Рубрика Правміра - «Читання на кожен день посту» - це проповіді, слова і глави з книг кращих мислителів, богословів і проповідників. Аудіобесід на 10-20 хвилин, супроводжувані текстом - можна встигнути прослухати навіть побіжно. Ми відбираємо короткі і глибокі фрагменти, щоб у кожного була можливість хоча б 10 хвилин в день подумати про головне. https://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2014/12/zhizn-v-boge-is-bogom.mp3
Що означають слова Апостола: «Живу не до тієї я, а живе в мені Христос»? Те, що у нього немає вже своїх бажань і тямущий, але якість одні бажання і тямущий Христові; тільки сили тіла і дух були Апостолове, а діяч Христос. Як же це сталося? Просто: апостол відмовився від своєї волі і цілком підкорився волі Божій.
Святитель Феофан Затворник
Як гілка не своїм живе соком, а соком дерева, так і ми, якщо хочемо жити істинно, повинні жити не своїм, так би мовити, рухом, а рухами, що виходять від Христа Спасителя. Його свята воля повинна стати законом життя нашої, що виключає будь-яке інше стороннє вплив, що входить в нас і приймає якість пануючого і визначає закону.
Акт рішучості на таку покірність волі Господа є прищеплення нас до Нього, як до дерева життя; а перебування в такій покірності є перебування в прищепленні до Нього, в спілкуванні життя Його, або в такому до Нього відношенні, по якому всі Божественні «сили, яже до живота», безперешкодно виливаються від Нього в нас.
Улаштуйтеся так, і підуть у вас фортеця і сила моральна, впорядкованість і благоплодность життя; і все це почне робитися так, що ви самі не віддасте собі звіту, звідки що у вас береться, звідки це розсудливість і винахідливість в коштах, це вміння розпорядитися ними і привести у виконання свого часу, в своїй мірі і в своєму місці.
Таємниця такого життя ось у чому: коли утворюється покірність волі Божій неразмишляющая, тоді «Бог є діюча в нас і еже хотіти і еже деят уподобанням»; а де Бог, - чого там немає!
Таким чином, якщо хочеш такого досконалості і блага, то устрій життя свою так, щоб всякий твій крок, всяке твоє дію, внутрішнє і зовнішнє, було виконанням волі Божої, виконанням свідомим, але беззаперечним і неразмишляющім, - і отримаєш його. А для того ось що зроби: вникни гарненько в свій стан і стан; потім розверни слово Боже, вибери звідти все правила, які переважно перед іншими йдуть до твого стану і положенню, і визнач ними, - як слід тобі діяти і яке мати розташування у всіх випадковості життя твоєї.
Визначивши ж це, і поклади діяти не інакше, як по сему зображенню не роздумуючи про наслідки, приклавши навіть до першої рішучості термін: «до положення живота», тобто хоч би померти, а не відступати від сознанной волі Божої.
Наприклад, ви - чоловік і дружина; подивіться ж, що вам наказано від Господа, так і розташуйте життя: чоловік, люби свою дружину, а дружина, люби і слухайся у всьому чоловіка. Ви - мати і батько: подивіться, як наказано вам діяти в слові Божому, і покладіть собі неухильно діяти так, а не інакше. Ви син і дочка: дізнайтеся, що написано про вас в Писанні, і благо вам буде, і станете ви юнаками і дівами, благовидними перед Богом і людьми.
Прикладом же расположаться нині всюди емансипованих, розгнузданих дівчат і юнаків не захоплюйтеся і знайте, що це богомерзких, богопротивний, проклятий спосіб життя і поведінки ...
Ти - суддя: подивися ж, як написано в Божому слові виробляти суди, так і суди; ти - купець і торговець: подивися, як велено вести торги, так і веди; ти - слуга: подивися, що зазначено слугам, по тому і роби. Словом, про всяк докладно довідайся, які йдуть до нього визначення волі Божої, і роздивись по ним життя твою, розпиши все це, як на картині, щоб для тебе ясно було - як і в чому виконувати волю Божу.
