Чому Церква бере гроші і інші неприємні запитання

1. Навіщо Церкви гроші?
2. Чому Церква бере гроші за все?
3. Чи можна брати свічки в храмі безкоштовно?
4. Батюшки і дорогі машини
6. Чому в Церкві багато золота і таке інше розкішне?
7. Чому Церква не платить податки
8. Церква і гроші: що в підсумку

Днями нам надійшов лист: «Ви говорите на своєму сайті, яка Церква хороша, але чому тоді батюшки їздять на дорогих машинах, а в церквах багато золота?»

Що на це відповісти?

Ми живемо в час, який можна назвати віртуальною натовпом. Раніше, щоб захопити суспільство, досить було вийти на площу і вимовити переконливу мова. Зараз - достатньо написати в соціальній мережі пост, який розійдеться по тисячам читачів. Так народжуються забобони.

Церква багата, хоча країна бідна. Батюшки їздять на дорогих машинах. В церкви беруть за все гроші. Ось лише кілька відносин до Церкви, яке зміцнилося в соціальних мережах і частини суспільства.

Ми зібрали основні питання щодо Церкви і теми грошей і постаралися розповісти, як же все є насправді.

Навіщо Церкви гроші?

Діяльність Церкви, як і будь-якої духовної громади відбувається в світі - в соціумі, який склався навколо. У світі є гроші, якими між собою розплачуються люди, компанії і держава. Іноді є безкоштовні послуги, але це лише означає, що за людей в даному випадку платить держава.

Безкоштовного немає нічого, і нічого не може законним чином існувати в світі, не маючи грошей. Виняток становить натуральне господарство - ідеальний образ життя, коли людина чи громада годують, одягають і лікують себе самі, - але і в такому випадку гроші необхідні: заплатити, наприклад, податок на землю, яку громада або будинок займають. На ділі ж навіть самі «натуральні» громади використовують в господарстві недорогі трактора, господарські інструменти, покупну одяг. Ліки і якісь продукти теж беруться в магазинах.

господарство Нікітського монастиря в Ярославській області.

Навіщо гроші Церкви? Гроші допомагають їй існувати. Кожен храм платить державі за світло (сотні лампочок в храмі) і опалення. Гроші витрачаються на ремонт і підтримку будівель в належному стані. Храм закуповує свічки і облачення священиків - за віковою традицією склалося, що потрібні облачення різних квітів , І всі вони коштують грошей. Храм платить зарплату - священикам і тим, хто працює при храмі - наприклад, продавцеві в книжковій крамниці при церкві.

Деякі храми влаштовують недільні школи - і іноді це окремі будівлі, в яких також є електрика та опалення.

Якщо це монастир, то до господарських витрат додаються витрати на харчування. Жити натуральним господарством, - особливо, якщо обитель знаходиться в межах міста, - зараз неможливо.

Високо-Петровський монастир, який розташований в самому центрі Москви.

А ще деякі монастирі (рідше - храми) намагаються мати при собі невелику редакцію, в якій до друку готуються душеполезниє книги. Наприклад, таке видавництво є у Свято-Троїцької Сергієвої-Лаври або у подвір'я Лаври у Москві. Продавши ці книги, монастир щось заробить, але для початку книгу треба підготувати до друку, а це теж гроші.

І так далі.

По суті, будь-яка церква і будь-який монастир, яким би високим не був рівень духовного життя і ступеня аскетики в ньому, потребує грошей.

***

Церква і гроші - історія питання

Питання про те, чи потрібна Церкви якась власність або блага, не нова. Суперечка про церковне майно і землеволодіння відомий на Русі з XV століття. У той час преподобний Йосип Волоцький відстоював право монастирів на володіння, де б працювали монастирські селяни, а преподобний Ніл Сорський і його послідовники ( «нестяжателі») вчив, що ченці повинні годувати себе самі і уникати розкоші в храмах.

Звичайно, позиція преподобного Ніла здається кращою, але тоді Церкви буде важко займатися благодійністю: допомагати бідним, будувати школи, організовувати літні табори, паломницькі поїздки і т.д - монастирі втратять будь-яку можливість допомагати світу, крім як молитвою за нього.

