- Зевс як уособлення небесного зводу
- Грому стріли бога Зевса (Юпітера)
- богиня Ніка
- Орел Зевса і міф про Ганімеді
- Зевс-гостепріімец: міф про Філемон і Бавкіда
- Олімпійські ігри і Зевс Фідія
- Міф про викрадення Європи
- Міф про перетворення царя Лікаона в вовка
- Додонского оракул Зевса
- Сенс міфу про перемогу Зевса над Титанами і Гігантами
Бог Зевс (Юпітер) як всепроникна життєва сила. - Зевс як уособлення небесного зводу. - грому стріли бога Зевса (Юпітера). - Богиня Ніка. - Орел Зевса і міф про Ганімеді. - Зевс-гостепріімец: міф про Філемон і Бавкіда. - Олімпійські ігри та Зевс Фідія. - Міф про викрадення Європи. - Міф про перетворення царя Лікаона в вовка. - додонского оракул Зевса. - Сенс міфу про перемогу Зевса над Титанами і Гігантами. - Маленький урок латині: ліцензія на викрадення Європи.
Викрадення Європи. Гюстав Моро, 1869 р
Бог Зевс (у римській міфології - бог Юпітер), як повелитель богів і смертних, представляв у фізичному відношенні ту життєву силу, якої пройняте все у всесвіті.
У моральному ж відношенні бог Зевс (Юпітер) представляв ланка, що зв'язує людство, був охоронцем договорів і клятв, покровителем бідних і тих, хто просить і всіх тих, хто не мав іншого притулку, окрім неба.
«Чи бачиш ти, - каже давньогрецький драматург Евріпід, - цю неосяжну величну нескінченність, навколишнє землю з усіх боків: це - Зевс, верховний бог». А давньоримський письменник Варрон, що приводить в своєму творі ці слова, додає: «Ось чому Юпітеру споруджують храми без дахів, щоб краще бачити небо, або самого бога, і кажуть, що Юпітера слід закликати в свідки тільки під відкритим небом».
Зевс як уособлення небесного зводу
Всі храми, присвячені Зевсу, були без дахів, і тільки храми на честь богів землі були закриті. Так як бог Зевс уособлював собою звід небесний, то стародавні греки вважали, що в закритому місці бог не може їх бачити. Давньогрецький комедіограф Аристофан у своїй комедії «Птахи» висміює це повір'я народної міфології. У Арістофана Титан Прометей , Бажаючи взяти участь в змові проти Зевса, придумує таку хитрість, щоб Зевс не міг його бачити: «Мовчи, - каже Прометей, - не будеш проповідувати тут мого імені; я загинув, якщо Зевс побачить мене тут; але якщо ти хочеш, щоб я тобі розповів про те, що відбувається на Олімпі, візьми цю парасольку і тримай його розкритим над моєю головою; тоді боги не побачать мене ».
Мистецтву античності було важко передати в людських формах уособлення богом Зевсом-Юпітером зводу небесного. Збереглася, проте, одна антична камея, що зображає Зевса-Юпітера сидить на троні, поставленому на вітрилі, надутому вітром. Парус тримає над своєю головою Посейдон (Нептун), бог води, натякаючи тим, що Зевс ширяє над поверхнею вод. Звід небесний, який має уособлювати бог Зевс-Юпітер, представлений на цій камеї зодіакальними знаками , Розташованими навколо фігур богів.
Грому стріли бога Зевса (Юпітера)
Античні міфи в російської поезії: геніальний вірш А.А. Фета «Як бідний нашу мову ...» (1887 р) із згадкою орла Юпітера
Афанасій Фет
***
Як бідний нашу мову! - Хочу і не можу. -
Не передати того ні одного, ні ворогові,
Що буяє в грудях прозорою хвилею.
Даремно вічне ловлення сердець,
І хилить голову маститу мудрець
Перед цією брехнею роковою.
