А.І. Купрін і його «Гранатовий браслет»

Кілька слів про земляка і про малу батьківщину

Почати хотілося б з того, що я родом з Пензи, а Олександр Іванович Купрін народився 26 серпня (7 вересня) 1870 року в глухому містечку Наровчате Пензенської губернії. Так що ми з відомим письменником земляки. Я неодноразово бував в Наровчате. Там знаходиться будинок-музей А. І. Купріна, де народився майбутній письменник, і Покровський собор, де його хрестили. В околицях Наровчата розташовані два найвідоміших в Пензенській області монастиря - жіночий Троїце-скан монастир і чоловічий печерний монастир, освячений на честь Антонія і Феодосія Києво-Печерських. До слова, довжина печер цього монастиря в кілька разів перевищує довжину печер Києво-Печерської Лаври. Загалом, Наровчат - місце унікальне, тому трохи розповім про нього.

Досить полнию біографію Купріна ви можете побачити, пройшовши по даній засланні , Біографію в формі хронологічної таблиці можна знайти тут , Біографію ж, викладену досить вільно і художньо, можна знайти тут .

Але про малу батьківщину Купріна, де вельми шанують пам'ять про нього, ви навряд чи знайдете достатньо відомостей на просторах Інтернету, особливо відомостей ілюстративного характеру. Заповню цю прогалину. Вважаю це цілком доречним ще й з тієї причини, що тема Росії, яку він втратив, була для Купріна провідною в роки еміграції. Отже ...

Опис міста Наровчата 1868 р

Як ми пам'ятаємо, в повісті А.І. Купріна «Поєдинок» головний герой був родом саме з Наровчата, в тій же повісті наводиться місцева приказка: «Наровчат - Наровчат, одні кілочки стирчать», що говорить про неодноразове згорянні міста дотла. У наведеному документі 1868 р зазначено, що в Наровчате 13 кам'яних будинків і 537 дерев'яних. Було чому горіти.

Купрін провів в Наровчате всього лише перші три роки життя, але вони дали цьому місцю свого героя, так що пропоную кілька свіжих фотографій малої батьківщини А.І. Купріна.

Будинок-музей А. І. Купріна

Покровський собор, де хрестили А.І. Купріна

У Наровчате традиційно широко святкується день народження письменника, і в рамках цього свята вже більше 10 років проводиться конкурс «Гранатовий браслет», літературна номінація якого зазвичай присвячена творам на тему любові. До слова сказати, я є володарем гран-прі цього конкурсу 2010 г. (за книгу «Бухта Барахта» ).

Пропоную вашій увазі кілька фотографій, зроблених на цьому святі, перш перейти до аналізу твору, що дав йому назву.

Пам'ятник А.І. Купріну в Наровчате

Купринский свято в 2010 р

Письменники на купринская святі в 2010 р

Так що добра пам'ять про А.І. Купріна на Пензенської землі живе і приносить досить приємні плоди.

Фотогалерея

А.І. Купрін - кадет; А.І. Купрін - молодий офіцер

Купріна з дочками Ксенією і Зіною 1911 р

А.І. Купрін в останній рік життя

Могила А.І. Купріна на Волковському кладовищі Санкт-Петербурга

"Гранатовий браслет"

Тепер звернемося до розповіді А.І. Купріна «Гранатовий браслет», написаному в 1910 році і досить популярному досі, що вважається зразком твору, присвяченого любовної темі.

Ілюстрація А. Куписевич Ілюстрація В. Якубич

Ознайомтеся, будь ласка, з текстом розповіді або прослухайте його в аудіоформаті

Для початку слід прослухати мелодію, яка є стрижнем розповіді про велику, романтичної, жертовної любові, яка надзвичайно рідкісна в усі часи. Ця мелодія - символ нездійсненною любові Желткова до княгині Вірі.

Відеофрагмент 1: Бетховен, «Аппассионата»

Наведемо слова генерала Аносова (виконує в повісті роль класичного резонера) щодо того, яка ця любов: «А де ж любов-то? Любов безкорислива, самовіддана, не чекає нагороди? Та, про яку сказано - «сильна, як смерть»? Розумієш, така любов, для якої зробити будь-який подвиг, віддати життя, піти на муку - зовсім не праця, а одна радість. Чекай, чекай, Віра, ти мені зараз знову хочеш про твого Васю? Право ж, я його люблю. Він хороший хлопець. Хто знає, може бути, майбутнє і покаже його любов в світлі великої краси. Але я думаю так: про яку любов я говорю. Любов повинна бути трагедією. Найбільшою таємницею в світі! Ніякі життєві зручності, розрахунки і компроміси не повинні її стосуватися ».

