- Дух предків (версія №1)
- Господар зими (версія №2)
- круту вдачу
- Зовнішній вигляд
- Місце проживання
- Снігуронька
- Дід Мороз і РПЦ
- міфологічний образ
- зовнішність Діда
Дух предків (версія №1)
Дід Мороз з'явився у нас дуже давно. Це реально існуючий дух, мається добре, між іншим, і понині. Колись, ще до появи християнства на Русі, наші предки вірили в те, що духи померлих охороняють свій рід, піклуються про приплід худоби і гарній погоді. Тому, щоб нагородити їх за турботу, щозими люди дарували їм подарунки. У переддень свята сільська молодь одягала маски, вивертала кожухи і ходила по домівках, колядувала. (Втім, в різних регіонах існували свої особливості колядування). Господарі обдаровували колядників їжею. Сенс якраз і полягав у тому, що колядники представляли собою духів предків, які отримували нагороду за невтомну турботу над живуть. Серед колядників часто був один "людина", одягнений страшніше всіх. Як правило, йому заборонялося говорити. Це був найстаріший і грізний дух, його ще часто називали просто Дідом. Цілком можливо, що це і є прообраз сучасного Діда Мороза. Тільки сьогодні він, звичайно, подобрішав і не приходить за подарунками, а приносить їх сам. З прийняттям християнства язичницькі обряди були, звичайно, "скасовані", і тому існують і до цього дня ;-) Колядники зображують не духів предків, а небесних посланців, що, погодьтеся, практично одне і те ж. Тут вже складно сказати, кого вважати Дідом, але "старший" є і зараз.
Господар зими (версія №2)
Згідно з іншою версією, "прапрадід" сучасного російського Діда Мороза був герой російських народних казок Морозко або Мороз червоний ніс, господар погоди, зими і морозу. Спочатку його називали Дідом Тріскун і представляли маленьким дідком з довгою бородою і суворим як російські морози вдачею. З листопада по березень Дід Тріскун був повновладним господарем на землі. Навіть сонце його боялося! Він був одружений на презлющая особі - Зимі. Діда Тріскун або Діда Мороза ототожнювали також з першим місяцем року - серединою зими - січнем. Холодний і студен перший місяць року - цар морозів, корінь зими, її государ. Він строгий, льодистий, крижаний, пора снеговеев. У народі про січня говорять і так: огневик і холодець, сніговик і Тріскун, лютий і Лютов.
круту вдачу
У російських казках Дід Мороз зображується як навіжений, строгий, але справедливий дух зими. Згадайте, наприклад, казку "Морозко". Добру працелюбну дівчину Морозко поморозив-поморозив, та потім обдарував, а злий та ледачу - заморозив смерть. Тому, щоб уникнути неприємностей деякі північні народи і зараз задобрюють старого Мороза - в урочисті ночі кидають за поріг свого житла коржі, м'ясо, виливають вино, щоб дух не злився, не заважав полюванні, чи не губив посівів.
Зовнішній вигляд
Діда Мороза представляли як сивого старого з бородою до підлоги в довгому товстому шубі, валянках, шапці, руковіцах, і з посохом, яким він морозив людей.
Місце проживання
Сказати однозначно, де живе російський Дід Мороз, складно, так як існує маса легенд. Деякі стверджують, що Дід Мороз родом з Північного полюса, інші кажуть - з Лапландії. Ясно тільки одне, Дід Мороз живе десь на Крайній Півночі, де круглий рік зима. Хоча в казці В.Ф.Одоевского "Мороз Іванович" Мороз червоний ніс по весні перебирається в колодязь, де "і влітку студено".
В.М.Васнецов. Снігуронька (1899)
Снігуронька
Пізніше у Діда Мороза з'явилася внучка Снігурка або Снігуронька, героїня багатьох російських казок, сніжна дівчинка. Та й сам Дід Мороз змінився: став приносити дітям подарунки під Новий рік і виконувати найпотаємніші бажання.
Образ Снігуроньки унікальний для російської культури. У західній новорічної та різдвяної міфології немає жіночих персонажів.
