-Kongar.pdf [289,26 Kb] (cкачиваний: 19)
До Змісту номери
