У країнах з усталеною ісламською культурою, емоція буде прямо протилежна, абсолютно спокійна - як на абсолютно допустимий і, в більшості випадків, бажане явище. А серед російських мусульман це слово взагалі викликає прямо-таки торнадо емоцій - від самих негативних до найбільш позитивних.
Якщо розглянути думки простих мусульман на питання багатоженства, то вийде наступна картина. Ті, хто так негативно ставиться до багатоженства, діляться на дві групи: люди, які особливо не дотримуються релігійні вимоги, для яких все європейське - це ідеал, причому, абсолютно не мають уявлення про те, що собою являє полігамія по Шаріату, і ті люди , які дотримуються основні фарз (приписи), але позбавлені щирості в релігії ...
І перші, і другі закривають очі на те, що полігамія - це дозволений Всевишнім шлях і вважають за краще відразу згадувати про горезвісні султанах з їх гаремами, і для цих - багатоженство - «смертельний гріх», причому вчинення перелюбу розглядається як щось більш детально визначений, ніж взяти ще одну дружину (вийти заміж). І не відають вони про те, що «перелюб, вчинене одним членом суспільства, накликає до 30 малих і великих бід на суспільство в цілому» - так говорить священний хадис.
Тих людей, хто усвідомлено приймає багатоженство, поменше. Їх також можна розділити на дві групи. Перша, нечисленна, це - справжні мусульмани, у яких є розуміння того, що закони Всевишнього завжди тільки на благо людині, і підкоряються цим законам без жодних «чому?», Та «як?». Вони розуміють, що прийняття одних законів і розпоряджень Ісламу, і неприйняття інших (в нашому випадку - дозволеності двоє-і багатоженства), не зовсім в'яжеться, а вірніше - зовсім не в'яжеться з щирістю в релігії.
І група, більш численна: люди, які намагаються жити за нормами нашої релігії, але до двоєженство пов'язані з неприйняттям, а якщо доводиться миритися з цим фактом, то приймають його, переступивши через себе, і свої принципи.
Сьогодні, коли починається поступове звільнення від чужих, нав'язаних цінностей, і звернення до своїх істинним, ісламським, трохи призабутих цінностям, число людей, готових, змиритися з полігамією, теж поступово зростає. Виникає питання: в чому причина того, що більшість з нас, готових з полюванням виконувати приписи Ісламу, або принаймні, прагнуть до цього, так негативно сприймає полігамію, і, приймаючи всі аспекти релігії, відкидає саме цю, незважаючи на те, що позитивні сторони полігамії прості для розуміння і безперечні, давно доведені і всім відомі? Причина криється в нашому ставленні до цього питання, а вірніше, в тому, під яким кутом ми сприймаємо полігамію.
Часом, багато хто не наважується на полігамний шлюб тільки з цієї причини - остерігаючись мов своїх же, мусульман. Адже, коли підвертається такий ласий шматочок для обговорення нашим мовам, як тема «хтось одружився вдруге», ми тут же повністю ігноруємо слова Посланника Аллаха (салляллаху аляйхі васаллям): "Не сквернословьте за спиною свого брата - не їжте його м'ясо "," не сквернословьте за спиною свого брата - все ваші добрі діяння підуть до того, на кого ви лихословили »," не сквернословьте за спиною свого брата - можливо вони краще вас перед Всевишнім », або ж:« одруження (на одній, або більш жінках) - це моя сунна, а хто залишив її, той не з нас ». На ці та багато інших хадіси в такому ж ключі, більшість з нас закриває очі і шукає тільки погані сторони багатоженства.
Звичайно, чималу роль в такому ставленні зіграли ті представники чоловічої статі, які використовували інститут полігамною сім'ї як ще один спосіб задоволення свого его. Підкоривши закони Шаріату щодо дво- і багатоженства своїм примхам, вони зазвичай впадають у дві огидні крайності: або будують гаремний тип полігамною сім'ї на несправедливих засадах, або, маючи першу дружину, як «тил», плетуть нескінченні любовні інтриги з іншими жінками, одружуються і розлучаються енну кількість разів, причому - таємно, періодично доводячи першу дружину і всіх інших до нервових зривів. Адже таємне має звичку стає явним. Але їх це хвилює мало, вони навіть вважають себе такими собі «рятівниками жінок від самотності» і ці горе-рятівники, думаючи тільки про себе, абсолютно не піклуються про жінок, яких вони всіма правдами і неправдами умовили вийти за них таємно, ні в моральному плані , ні тим більше, в матеріальному.
І не завадить цим чоловікам, яка обманює самих себе, задати собі питання: хіба це сунна Пророка (салляллаху аляйхі васаллям)? І невже ми вважали б нормальним, якщо б з нашою дочкою, сестрою так поступали? Відповідь одна - немає! А ще хочеться запитати цих людей: чи замислювався хто-небудь з вас про те, який негативний настрой в цілому ви створюєте в суспільстві по відношенню до цього священного приписом Аллаха? Пора б задуматися і стати трохи відповідальніше за свої вчинки.