Як видно, походження російського Діда Мороза в корені відрізняється від європейського Санта Клауса. Якщо Санта Клаус був реальною історичною особою, яку за добрі справи звели в ранг святих, то російський Дід Мороз - скоріше язичницький дух, персонаж народних повір'їв та казок. Незважаючи на те, що сучасний образ Діда Мороза сформувався вже під впливом європейського новорічного персонажа, більшість характерних російських рис залишилося. І до цього дня російський Дідусь Мороз ходить в довгій шубі, валянках і з посохом. Він вважає за краще пересуватися пішки, по повітрю, або на санях, запряжених жвавої трійкою. Його постійна супутниця - внучка Снігуронька. Дід Мороз грає з дітьми в гру "Заморожу", і ховає в новорічну ніч подарунки під ялинкою.
Дід Мороз і РПЦ
Ставлення Руської Православної церкви до Діда Мороза неоднозначне, з одного боку як до язичницького божества і чарівникові, а значить суперечить християнському вченню, а з іншого боку, як до російської культурної традиції. У 2001 році єпископ Вологодський і Велікоустюжскій Максиміліан заявив, що РПЦ підтримає проект «Великий Устюг - Батьківщина Діда Мороза», тільки якщо Дід Мороз прийме хрещення.
міфологічний образ
Хто він такий - наш старий друг і добрий чарівник російський Дід Мороз? Наш Мороз - персонаж слов'янського фольклору. Протягом багатьох поколінь східні слов'яни створювали і зберігали своєрідну "усну літопис": прозові перекази, епічні сказання, обрядові пісні, легенди і казки про минуле рідної землі.
У східних слов'ян представлений казковий образ Мороза - богатиря, коваля, який сковує воду "залізними морозами". Самі Морози часто ототожнювалися з буйними зимовими вітрами. Відомо кілька народних казок, де Північний вітер (або Мороз) допомагає заблукали мандрівникам, вказуючи дорогу.
Білоруський брат Діда Мороза - Зюзя, або бог Зими - представляється як дід з довгою бородою, який живе в лісі і ходить босоніж.
Наш Дід Мороз - образ особливий. Він відображений в давньослов'янських переказах (Карачун, Позвизд, Зимник), російських народних казках, фольклорі, російській літературі (п'єса О. М. Островського "Снігуронька", поема Н. А. Некрасова "Мороз, Червоний ніс", вірш В.Я. Брюсова "Царю Північного полюса", карело- фінський епос "Калевала").
Позвизд - слов'янський бог бур і негод. Варто було йому труснути головою - на землю валив великий град. Замість плаща тягнути за ним вітри, з підлоги його одягу падав пластівцями сніг. Стрімко носився Позвизд по небу, супроводжуваний свитою бур і ураганів.
У легендах стародавніх слов'ян існував і інший персонаж - Зимник. Він, як і Мороз, представлявся у вигляді старого невеликого зросту, з білим волоссям і довгою сивою бородою, з непокритою головою, в теплому білому одязі і з залізною булавою в руках. Де він пройде - там чекай жорстокої холоднечі.
Серед слов'янських божеств виділявся своєю лютістю Карачун - злий дух, який скорочує життя. Стародавні слов'яни вважали його підземним богом, наказуємо морозами.
Але з часом Мороз змінювався. Суворий, в компанії Сонця і Вітру розгулює по землі і на смерть Мороз зустрівся на шляху мужиків (в білоруській казці "Мороз, Сонце і Вітер"), він з грізного поступово перетворюється в справедливого і доброго діда.
Сьогодні ім'я Діда Мороза збереглося і у деяких західних слов'янських народів, наприклад в Болгарії його звуть "Дядо Коледа", в Сербії, Чорногорії та Боснії і Герцеговині - "Діда Мраз", в Словенії - "Dedek Mraz" і т.д.
На Україні Діда Мороза "намагається" витіснити Св.Микола. Наприклад, автор статті у Вікіпедії стверджує, що праобразом Діда Мороза був саме Св.Микола, хоча тепер ми знаємо що це далеко не так - Св.Микола може вважатися лише молодшим братом, але аж ніяк не праобразом Діда. Також автор виправдовує повернення до Миколи тим, що за радянських часів він був витіснений Дідом Морозом і тепер потрібно знову повертати Миколи. Ну, кожному своє ...
зовнішність Діда
Давайте спробуємо визначити основні риси обличчя Діда Мороза, відповідні як історичним так і сучасними уявленнями про це казкове чарівника. На думку одного з дослідників образу Діда Мороза - кандидата історичних наук, мистецтвознавця і етнолога Світлани Василівни Жарникова - традиційний вигляд Діда Мороза, згідно найдавнішої міфології і символіки кольору, передбачає:
Борода і волосся - густі, сиві (сріблясті). Ці деталі вигляду, крім свого "фізіологічного" сенсу (старець - сивий) несуть ще й величезний символьний характер позначаючи могутність, щастя, благополуччя і багатство. Дивно, але саме волосся - єдина деталь вигляду не перетерпіли за тисячоліття ніяких значних змін.