Нагадаємо сюжет оповідання. Дія починається на дачі княжої сім'ї Шеїн святкуванням іменин Віри Миколаївни, дружини князя. Під час застілля гості починають грати в покер, а князь Шеїн Василь Львович розважає гостей розповідями, в яких правда гумористично спотворена і доведена до абсурду. І в їх числі звучить розповідь про закоханого телеграфіста П.П.Ж., який нібито посилав Вірі Миколаївні кожен день пристрасні листи, а потім постригся в ченці; померши, заповідав їй два гудзики і флакон з його сльозами. Ось як ця історія представлена ​​у фільмі:

Відеофрагмент 2. Х / ф «Гранатовий браслет».

В середині свята княгиня отримала від покоївки згорток, в якому був подарунок і записка від шанувальника з ініціалами Г.С.Ж. Подарунком виявився низькопробний золотий дутий браслет, прикрашений криваво-червоними гранатами, а в центрі його знаходився рідкісний зелений гранат. Це був подарунок від того самого «закоханого телеграфіста», що став причиною бурхливого розвитку подій, що завершилися самогубством Желткова і гіркими роздумами княгині над його долею.

Ілюстрація А. Айдіевой

У досить вільної екранізації розповіді (фільм «Гранатовий браслет», 1964), яка зяє купюрами і стовбурчиться вставками, наприклад, з «Гамбринуса», немає надзвичайно важливих для розуміння авторської позиції історій генерала Аносова про надзвичайну любов, випадки якої йому доводилося бачити. Не відображено також лінія Анни, сестри Віри, яка дозволяє відтінити щасливий шлюб княгині Шеїна. Заповнимо купюри.

Анна зневажає чоловіка, кокетує з іншими чоловіками, але залишається йому вірною, він же її обожнює, не відходить від неї ні на крок і надає їй смішні і виснажливі знаки уваги. Анна рвучка, релігійна, і суть її характеру добре виражається волосяницею під декольте. Княгиня Віра не є такою: вона стримана, спокійна, чоловіка любить і приводить їх щасливий шлюб генералу Аносову як приклад сімейного щастя, Василь же Львович милий, красивий, багатий, любить дружину і довіряє їй. Їх шлюб можна вважати ідеальним, якщо порівняти навіть з браком Анни.

Історії, розказані генералом Аносова, набагато сумніше шлюбу Анни. Перша - любов молодого прапорщика до розпусної дружини полкового командира: «В одному полку нашої дивізії (тільки не в нашому) була дружина полкового командира. Рожа, я тобі скажу, Вірочка, преестественно. Кістлява, руда, довга, худущая, ротастая ... Штукатурка з неї так і сипалася, як зі старого московського будинку. Але, розумієш, така собі полкова Мессалина: темперамент, владність, презирство до людей, пристрасть до різноманітності. До того ж - морфіністкою. І ось одного разу, восени, надсилають до них у полк новоспеченого прапорщика, зовсім жовторотого горобця, тільки що з військового училища. Через місяць ця стара кінь зовсім опанувала ім. Він паж, він слуга, він раб, він вічний кавалер її в танцях, носить її віяло і хустку, в одному мундирчиках вискакує на мороз кликати її коней. Жахлива це штука, коли свіжий і чистий хлопчисько покладе свою першу любов до ніг старої, дослідної та властолюбної розпусниці ». Підсумок сумний - інвалідність, а потім смерть прапорщика за примхою цієї Мессаліни. Якщо зіставити цю історію з історією Желткова і княгині Віри, то вони схожі, з тією лише різницею, що Віра доброчесна, а тому не потурає протизаконною любові свого залицяльника.

