Слов'янський скотий бог Велес

1. Походження культу Велеса / Волоса
2. Зв'язок з культами інших індоєвропейських народів
3. Зв'язок підземно-земного бога з небом
4. Складність культу і іпостасі Велеса-Волоса
5. Скотія бог
6. Потойбічне воїнство Велеса (Велесич), що допомагає людям в їхньому господарстві
7. Протиставлення Велеса і Перуна - з індоєвропейських часів
8. Особливості культу Велеса
9. Капища Велеса і їхню соціальну значимість
10. Як поклоніння Велесу було адаптовано християнством

Дані взяті з мережевих ресурсів і літератури про слов'янської міфології. Особлива подяка Денису Блінцова за статті про слов'янських богів з його веб-капища. З бібліографії за основу взяті короткі статті "Словника слов'янської міфології" Олени Грушко та Юрія Медведєва. Вони короткі, але їх багато, по більшості міфічних і казкових персонажів стародавніх слов'ян.

Велес (Волос) - «скотий бог», покровитель домашніх тварин, а також бог багатства, уособлення хазяйської мудрості. Згадується в древніх договорах, зокрема, в договорі росіян з греками 907 року він співвідноситься з золотом, тоді як інший постійно згадується поряд з ним бог Перун поєднана зі зброєю. У праслов'янські часи, коли головним джерелом прожитку, а отже, багатства, було полювання, Велес був покровителем удачі на полюванні або богом «вбитого звіра». Його сприймали в образі ведмедя. Зв'язок Велеса з сільськогосподарськими культами очевидна з звичаю залишати в дар божеству незжатими кілька стебел хлібних колосків, які називали «Волосовой борідкою».

У православній традиції культ Велеса асимілювався з шануванням святого Власія, християнським покровителем худоби.

Велес вважався богом всієї Русі, а Перун - богом князівської дружини. За часів князя Володимира ідол Перуна стояв у Києві на горі, а ідол Велеса - на Подолі, в нижній частині міста. У «Слові о полку Ігоревім» сказитель Боян названий «Велесова онуком», що відображає давню зв'язок його культу з обрядовими піснями і поезією.

Велес (Волос) - є одним з найвідоміших і найзагадковіших Божества язичницького пантеону древніх слов'ян. Йому приписують роль відповідального за людей і тваринного світу в цілому. Багато сучасних дослідників різняться в своїх висновках, однак точно одне - Велеса славили наші самі далекі предки. Одні називають його скотьим Богом, покровителем худоби, інші кажуть, що скотий окриває тваринної природі людини, треті стверджують, що Велес - Бог поетів і багатства, є дідом знаменитого поета Бояна, четверті говорять про його загробного суті, про його завдання зустрічати душі після смерті і проводжати в світ мертвих. Суджень на рахунок Бога Велеса існує велика кількість ...

Розділи сторінки про слов'янську бога Волосі:

• Походження культу Велеса / Волоса
• Складність культу і іпостасі Велеса-Волоса
• Протиставлення Велеса і Перуна - з індоєвропейських часів
• Особливості культу Велеса
• Як поклоніння Велесу було адаптовано християнством

Походження культу Велеса / Волоса

Етимологія теоніма Велес / Волос

Походження імені Велеса до кінця не з'ясовано. М. Фасмер припускає, що Велес походить від слова "велий" або "великий". Так само не відкидається точка зору, що Волос - волосатий, кошлатий, волохатий. Дуже може бути, що слово "волхв" відбувається саме від імені бога Волоса. До того ж, багато волхви, як відомо, надягають одяг хутром назовні, уподібнюючись тим самим Велесу. Деякі дослідники відокремлюють імена Велес і Волос і стверджують, що належать вони різним Божествам.

Зв'язок з культами інших індоєвропейських народів

Велеса зіставляють з балтійським Богом світу мертвих Вяльнасой, Виелону, Велнсом або Велс. В індійській міфології є демон Вала, який пожирає худобу, що перегукується зі слов'янською міфологією, в якій Велес викрадає у Перуна його небесні стада. Велес за багатьма ознаками відповідає скандинавському Богу Вотану (Одину) [навряд чи]. Також багато хто схиляється до тотожності зі скандинавським VALASS, який є Богом волів. Велес з багатьох аналогій схожий з грецьким язичницьким богом Аполлоном і римським Марсом [в чем ??].