Лише у тебе, поет, крилатий слова звук
Вистачає на льоту і закріплює раптом
І темний марення душі і трав неясний запах;
Так, для безмежного покинувши убогий дол,
Летить за хмари Юпітера орел,
Сніп блискавки несучи миттєвий у вірних лапах.
У мистецтві античний бог Зевс-Юпітер майже завжди зображується у вигляді сильного і прекрасного чоловіка у розквіті років з бородою.
Відмінними символами Зевса є орел, скіпетр і громові стріли (перуни).
Довге волосся бога Зевса розділені на лобі, верхня частина тулуба оголена, груди широкі, але не атлетичної статури.
Бог Зевс (Юпітер) носив в міфах Стародавньої Греції різні прізвиська-найменування, які відповідали різним властивостям його божества, а тому і зображується з різними атрибутами.
Народи античні часи не могли собі уявити в природі більш страшної сили, ніж грім. Грому стріли (перуни), які бог Зевс (Юпітер) тримає в руці, є символом могутності і чарівною сили цього бога. Всі, хто вступав з Зевсом в боротьбу, чи був то бог або простий смертний, - все дивувалися цими стрілами. Культ Зевса Громовержця був дуже поширений в Стародавній Греції. Римляни спорудили на честь Юпітера Громовержця храм в Капітолії, сліди якого збереглися і до наших днів.
Дуже часто бог Зевс (Юпітер) тримає на руці богиню перемоги Ніку, в знак того, що Зевс протегує змагалися і дарує перемогу. Тоді він носить назву Зевса Побідоносця, або Нікефорійского.
богиня Ніка
Про грецької богині перемоги Ніке немає окремого міфу, але на пам'ятках мистецтва богиня Ніка часто зображується, особливо на античних монетах.
Богиню Ніку звичайно зображують крилатою і тримає в руках лавровий вінок або гілку. Художники нового часу майже не змінили цього типу: на пам'ятках давньогрецьку богиню перемоги продовжують зображувати і тепер у вигляді молодої крилатою дівчата з лавровим вінком у руках.
Орел Зевса і міф про Ганімеді
На думку древніх греків, орел літає вище всіх птахів і може парити високо над усіма в просторі, а тому найбільше підходить богу Зевсу.
Орел зображується майже завжди біля ніг Зевса або на його скіпетр. Іноді орел тримає в своїх могутніх пазурах громові стріли Зевса (перуни). Орел виконує багато доручень богів. Так, наприклад, орел приносить Зевсу-дитині нектар (божественний напій), яким напувають Зевса німфи на острові Криті.
Викрадення Ганімеда. Рембрандт, 1635 р
Згідно з міфами Стародавньої Греції, орел, по велінню Зевса, викрадає Ганімеда, який потім на Олімпі виконує обов'язок виночерпия богів.
Прекрасний юнак Ганімед був сином царя Троя. Бог Зевс (Юпітер), захоплений красою Ганімеда, наказав орлу викрасти його, знаходячи, що земля - негідна місцеперебування для Ганімеда.
Антична статуя зображує Ганімеда у вигляді красивого юнака з фригийской шапкою на голові, з пастуших палицею в руці. Ганімед пас стада свого батька, коли орел, схопивши його в свої могутні кігті, забрав на Олімп. Дізнавшись про викрадення сина, батько Ганімеда віддався розпачу, але Зевс (Юпітер) втішив його, показавши йому сина, зарахованого до сонму богів. Зевс помістив Ганімеда також в число зодіакальних сузір'їв під знаком Водолія.
Збереглася прекрасна антична статуя, повторення статуї знаменитого давньогрецького скульптора Лeoxapa, що зображає викрадення Ганімеда орлом.
Міф про викрадення Ганімеда користувався великою популярністю серед художників. Збереглося багато камей, статуй і мальовничих зображень. Рубенс і Корреджо писали картини на цю міфологічну тему, але жодна з них не користується такою славою, як картина Рембрандта (в Дрезденської галереї). Великий голландський художник зобразив товстого плаче дитини; орел тримає Ганімеда за сорочечку. Незважаючи на свій переляк, дитина Ганімед не випускає виноградну кисть, яку Рембрандт вклав йому в руку, натякаючи цим на його майбутню посаду виночерпия. Але треба думати, що, володій Ганімед такими грубо-реальними формами, навряд чи б Зевс-Юпітер, бог античних греків і римлян, знайшов, що земля не варта його.