Але основну роль в негативному сприйнятті суспільством полігамії зіграли принципи, що сформувалися ще в нашому дитинстві, що пройшло в комуністично-атеїстичної країні, яка, як відомо, насильно «звільнивши» жінок, вивела їх в «світ», поставила на одну ногу з чоловіком у всіх сферах життя, в тому числі і в сімейному, жінка стала таким же лідером, як і чоловік. І за всім цим, полігамія чоловіків була відкинута і забута, разом з іншими цінностями Ісламу. Адже коли суспільство залишило релігію як суть життя, і почала жити за атеїстичним нормам, природно, всі релігійні приписи, дво- і багатоженство в тому числі, стали тільки в тягар. І все це дуже сильно вкорінене в нашій свідомості і життя і до сих пір.
Таким чином, полігамних сім'ям в нашому суспільстві доводиться несолодко і ті, хто хочуть створити таку сім'ю, воліють радше бути нещасними і самотніми (особливо жінки), ніж зважитися на боротьбу з помилковими стереотипами суспільства. Але потрібно сказати, що це тільки зовнішня сторона питання і тільки в найзагальніших рисах. Є ще й внутрішня, не менш складна і тісно взаємопов'язана з зовнішньої, а саме положення і почуття членів полігамною сім'ї.
У ситуації, коли чоловік вирішує одружитися на ще одній жінці, важка роль дістається першій дружині. Перше питання, яке задає вона собі: «А що скажуть родичі, сусіди, знайомі? Чи не будуть вони сміятися наді мною? ». Так, будуть, але не всі, а тільки ті, які самі обрали таємний, мерзенний шлях перелюбу, залишивши дозволений Аллахом шлях, і для яких поняття, як «щирість в релігії», не надто багато значить. Разом з тим, вона (перша дружина) моторошно боїться: а раптом та, яка стала ще однією дружиною її чоловіка, може зазіхнути на її сімейне щастя, адже це щастя дається, в багатьох випадках, зовсім нелегко, а через велике терпіння і безмежну любов до чоловіка. Ці, і не тільки ці питання мучать першу дружину.
Тут вирішальне значення має здатність чоловіка донести до дружини те, що, в будь-якому випадку, вона його перша дружина і мати його дітей, і ніхто її місце не займе в його серці! І в подальшому необхідно уникати будь-яку з дружин розмов один про одного, порівнянь, тим більше, хвалити при одній дружині іншу. Якщо чоловік не розуміє скверность і ницість такого ставлення до дружин, і він не в змозі забезпечити психологічний, і, природно, матеріальний комфорт і першої, і наступним дружинам, і найголовніше, рівність між ними, то в Ісламі такий чоловік втрачає право на полігамію!
А найкращим для першої дружини, дізнавшись, що чоловік хоче ще сім'ю, буде звернутися до Аллаха з благанням, щоб ще однією дружиною її чоловіка стала праведна і богобоязлива дівчина. І надалі не випинати той факт, що вона - дружина «перша», а та тільки «друга», адже і в Священному Корані сказано: «Одружуйтесь на одній, двох, трьох і чотирьох жінок», і не сказано: одружитеся на першій , другий, третій, четвертій жінок! А дружинам, замість того щоб влаштовувати чоловікові регулярні сцени ревнощів, потрібно прагнути до таких же відносин, які були наприклад, у дружин Пророка (мир йому і благословення Аллаха).
Але не потрібно забувати і про почуття дівчини, яка наважилася вийти заміж за людину, що вже має сім'ю, які б у неї не були причини на це. Можна сказати, що труднощів перед нею, наважуючись на такий крок, також досить: негативне ставлення її батьків, родичів до її вибору, боязнь негативного ставлення з боку першої дружини, то ж горезвісне: а що скажуть люди і т.д. і знову ж таки, все залежить від мудрості, чесності, гнучкості її майбутнього чоловіка.
У полігамною сім'ї, для досягнення щастя в обох світах, кожному потрібно намагатися будувати відносини, виходячи з священного хадісу: «Любіть свого брата по вірі, приховуйте його недоліки, виправдовуйте його, прощайте йому». І нашому мусульманському суспільству необхідно, відмовившись від чужих цінностей і стереотипів, визнати, нарешті, полігамію - як шлях Ісламу і Сунну Пророка (салляллаху аляйхі васаллям).
Хадіджа Магомедова
Перша, нечисленна, це - справжні мусульмани, у яких є розуміння того, що закони Всевишнього завжди тільки на благо людині, і підкоряються цим законам без жодних «чому?», Та «як?
І не завадить цим чоловікам, яка обманює самих себе, задати собі питання: хіба це сунна Пророка (салляллаху аляйхі васаллям)?
І невже ми вважали б нормальним, якщо б з нашою дочкою, сестрою так поступали?
А ще хочеться запитати цих людей: чи замислювався хто-небудь з вас про те, який негативний настрой в цілому ви створюєте в суспільстві по відношенню до цього священного приписом Аллаха?
Перше питання, яке задає вона собі: «А що скажуть родичі, сусіди, знайомі?
Чи не будуть вони сміятися наді мною?