Гальковский в своїй книзі "Боротьба християнства із залишками язичництва" пропонує версію: у литовців є слово welis, що означає "небіжчик", wel'ei - душі померлих, і це може означати, що Велес спочатку був духом предків, домовиком або овинники , Який доглядав за худобою.

Можливо, його аналогом в балтійському язичництві є бог Велс.

Зв'язок підземно-земного бога з небом

За деякими уявленнями, його матір'ю є корова Земун. Велес перейняв у неї не тільки зовнішній вигляд, але і ставлення до всього тваринного світу.

Іменем Велеса називалося зоряне скупчення Плеяд - сузір'я Волосині. Волосині - дружини Велеса, їх же, за твердженням Афанасія Нікітіна, називають ще Власожеліщі. Чумацький Шлях - Молочний шлях, що утворився з молока небесної корови Земун, - називався Волосожар.

Складність культу і іпостасі Велеса-Волоса

Деякі дослідники говорять про те, що і Велес і Волос можуть бути різними Богами. Волос і Велес, як єдиний Бог, має дуже багато відмінностей і протиріч самому собі. Так, під ім'ям Волос часто мають на увазі Зміїного Бога, Підземного, Бога з лускою, того самого дракона, з яким борються давньоруські богатирі, Змій якому одвічно протистоїть Перун. А ось коли кажуть Велес, то мають на увазі або на вигляд мудрого старого, або Бога у вигляді ведмедя, або у вигляді бика, який протегує худобі. Однак ця думка заперечується, так як ідоли на древньої Русі ставили тільки одному Велесу-Волосині і достовірних згадок про їх різну природу поки немає. У всякому разі, зараз прийнято вважати, що Велес, бик, змій, ведмідь, мороз є іпостасями одного Бога.

Зображують Велеса у вигляді мудрого рогатої старого з кривою палицею або пучком зрізаних колосків, або у вигляді людини з бичачої головою. Крім того, Велеса часто зображують у вигляді ведмедя. Забрёдшій в поселення ведмідь вважався втіленням Бога Велеса, який хотів про щось попередити людей. Постаючи в образі лісового звіра, Велес є ще й покровителем лісових угідь поряд зі Святобора, покровителем подорожніх і тут же має особливе воїнство духів - лісовиків або лісовиків. Вважається що Дід Мороз або Карачун також одна з іпостасей Велеса, який завідує зимовим лісом і зимової холодом. Крім того, Велеса або Волоса зображують Змієм - противником громовержця Перуна . Його називають Богом підводного (морського) і підземного світів. Звідси і його зв'язок (одне з його зображень) зі змієм, драконом. [Не зовсім звідси, тому що це змій небесний, як і дракон - не дарма він бився з самим Перуном.]

Скотія бог

Одні з найбільш достовірних згадок про Бога Велесе - це згадка в договорах Києва з Царгородом Олега і Святослава: Клятва Олега: «Клящася зброєю своїм і Перуном богом своїм і Волосом худобою богом»; Клятва Святослава: «Та маємо клятву від бога, в його ж віруємо, в Перуна, і в Волоса, скотья бога». Навряд чи Велес був виключно Богом худоби, швидше за все це одна з його не самих останніх обов'язків або іпостасей.

Але не варто й недооцінювати роль худоби в стародавньому світі. Якщо в наш час Бог худоби можна вважати цілком незначним, так як в більшості сучасних будинків крім кішки тварин більше немає, то в Стародавньому Світі худоба була основою не те що процвітання або благополуччя, а взагалі життя. [У германців етимологія грошей сходила до худоби.] У кожній родині була своя худоба - корови, кози, свині і т.д. Домашня худоба це практично член сім'ї, який годує всіх людей. Скотія Бог був найголовнішим в шануванні язичників, так як від благополуччя і здоров'я худоби могла залежати життя всієї родини. Якщо Велес перестане сприяти худобі, то літо ще можна протягнути, але зиму пережити вже не вийти.