Визначивши таким чином, поклади потім виконувати те без роздуми і не вельми думай про наслідки. В тому-то й полягає відмінна риса істинної покірності волі Божій, щоб, пізнавши її, творити без роздуми. В цьому випадку говорить нехай собі всякий раз в серці своєму: знаю, що ось тут саме така-то воля Божа, і виконаю її неодмінно; а що потім буде, міркувати про те не моя справа.
Господь, що дав закон, все бачить і промислів про подальше. І якою б не трапився випадок, щодо якого ти точно знаєш волю Божу, завжди так тримай на душі; а як станеш міркувати про наслідки, неодмінно заблукаєш правого шляху і згрішиш.
Покладемо, наприклад, тебе образили; воля Божа відома: прости, - ну і прости без роздуми; а станеш міркувати, що, мовляв, з цього вийде, - і розгубишся: підуть думки, що всі матимуть тебе безхарактерним, людиною без свідомості власної гідності; сьогодні, мовляв, образив один, завтра інший образить, а там третій - просто життя не буде; ну і скажеш: ні, не можна пробачити; треба постояти за себе, - і почнеш стояти, і піде сум'яття, - а чому?
Тому, що воля Божа порушена; а чому вона порушена? Тому, що став міркувати про наслідки. А скажи відразу: прощаю, так Бог велів, - і всім коливанням кінець. Адже в усьому світі Домовладика один Господь. Він все бачить, і строгий виконавець волі Його ніколи не буде забутий Їм.
Візьміть святих мучеників: пропонували їм - або відречися від Христа, або ось тобі муки? Знали вони волю Господа на цей випадок: «Хто ж Мене відцурається перед людьми, хай зречеться самого того і Я перед Богом?», - і без роздуми про наслідки сповідували: ми - християни і Христа не відкинув, - і мужньо переносили муки всякого роду. А стань вони міркувати, що ось, мовляв, які страшні муки: чи не витерпиш; мовою, мовляв, я відречуся, але в серці залишуся християнином: після покаюся, - ну і я не можу встояти.
І дійсно, бували такі, яких збивали з шляху правого подібні думки. Ось і нині багато батьків розпустили в розбещеності дітей своїх, - а чому? Чи не тому, що вони не знали, що повинно тримати їх у страху Божому, а тому, що міркувати стали - що, мовляв, з того вийде, ніж нас стануть вважати; нині вже все так ... і подібні безглуздості, - стали так міркувати, і розпустили дітей, і погубили їх.
А коли б я важив відразу: ні за що, ні в чому не потурати їм; як велів Господь вести дітей, так і будемо вести їх, і ні на волосся не відступимо від волі Божої; та й дітям строго карали б, щоб вони і думати не сміли відступати в чому-небудь від батьківської волі, від порядків християнського життя, - якби, кажу, батьки надходили так, то чи не з'явилися б у нас такі неподобства, які скоро звернуть землю нашу в притчу і всесвітнє посміховисько.
З іншого боку, діти чому пустилися в розгнузданість? Тому, що міркувати стали, або, точніше, не розмірковувати, а веяться тим вітром, який у них в голові дме. Їм здається, що вони являють і Бог знає яку мудрість, а насправді вони лише повторюють історію праматері, захопилася видом всезнання.
Так позбавить нас Господь від таких порядків - батьків від послаблення, а дітей від злого духа свавілля!
Святитель Феофан Затворник. Чотири слова про молитву
аудіофайли надані «Бібліотекою Переказ»
Як же це сталося?Тому, що воля Божа порушена; а чому вона порушена?
Візьміть святих мучеників: пропонували їм - або відречися від Христа, або ось тобі муки?
Знали вони волю Господа на цей випадок: «Хто ж Мене відцурається перед людьми, хай зречеться самого того і Я перед Богом?
Ось і нині багато батьків розпустили в розбещеності дітей своїх, - а чому?
З іншого боку, діти чому пустилися в розгнузданість?