село СЕЛІХОВА в Тверській області аж до XIX століття належало Свято-Троїцької Сергієвої Лаври. Селяни забезпечували головний монастир країни частиною необхідного, а монастир давав селянам спокійне мирне існування і молитовне заступництво.

Чому Церква бере гроші за все?

Парафіяни дають гроші храму, тому що іноді це єдине, що вони можуть дати натомість. Храм і священик нічого не вимагають взамін, але це природний порив душі - як-то подякувати.

Натомість чому? Віддячити за що?

Практично для всіх, хто приходить в храм - на службу або просто заглядає в протягом дня - це моменти потаємні. Хтось переживає щиру радість від молитви, яку особливо глибоко відчуває саме в храмі біля ікон. Хтось - сумує, хтось - молиться за здоров'я. Хтось сподівається, що ця хвилинна зосередженість в храмі перед іконою допоможе в майбутньому справі. Віддячити - це природний порив душі.

Хтось дякує тим, що допомагає храму або монастиря - що вміє, то і робить. Решта - грошима і пожертвами (наприклад, у вигляді купівлі свічок), тому що для храму продаж свічок або плата за подачу записок - це суттєва стаття доходів, яка дає господарству не розвалиться.

У храмі горить світло - це тому що були продані тисячу свічок. У храмі тепло взимку - тому що були продані свічки і пожертвувані гроші за записочки. Приблизно все саме так і є.

Чи можна брати свічки в храмі безкоштовно?

Якщо ви прийдете в храм, то побачите, що на все встановлені «ціни». Свічки: від 20 рублів і більше. Записочки. Замовлення молебню. Вінчання. І так далі. Це магазин, запитаєте ви? Це пожертвування, дадуть вам, і це дійсно так.

Ніхто не буде піднімати скандал, якщо ви візьмете безкоштовно свічку і підете. Якщо у вас немає грошей - ви злиденна старенька або гине бездомний - вам дадуть свічку або записку безкоштовно. Ми самі бачили це багато разів. Деякі більш-менш благополучні храми або монастирі взагалі мають практику безкоштовної роздачі свічок - наприклад, ми бачили це в Зачатьевском монастирі в Москві. Так багато, де бачили.

собор Зачатьевского монастиря в Москві. Вулиця Остоженка. Метро Парк-Культури або Кропоткинська

Ми так само знаємо, що і Вінчання і Хрещення - священик може проводити абсолютно безкоштовно, якщо бачить, що про це просить сім'я, у якій дуже важко з грошима.

Взагалі кажучи, священик і так все молебні і Таїнства проводить абсолютно безкоштовно. А передати гроші - це природний порив душі у людини. Наприклад, священик приїхав освячувати нам будинок. Його зарплата менша за нашу, у нього троє дітей - я хочу його віддячити.

Пожертви Церкви в будь-якій формі - це усталена і природне положення справ, яке абсолютно щиро і без будь-якої «думки» проживається «обома сторонами».

Є величезна кількість прикладів, коли храми і монастирі (практично всі храми і монастирі) по можливості допомагають лікарням, укладеним, які потребують - як можуть і чим можуть. Однак не афішують це, не пишуть в соціальних мережах і ніхто про це не знає.

Але той, хто не ходить в храм і не бере участь в Церковній життя, з цим не знайомий і з боку говорить, що «Церква бере гроші і нічого не хоче робити безкоштовно».

🙁

Батюшки і дорогі машини

Чому батюшки їздять на дорогих машинах? Чому вони взагалі їздять на машинах? Життя священика - це не тільки служба один раз в тиждень. У деяких храмах служби проходять кілька разів на тиждень. Крім служб, є «треби» - їздити причащати хворих або освятити квартиру або відслужити панахиду. Це можуть бути десятки кілометрів шляху за день. Якщо я священик, я звичайно можу їздити принципово на автобусі, але тоді я нікуди не встигну, а в інші дні буду настільки замучений, що не зможу приховувати цього і це стане великою печаллю для тих сімей, куди я приїжджаю.

А якщо я, припустимо, настоятель в сільському храмі, то іноді використовую машину, щоб привезти на ній щось - чергову коробку свічок, або книги, або нову ікону, або трохи будматеріалів - і заощадити таким чином трохи.