Потойбічне воїнство Велеса (Велесич), що допомагає людям в їхньому господарстві

Велесу допомагають численні помічники, його воїнство, Велесич - будинкові, банники , Лісовики (лісовики), овинники, дворові, польовики, полудніци. Всі вони допомагають Богу в повсякденних справах людей. Тому Велес - не тільки скотий Бог, що допомагає виключно тваринам - він допомагає і людям. Не тільки співак і казок Боян називається онуком Велеса, але взагалі весь людський рід. Щоб допомагати тваринам він керує цілим сонмом духів Нави. Таким чином, Велес є не просто скотьим Богом, але також Богом Яви і Нави [?]. Покровитель людей, покровитель повсякденних справ людей, їх занять, праці, прибутку, достатку, мудрості, покровитель шукають знання. Зважаючи на це, Велеса ще називають Богом багатства. Існує повір'я, що людина в пошуках матеріального процвітання повинен звертатися саме до цього Богу, так як Велес завідує всіма справами людськими в Яви. Про те, що завідує він не тільки тваринним світом, говорить і ще один звичай залишати після жнив на полі сніп сіна - волоть, який ще називався "Волосовой борідкою" або "Велесу на борідку" - вдячне підношення Богу, який допоміг зібрати урожай. Згадуючи договір князя з греками можна також припустити, що Велес, нарівні з Перуном, стежив за всіма договорами і клятвами, тим більше тими, що йшли від його імені.

Зв'язок Велеса з потойбічним світом незаперечна. Велика кількість духів Велесич підкоряються йому. За найдавнішим віруваннями Велес (Водчій, пастир мертвих) зустрічає душу померлого в потойбічному світі на Калиновому мосту і проводить через річку Смородину в світ мертвих.

Протиставлення Велеса і Перуна - з індоєвропейських часів

Взагалі двох Богів - Перуна і Велеса - часто протиставляли один одному, як ніби вони були вічними супротивниками (бог Землі і бог Неба, бог звичайних людей Велес і бог князівської дружини Перун). Але, не дивлячись на своє протиборство, все ж Перун і Велес залишаються згуртованими, саме тому язичницькі князі давали обіцянку або клятви іменами обох Богів.

Згідно з переказами, Велес спочатку жив на землі, але потім ополчився проти Бога-Громовержця, викрав наречену Перуна, його небесні стада, Сонце, а самого Перуна ув'язнив в підземелля. Після того як син Перуна звільнив свого батька, той знову воював з Велесом і переміг його. В результаті Велес був заточений в підземному царстві і став Богом не тільки надземного людського і тваринного світу, а й підземного, потойбічного, господарем Нави. Перун же повернув Сонце на небо, води знову стали проливатися дощем, а дружина повернулася до Бога Грози. Багато вчених вважають, що це не просто один з важливих міфів слов'ян, він ще й описує колись реально відбувалися кліматичні події. [Проте, цей мотив сходить ще до праиндоевропейской міфології .]

Велес був покровителем всієї Русі, всіх звичайних людей, а Перун богом князя і князівської дружини. У пантеоні, який пропонував Русі Володимир, Перун завжди був вище Велеса. У Києві Перун стояв на горі, а Велес під горою. Якщо взяти до уваги, що Перун - це Бог грому, грози, небесної стихії, а Велес - земної і підземної стихії, то з цього стає зрозуміло, чому Перуна завжди ставили нагорі, а Велеса внизу. У Македонії є місто Велес, який стоїть прямо під горою Іллі-Пророка (Ілля-пророк перейняв функції Перуна за часів хрещення). У Хорватії є селище Волоско, який також знаходиться під горою Перун.