Зевс-гостепріімец: міф про Філемон і Бавкіда
Бог Зевс (Юпітер) вважається покровителем гостинності. Зевс часто подорожує по землі, бажаючи переконатися, наскільки люди гостинні.
Юпітер і Меркурій, які відвідують у вигляді мандрівників Филимона і Бавкиду. Орест Кипренский 1802 р
Прийшовши одного разу у Фрігію разом з богом Гермесом (Меркурієм), який відв'язав свої крила, щоб не бути впізнаним, Зевс (Юпітер) марно стукав у багато будинків, просячи притулку: усюди їм відмовляли.
Нарешті Зевс і Гермес підійшли до маленькій хатині, покритій соломою, господарі якої, Филемон і Бавкида, радо приймають їх. Незважаючи на бідність і нестатки, чоловік і дружина, вже старі, зуміли зберегти в собі співчуття і інші чесноти. Впустивши в хатину гостей, Филемон і Бавкида почали готувати мізерну трапезу. Боячись, що гості не знайдуть її багатою, Филемон і Бавкида вирішили пожертвувати своїм єдиним гусаком, але птах, переслідувана по всій хатині Бавкида, знайшла собі притулок у ніг Зевса, що не дозволив зарізати її.
Яке ж було здивування господарів, коли вони помітили, що страва на столі і вино в кубку, замість того щоб спадати, збільшувалися. Перелякані, звернулися Филемон і Бавкида до своїх гостей, просячи відкрити їм, хто вони такі, і вибачаючись за свій жалюгідний обід. Зевс сказав їм, хто він і його супутник, і наказав Філемон і Бавкіда слідувати за собою на вершину однієї гори, дозволивши їм висловити якесь бажання, обіцяючи його виконати. Ніжно люблячи один одного, вони обидва побажали померти одночасно.
Прийшовши на гору, Филемон і Бавкида побачили, що вся місцевість і всі будинки, які оточували їх хатину, покриті водою, а хатина їх перетворилася в величний храм. Зевс призначив їх хранителями цього храму. Там прожили Филемон і Бавкида до глибокої старості, не знаючи хвороби і маразму.
Одного разу, сидячи один перед одним на сходах храму, Филемон і Бавкида помітили, як тіла їх починають перетворюватися в стовбури дерев. Зрозумівши, що настає їхня остання година, Филемон і Бавкида ніжно попрощалися і замовкли навіки. Два прекрасних дерева залишилися з боків храму охороняти вхід в нього.
Олімпійські ігри і Зевс Фідія
На честь Зевса Олімпійського були засновані святкування в Олімпії, в Еліді, відомі під назвою Олімпійських ігор.
Це були громадські гри, в яких брали участь греки всіх племен і всіх земель. У самому храмі Зевса Олімпійського перебувала знаменита статуя давньогрецького скульптора Фідія, вся з золота і слонової кістки.
Статуя Фідія зображувала Зевса в сидячому положенні, але була таких розмірів, що стосувалася стелі. Зевс Фідія тримав в одній руці богиню Ніку, а в іншій - прикрашений дорогоцінними металами скіпетр з орлом на верхівці.
Міф про викрадення Європи
Острів Крит вважався місцем народження бога Зевса, який також носить назву Зевс Критського. На цей же острів, згідно античного міфу, привіз Зевс викрадену ним Європу.
Європа верхом на бику.
Згідно з міфами стародавньої Греції, Європа була дочкою царя міста Тіра в Фінікії і славилася своєю надзвичайною красою. Зевс, побачивши Європу, так спокусився нею, що вирішив викрасти її. Бог ЗЄС перетворюється на білого бика і приєднується до стадам тирського царя. Європа разом з подругами милується красою бика, який дозволяє їм наблизитися до нього і гладити його.