Машина у батюшки це майже завжди господарська необхідність, а дорога машина - це майже завжди збіг обставин, який ніякої користі або прагнення до комфорту не має.

Ось приклад.

У дитинстві батьки водили мене в храм і церковну школу при великій міській лікарні в Москві. Настоятелем храму був священик, який зараз має сан митрополита. Про нього розповідали, що часто вночі він вставав і їхав на молебень вмираючому або тяжкохворого людині. Вдень він їздив і допомагав іншим людям - організовував роботу сестринства і влаштовував роботу інших благодійних заходів.

У нас не виникло ні найменшого питання, коли хтось подарував його храму дорогий автомобіль, в якому він зміг їздити на пасажирському сидінні. Ми тільки раділи, що наш улюблений батюшка, який спить лише кілька годин за ніч, зможе хоча б таким чином - сидячи в машині - трохи відпочити, поки їде з одного місця в інше.

І ось, він їде шалено втомлений в машині, але якщо сфотографувати його для соціальної мережі і пустити фото по простору Інтернету, все скажуть - священик їздить на дорогій іномарці, в Церкві багато грошей, коли навколо одні жебраки.

Деякий час назад в соціальних мережах пройшла фотографія, на якій усміхнений священик був зображений поруч зі позашляховиком Subaru. Пізніше з'ясувалося, що у цього священика взагалі немає особистої машини, а позашляховик він насправді освячував, і сам знімок був зроблений для власника автомобіля: на пам'ять.

Чому священики не віддають подаровані машини?

Добре. Якщо дорога машина це подарунок, чому б не віддати її тому, кому вона потрібна?

З одного боку, так. І є великий приклад: святий праведний Іоанн Кронштадтський, який жив перед самою революцією. Його, буквально, засипали грошима і подарунками, але він умів всім цим правильно розпорядитися: у нього нічого не залишалося. Але це був святий і насправді та форма нестяжанія являла собою одну з форм чудес, безліччю числа яких він прославився. Вам дарують річ, і ви повинні від неї позбутися так, щоб нікого не засмутити і не збентежити.

Автомобіль. Не зовсім зрозуміло, як це зробити. Ви приходите в храм і священик каже: я дарую вам машину? Або він каже: я знаю, у вас немає грошей навіть на вітчизняну машину, але я подарую вам дорогу, яку ще дорожче утримувати? Або: машина вам, кінцеве, не потрібна, але я все одно її подарую - не знадобиться, продасте, заробите грошей?

Безумовно, якщо раптом у храму чи монастиря виявляється зайва машина, то звичайно ж вони намагаються допомогти тому, кому машини не вистачає для господарських потреб: сусіднього монастиря, дитячого садка і так далі. Але ситуація «зайвого автомобіля» досить гіпотетична, тому що машини, якщо і дарують, то тим храмам, яким вона дійсно вкрай необхідна.

Ось приклад.

Одному храму подарували позашляховик - це зробив багата людина в подяку про те, що батюшка своїми порадами направив цього бізнесмена на Церковний шлях і допоміг зберегти сім'ю. Він дізнався про те, що біля храму вже є легковий автомобіль, але в нього не поміщаються облачення, аналой і інше начиння, яка потрібна для частих виїздів на молебень. Він міг подарувати УАЗ, але ця машина часто ламається і вона незручна - тому він не став дарувати такий автомобіль, а подарував іномарку.

Так в храмі з'явився позашляховик, в який все тепер чудово містилося і який мав гарну надійністю укупі з прекрасними їздовими якостями. За кермом цього позашляховика часто сидів диякон храму. І з боку все виглядало так, що «священик їздить на дорогій машині» і нікому її не дарує.

Чому в Церкві багато золота і таке інше розкішне?

Взагалі, як такого золотого в храмі майже нічого немає. Або позолота, або фарба з позолотою. Але це правда: в Російській православній Церкві склалася традиція красу в храмах і в архієрейській життя. Це традиція прийшла з Візантії - Східної частини Римської Імперії, яка залишилася, після падіння Західної Імперії.