Друга історія настільки ж виразно перегукується з браком Анни: «А інший випадок був зовсім жалюгідний. І така ж жінка була, як і перша, тільки молода і красива. Дуже і дуже недобре себе вела. На що вже ми легко дивилися на ці домашні романи, але навіть і нас коробило. А чоловік - нічого. Все знав, все бачив і мовчав. Друзі натякали йому, а він тільки руками відмахувався. "Залиште, залиште ... Не моя справа, не моя справа ... Нехай тільки Леночка буде щаслива! ..» Такий дурень! Під кінець зійшлася вона міцно з поручиком Вишняковим, субалтернов з їхньої роти. Так втрьох і жили в двумужественном шлюбі - точно це самий законний вид шлюбу. А тут ваш полк рушили на війну. Наші дами проводжали нас, проводжала і вона, і, право, навіть дивитися було совісно: хоча б для пристойності глянула разок на чоловіка, - немає, повісилася на своєму поручика , як чорт на сухій вербі, і не відходить. на прощання, коли ми вже сіли в вагони і потяг ронулся, так вона ще чоловікові слідом, безсоромниця, крикнула: "Пам'ятай же, бережи Володю! Якщо що-небудь з ним трапиться - піду з дому і ніколи не повернуся. І дітей заберу "». Після цього чоловік, як нянька, опікав коханця своєї дружини під час військових дій, поки той не помер від хвороби до радості всіх оточуючих. Якби у Анни не було власяницю під декольте, тобто якби вона була вірна чоловікові, він напевно повів би себе так само, оскільки обожнював її понад усяку міру.

У чому ж проблема? Який любові шукає ідеаліст Аносов, якщо підсумок тих двох випадків відомий і непривабливий? Може бути, чесне подружжя здається йому нудним, оскільки від нього самого втекла дружина? Ось як відгукується він про шлюб: «Але ось в більшості щось випадків чому люди одружуються? Візьмемо жінку. Соромно залишатися в дівчатах, особливо коли подруги вже повиходили заміж. Важко бути зайвим ротом в сім'ї. Бажання бути господинею, головною в будинку, дамою, самостійної ... До того ж потреба, прямо фізична потреба материнства, і щоб почати вити своє гніздо. А у чоловіка інші мотиви. По-перше, втома від холостий життя, від безладу в кімнатах, від трактирних обідів, від бруду, недопалків, розірваного і розрізненого білизни, від боргів, від безцеремонні товаришів, і таке інше. По-друге, відчуваєш, що сім'єю жити вигідніше, здоровіше і економніше. По-третє, думаєш: ось підуть дітлахи, - я-то помру, а частина мене все-таки залишиться на світлі ... щось на зразок ілюзії безсмертя. По-четверте, спокуса невинності, як в моєму випадку. Крім того, бувають іноді і думки про придане. А де ж любов-то? »

Купрін натякає, що любов Желткова до княгині Вірі - це і є той самий випадок, і підсумок його абсолютно логічний. Жовтків міг тільки померти, оскільки перестати любити не міг, так само як і Віра не могла відповісти йому взаємністю, оскільки була доброчесна і щаслива в шлюбі. Навіщо ж Аносов спокушає Віру ідеальною любов'ю цього П.П.Ж.? Напевно, для того, щоб з'явилася третя історія високою, що веде до смерті, любові, про яку можна було б розповісти на дозвіллі зацікавленим слухачам.

Ось сцена розмови Желткова з князями Василем Львовичем і Миколою Львовичем Шеїн, які прийшли повернути йому гранатовий браслет і порозумітися.

Відеофрагмент 3. Х / ф «Гранатовий браслет».

Підсумок цієї сцени відомий: Желтков здійснює самогубство, виконуючи телефонне прохання княгині Віри «скоріше закінчити цю історію» (до речі, у фільмі телефонна розмова не відбувся: Желтков тільки помовчав в трубку), а також здійснюючи запропонований ним самим в розмові з князями Шеїн вихід з ситуації.

Проблема в тому, що любов Желткова релігійна, він обожнює людини, але Купріну ця пристрасна, нерозумна, хвороблива, самогубна любов здається високою і гідної оспівування. Вустами різних персонажів, в тому числі і князя Шеїна, він стверджує, що Желтков - не маніяк, що саме такий любов і повинна бути, що він не винен в своєму почутті. Для Желткова княгиня Віра стає осередком всесвіту. Вона замінює і Бога, і Богородицю: не випадково гранатовий браслет він заповідає повісити на ікону Матки Боски, не випадково в передсмертному листі він звертається до княгині Вірі рядком з молитви «Отче наш» - так, як звертаються тільки до Бога: «Хай святиться ім'я твоє! »Желтков чинить гріх самогубства, який не прощається Церквою і не дає права бути запеклим і похованим на православному цвинтарі, не дає можливості посмертного поминання ... Але для нього немає Бога, крім княгині Віри, а княгиня Віра дала йому по телефону чітку вказівку« поскору її закінчити цю історію ». Ось він її і закінчив, і навіть удостоївся того, що божество зійшло до його трупу, і навіть плакало над його листом.

Ілюстрація В. Конопкіна

В рамках індивідуальної релігії Желткова його долю можна вважати цілком щасливою