Сорочка і брюки - білі, лляні, прикрашені білим геометричним орнаментом (символ чистоти). Ця деталь практично загубилася в сучасному баченні поняття костюмі. Виконавці ролі Діда Мороза і костюмери воліють закрити шию виконавця білим шарфом (що допустимо). На штани, як правило, не звертають уваги або шиють їх червоними під колір шуби (страшна помилка!)
Шуба - довга (по щиколотку або по гомілку), обов'язково червона, розшита сріблом (восьмикінечні зірки, гуськи, хрести та інше традиційне орнамент), облямована лебединим пухом. Деякі сучасні театральні костюми, на жаль, грішать експериментами в області колірної гами і заміни матеріалів. Напевно багатьом доводилося спостерігати сивочолого чарівника у синій або зеленій шубі. Якщо так, знайте - це не Дід Мороз, а один з його численних "молодших братів". Якщо шуба коротка (гомілка відкрита) або має яскраво виражені гудзики - перед вами костюм Санта Клауса, Пер Ноеля або ще когось із зарубіжних побратимів Діда Мороза. А от заміна лебединого пуху на біле хутро хоч і не бажана, але все ж допустима.
Шапка - червона, розшита сріблом і перлами. Облямівка (залом) лебединим пухом (білим хутром) з трикутним вирізом виконаним на лицьовій частині (стилізовані роги). Форма шапки - полуовал (кругла форма шапки традиційна для російських царів, досить згадати головний убір Івана Грозного). Крім ставного відношення до кольору, описаного вище, театральні костюмери сучасності пробували різноманітити прикрасу і форму головного убору Діда Мороза. Характерні такі "неточності": заміна перлів на скляні алмази і самоцвіти (допустима), відсутність вирізу за оторочке (не бажано, але зустрічається дуже часто), шапка правильної напівкруглої форми (це Володимир Мономах).
Трипалі рукавички або рукавиці - білі, розшиті сріблом - символ чистоти і святості всього, що він дає зі своїх рук. Трёхпалость - символ приналежності до вищого божественного початку ще з неоліту. Який символьний зміст несуть сучасні червоні рукавиці - невідомо.
Пояс - білий з червоним орнаментом (символ зв'язку предків і нащадків, а також сильний оберіг). В наші дні зберігся як елемент костюма повністю втративши символьний сенс і відповідну колірну гамму. А жаль …
Взуття - срібні або червоні, шиті сріблом чоботи з піднятим носком. Каблук скошений, невеликих розмірів або повністю відсутній. У морозний день Дід Мороз надягає білі, шиті сріблом валянки. Білий колір і срібло - символи місяця, святості, півночі, води і чистоти. Саме по взуттю можна відрізнити справжнього Діда Мороза від "підробки". Більш-менш професійний виконавець ролі Діда Мороза ніколи не вийде до публіки в черевиках або чорних чоботях! В крайньому випадку він постарається знайти червоні танцювальні чоботи або звичайні чорні валянки (що, безумовно, не бажано).
Посох - кришталевий або серебрённий "під кришталь". Ручка кручена, так само сріблясто-білій колірній гами. Посох завершує лунницах (стилізоване зображення місяці) або голова бика (символ влади, родючості і щастя). У наші дні важко знайти посох відповідний цим описам.
Фантазія нинішніх художників-декораторів, їх "креативність" практично повністю змінюють усталений століттями образ народного улюбленця. Наслідування заморським молодшим братам, зміна сакральних елементів навіть в одязі Діда Мороза, велика кількість імпорних реклами з Санта-Клаусами може зіграти злий жарт - майбутні покоління дітей, відірвавшись від рідних традицій, вже не будуть знати хто такий Дід Мороз і Снігуронька, а будуть лише вішати шкарпетки на каміни, яких на Русі ізродя не водилося.
за матеріалами "Русколані"
Див. Також проект "За Діда Мороза"
* * *
Тихий Дон (Сергій Герасимов) [1957 повна реставрація] Відмінності Діда Мороза від Санта Клауса