Однак джерело зовнішньої розкоші лежить не в бажанні показати багатство (найчастіше, пристрій храму - це єдине благоліпність, а все інше в приході - і будиночок священика, і побут його - це одна суцільна бідність), а ще одним, ось таким, спосіб прославити ім'я Боже або віддячити.

Ймовірно, вам доводилося бачити в храмі особливо шановані (найчастіше, це чудотворні) ікони. Деякі з них повністю завішані ланцюжками і прикрасами. Таким чином люди намагалися віддячити Бога або святого за допомогу - в лікуванні хвороби або в дозволі важкій ситуації.

Ні Богу, ні святим не потрібні наші золоті ланцюжки, але дякувати - це природне щире властивість нашої душі. Після молитви біля чудотворної ікони, ти, - вже доведений до відчаю, - отримуєш допомогу, і потім все життя намагаєшся дякувати і храм, і святого так, як можеш ти: грошиками або ланцюжком, яку потім повісять на ікону і цей ланцюжок нагадає іншим про те , що допомога Господа неодмінно приходить по щирій прохання людини.

Точно так же раніше багаті люди або володар споруджували храми - на знак вдячності про те чи іншому випадку свого життя. Народженні первістка, позбавленні від хвороби, чудесне спасіння життя і так далі. Люди будували храми і намагалися, щоб вони були як мінімум акуратними і красивими, а якщо була можливість - прикрашали їх дорогоцінними металами.

І до цього дня в селах і маленьких містах, територія храму - це саме доглянуте і акуратне місце, і далеко не кожен храм дійсно має гроші на прикрасу. А коли має, то в цьому немає демонстрації багатства Церкви, а просто - щирий порив людських душ.

Храм святого Олександра Невського в селищі Вербилки

Чому Церква не платить податки

Церква звільнена від податків на прибуток. Якби ви подивилися на фінансове становище більшості храмів, то зрозуміли, що маючи податок, вони б не зводили кінці з кінцями.

Але уявімо: зводили б. Податок на прибуток - це касові апарати в кожному храмі. На кожен касовий апарат потрібна вже не проста бабуся і добра прихожанка, а співробітник. Звітності і так далі Але головне: введення податку позбавило б храм можливості робити найважливіше, що ми від Церкви власне і чекаємо: при необхідності віддавати свічки або щось інше безкоштовно - адже, все тепер на балансі бухгалтерії ...

Церква і гроші: що в підсумку

Все вищесказане не скасовує те, що в Церкві, як і в будь-якому братерство, справі або професії - тієї ж медицини або поліції, - можуть бути люди, які не несуть в собі боргу або належної відповідальності. Тоді з'являється лікар, який халтурить, або поліцейський, який не захищає, а думає про наживу. І тоді ми з сумом (або, навіть, роздратуванням) говоримо про них, але в глибині душі розуміємо, що це не збиток медицини або поліції, як явища в цілому, а - помилки конкретних людей ...

Церква поєднує в собі і небесне і земне - в тому числі і людські слабкості. Користолюбство властиво не тільки мирським людям, а й певної частини духовенства - але не всім, хто їздять на дорогих машинах. Дійсно, виникає подив і збентеження, коли Євангеліє вчить безкорисливості і готовності поділитися останнім, але поруч - видиме добробут окремих представників Церковної ієрархії.

Як на це дивитися?

Людина ущербна за своєю природою і Церква - не Рай на землі. Рай був на землі колись, але після гріхопадіння він залишився тільки на небесах, і ті, хто приходять до Церкви або служать в ній - прагнуть до Того, небесному, Раю. Прагнуть у міру сил. Чи не засуджуючи нікого, але дивлячись тільки на себе: смуток, що сам не можеш жити, як належить, і радіючи - що є Христос, який протягне Свою руку кожному, хто всією душею тягнеться до Нього, і гріхи простяться, і душа очиститься, і тоді - по Благодаті Святого Духа, - прийде життя Вічна і душа знайде Спокій і радість у невпинному бутті з Богом ... і на тлі цього абсолютно все, що відбувається на землі навколо - і слабкості людської, і упущення, і недоліки - всі вони втрачають будь-яке значення!

Слава і Дяка Господу за все!