Молоді дівчата прикрасили роги бика-Зевса вінками. Нарешті, Європа, пустуючи, сіла на нього. Тоді бик-Зевс кинувся з Європою бігти до моря, переплив його і приніс свою полонянку на острів Крит, царем якого став згодом син Європи і Зевса Мінос.
Міф про викрадення Європи Зевсом служив улюбленою темою для художників античності. Особливо часто зображувався міф про Європі на різьблених каменях і камеях.
Паоло Веронезе написав картину на цей міфологічний сюжет і за своїм звичаєм одягнув дійових осіб в розкішні, сучасні йому костюми. У Мадридському музеї знаходиться картина Рубенса на цю ж тему. Голландець Бергхейм передав по-своєму цей поетичний міф: він написав величезного бика і сидить на ньому товсту селянку, яку навряд чи древні греки, шанувальники краси і красивих форм, погодилися б визнати богинею.
Міф про перетворення царя Лікаона в вовка
Аркадійци в своїх міфах оскаржували у Криту честь батьківщини Зевса.
Жителі Аркадії стверджували, що бог Зевс народився на вершині Лікеона. Цар Аркадійський Лікаон спорудив Зевсу там храм і, за міфом, приніс йому в жертву одного зі своїх заручників. Розгніваний Зевс перетворив царя Лікаона за таку жорстокість в вовка.
Цей грецький міф цікавий тому, що вказує на припинення людських жертв, що приносилися до того часу дуже часто Зевсу.
Додонского оракул Зевса
Найдавніший грецький оракул, присвячений богу Зевсу (Юпітеру), знаходився в Додоне, в Епірі.
Жителі Додони розповідали, що з Єгипту вилетіли два чорних голуба: один прилетів в Додону, сіл на дуб і людським голосом звелів побудувати тут оракул в честь бога Зевса, а інший голуб спустився до Лівії, і там виник, в Амона, усе, серед пісків, оракул Зевса Аммонского.
У центрі священного гаю в Додоне стояли дуби, шелест листя яких витлумачувався жрицями, а й стовбури дубів Додони володіли пророчим даром. коли аргонавти вирушили здобувати золоте руно, вони вирубали щогли для свого корабля в священному гаю Додони, і щогли передбачали аргонавтів майбутнє.
Сенс міфу про перемогу Зевса над Титанами і Гігантами
Битва з Титанами. Гюстав Доре, 1866 р
Всі міфи про Зевса (Юпітера) і про боротьбу Зевса з Титанами і велетнями (Гігантами) уособлювали уявлення давніх греків і римлян про те, як мало-помалу порядок, моральні закони, свідома і розумова життя брали гору над страшними силами природи. Титани і велетні (Гіганти) увергаються в Тартар, тому що на землі вже немає місця беззаконної і безпричинної силі. Перемога Зевса над велетнями була перемогою пробуджується ясного свідомості розуму і духу.
Зевс, як вищий бог античного пантеону, уособлював ідею духовної і розумової сутності людини. Зевс є в міфах стародавніх греків і римлян, хто не Бог, творить всесвіт, а богом-організатором. Зевс-Юпітер - охоронець порядку, творець суспільства і громадських установ і законів.
Культ Зевса-Юпітера припинився тільки з введенням християнства, хоча вчення філософів вже і раніше сильно похитнули віру в нього. Давньогрецький автор Лукіан описує в одній зі своїх сатир, як спорожніли храми Зевса і як мізерні жертви, принесені йому. Лукіан запитує, куди ж поділася влада цього бога, чому Зевс, володар громових стріл, не вдарить ними всіх тих, хто не вірить більше в його могутність і силу.
© ЗАУМНІК.РУ, Єгор А. Полікарпов - наукова редактура, вчений коректура, оформлення, підбір ілюстрацій, додавання, пояснення, переклади з давньогрецької і латини; всі права збережені.