Особливості культу Велеса

Що присвячувалося Велесу

Деревом Бога слов'ян Велеса вважаються ялина, сосна, горіх, ясен, тис - з цієї деревини варто робити обереги Велеса або кумири. Ймовірно, що на капищах Велеса висіли черепа тварин, а сам кумир був увінчаний рогами і закутаний у хутро. Так само, найімовірніше, ідол Велеса був присутній на багатьох домах, так як, окрім усього іншого, Велес є покровителем волхвів, чаклунів, цілителів, ворожбитів і т.д. Його заступництво всього людського, всієї людської природи природно змушувало людей шанувати його як свого захисника і покровителя, покровителя практично всіх сторін людського життя, починаючи від самого народження і закінчуючи посмертним подорожжю в загробний світ. На свято або в дні славлення Велеса традиційними стравами є молоко, сир та інші молочні продукти. Неправильним є вживання в їжу яловичини, медведятіни. Треба приноситься зерном, медом, хлібом, молоком, ідол поливають пивом і квасом. В оповіді про Побудові граду Ярославля ми можемо читати: "Сему же многоказненному ідолу і капище Створена бисть і волхов вдань, а цей невгасимий вогонь Волосині тримаючи і жертовна йому кури", тобто приносилися в жертву кури. Про це також говорить чеська історія, де чехи навіть після прийняття християнства приносили в жертву Велесу голубів і чорних курей. Птахами Велеса вважаються Ворон (по слов'янської міфології два ворона супроводжують душу) і мудра птиця Філін.

Для вибору місця капища або святилища Велеса вдаються до певних прикметами. Капище може бути поставлено як в сирої низині, де переважає царство підземного і підводного, зміїного світу, так і на горі, де, наприклад, розкинувся ялинник або ростуть інші дерева скотьего Бога. Хорошим знаком для постанови капища в певному місці є присутність поблизу гнізда воронів.

Капища Велеса і їхню соціальну значимість

Так як культ Велеса був одним з головних в древньої Русі, природно, що у нього були свої капища і святилища. В Густинському літописі написано: "Друга (ідол) Волос', бог скотiй, бяше у них (язичників) у великої честі". У Києві ідол Велеса стояв на, так званому, "Київському Подолі" в нижній частині міста біля пристані на річці Почайни. Під час хрещення в 988 році, як і ідол Перуна, ідол Велеса скинули в річку. В "Житії Володимира" говориться так: «А Волоса ідола ... веле в Почайну ріку воврещи». Ще одне твердження, що цей Бог мав велику силу в віруваннях язичників, доніс до нас хтось Авраамій Ростовський в XI столітті, який про Ростовському ідола Велеса, що стояв на Чудському кінці міста, говорив так: «Чудському кінець поклонявся ідолу кам'яну, Велесу». За одним із переказів місто Ярославль був побудований на місці храму Ведмежий Кут, присвяченого Велесу, в якому волхви тримали священного ведмедя «Сему же многоказненному ідолу і КЕРМЕТ (капище) Створена бисть і волхов вдань, а цей невгасимий вогонь Волосині тримаючи і жертовна йому кури» . Ярослав Мудрий за тим же переказом розігнав волхвів, вбив ведмедя і зруйнував храм Велеса. Про ільменські словени в оповіданні про грамоті Олександра Македонського в 17 столітті написано так: «Ці ж князі словено-рустом ... цю Пречесний Епістолія почітаху вельми і обесіша ю в божниці своєї по праву країну ідола Велеса і чесно покланяхуся їй, і свято чесний творяху в началний день прімоса місяці ». У Великому Новгороді так само існувало капище Велеса і знаходилося воно на місці сучасної церкви Власія.

Як поклоніння Велесу було адаптовано християнством

Після прийняття християнства, церкви необхідно було якось швидко і безболісно асимілювати русів-язичників зі своїми святими. Раптом несподівано багато християнських святих стали набувати рис чисто слов'янських язичницьких Богів, а самі древні Боги стали називатися злими духами, демонами і бісами. Так сталося і з Велесом. Велеса замінив Святий Власій, який так само був покровителем домашньої худоби. Деякі риси Велеса перейшли на Святого Георгія, зокрема, оповіді про те, як Велес годував вовків перейшли на християнського святого. Велес ж був визнаний злим духом, звідси: Волосатик, Волосінь - чорт. У Чехії термін злий дух так і став називатися - Veles. Так само варто сказати, що деякі риси Велеса перейняв на себе Микола Чудотворець, який став протегувати багатства, торгівлі, підводному і підземним світом.

Свята Бога Велеса - все зимові : 1-6 січня - Велесова дні. 10 лютого - Велесов День.

Сторінка оновлена ​​28.03.2019