viktor1970 Завдання будь-якої релігії полягає в тому, щоб убити в людині здатність до критичного САМОСТІЙНОГО мислення, змусити мислити тільки в тому вузькому напрямі, що вказують релігійні догми. «Вір тільки в те, що я тобі кажу, все інше, всі сумніви, всі питання - від бісів», ось основна суть будь-якої релігії. І багато піддаються такому зомбуванню, вже не помічаючи кричущих протиріч і відвертих безумств релігії. Тут є кілька причин. Перша, це страх покарання після смерті, але вона не головна. Головною є друга: страх втратити гарну казку, якою є релігія. Адже, так приємно в цьому жорстокому світі, переповненому стражданнями і несправедливістю вірити в те, що десь у недосяжній, трансцендентальної дали перебуває любляче істота, що є вищою справедливістю, яке одного разу відновить цю саму справедливість, нагородивши гідних вічним блаженством. Звідси випливає висновок: релігія - для слабких людей, якими б сильними вони не виглядали зовні. Релігія нічим не відрізняється від наркотику, що дарує ілюзорне порятунок від тягот і страждань світу. Є й третя причина популярності релігії, це страх непізнаності світу. Релігія, крім ілюзії позбавлення від страждань дарує також ілюзію пізнаності світобудови: зверху сидить добрий боже, який створив весь цей світ, навколо шастає злий сатана, який одного разу повстав проти цього Боженько, і якого одного разу наш боже покарає. Такий креслення світу, більше схожий на наївний дитячий малюнок космічної ракети, дуже імпонує ледачому уму двоногих, адже він не змушує цей розум напружуватися. А якщо раптом з'ясовується, що весь світ влаштований по іншому, якщо починаєш розуміти, що невідомо як він виник, що лежить по ту сторону буття, і чи є вона, та сторона, і в чому тоді змив життя, навіщо ми прийшли в цей світ - такі думки вселяють двоногим жах. Страх непізнаного відвертає від пошуків справжньої Істини, роблячи привабливою саме Казку, самообман, брехня, Авід, як кажуть буддисти і індуїсти.
Релігія несе очевидну Зло з кількох причин.
Перша причина: вона вбиває в людині найцінніше що у нього є - Розум, підміняючи його сурогатом з догм, забобонів і відвертої брехні. Вона впроваджує в мозок людини якусь матрицю, віртуальну плату, після чого людина втрачає здатність мислити САМОСТІЙНО. Відтепер за нього це робитиме та сама матриця-плата.
Друга причина: релігія заохочує експлуатацію людини людиною. У всі часи сильними світу цього народу внушалось: «ми всі тут страждаємо за наші гріхи і гріхи наших предків. Якщо ти бідний, нещасний і хворий, значить, заслужив це, а якщо багатий, здоровий і щасливий, то або це нагорода бога, або навпаки, ознака того, що він відвернувся від тебе і не удосконалює більше стражданнями. Ми багаті, щасливі, так не заздри нам, оскільки нас нагородив бог, або ж навпаки, покарав. Змирися, бо смиренність і терпіння винагороджується на тому світі. Не прагни тут, на Землі ні до чого, бо тут все минуще ». Дуже зручно для того, щоб перетворити неосвічені маси в натовп покірних рабів, адже ті, хто проповідував подібне, зовсім не прагнули йти в монастирі, відмовлятися від багатства і влади. Ось чому християнство було прийнято на ура в стародавньому Римі. Володарі, спочатку піддали його гонінням, потім швидко зметикували, що немає іншого більш надійного способу управляти темної, неосвіченої черню.
З вищенаведеної причини випливає причина третя:
Релігія звеличує все слабке, хворобливе, неповноцінне і вороже Життя. Чернь, як це не дивно звучить, охоче дозволила себе дурити. Адже, не маючи ніякої можливості поліпшити свою сумну, жахливе життя, бідняки і раби отримали можливість тішити себе надією на краще життя в іншому світі. Цей самообман з'явився прекрасним знеболювальним від всіх страждань світу. З тих пір у свідомості низів зміцнилося наступне: раз ми тут страждаємо, значить, страждаємо не дарма. (Щоб легше перенести страждання необхідно було надати йому сенс, а змістом сакральний забарвлення). Значить, бог таким способом виліковує нас від недосконалостей, значить бог не залишив нас і значить, бог любить нас. Звідси пішло ось що: раз бог удосконалює людей стражданнями, то він посилає страждання тільки тим, кого любить і значить, до бога близькі тільки ті, хто нещасний, страждає. З тих пір пішло і поїхало: все, що красиво, здорово, щасливо, все що повно Життя, тобто, все, що від цього світу - щось не від бога. Від бога тільки те, що боляче, що страждає, що схоже на нас, принижених і нещасних. Так стали виникати монастирі, адже для того, щоб наблизитися до Бога, потрібно піти від цього світу, який нібито захоплений сатаною і ворожий Богу. Так люди придумали і виправдали всілякі форми самокатування: пости, затвор, обітниці мовчання, кастрацію, обітниці безшлюбності і ін. Все, що пов'язано зі світом, що несе в собі Здоров'я, Красу, Радість відтепер було оголошено гріхом. Радіти мирськими радощами - гріх. Вдаватися до плотських задоволень - гріх, адже плоть так тісно пов'язана з цим ненависним світом, який доставляє нам стільки страждань. Органи дітонародження, фізична близькість - гріх, адже це все Життя і Радість, а бог принижених, нещасних не любить Життя і Радість.
Нещасні, принижені, забиті Життям і загнані їй в кут, придумали для себе виправдання своїх нестерпних страждань, звели їх в культ, і породили в своїй уяві жахливе, мстива, підступне і ревниве істота, яке вони назвали богом. Відтепер двоногим належало тільки служити цій істоті, вихваляти його, страждати в ім'я нього, викуповуючи тим самим тепленьке містечко в уявному раю. Даний процес протиставлення себе Миру, гіпертрофованої рефлексії на страждання, зведенні їх в культ, породження монстра під назвою бог і звеличування всього хворобливого, нещасного почався ще в іудаїзмі і досяг своєї кульмінації в християнстві. Християнство за словами великого Ніцше, є релігія декадансу, повного занепаду і підміни всіх справжніх моральних цінностей людства. З бажання погасити біль земних страждань християнство виросло в самий страхітливий наркотик і отруйника Життя, протиставивши їй хвороба, занепад, неміч, скорбота, і безглузду аскезу, піднісши їх в ідеал, а пізніше, все це відбилося і в ісламі. В даному негативі є ж ще й друга сторона не менш відразлива ніж перша: проголошуючи на словах необхідність любові до ближнього, всепрощення, лагідність, скромність, чеснота, релігія на практиці несла і продовжує нести кровопролитні міжусобні війни, дискримінацію, ворожнечу. І в цьому немає нічого дивного. Адже, базуючись на фундаменті з забобонів, ненависті до світу, і породжуючи дуальність свідомості, релігія за своєю природою не здатна принести нічого крім хаосу, руйнування і знищення. Один зі стовпів релігії - пробудження в людині первісних, зоологічних інстинктів і паразитування на них. У природі, заснованої на нещадних законах виживання і суперництва, будь-яка істота не схоже не тебе, сприймається як потенційно небезпечне, здатне і готове використовувати тебе як здобич. Якщо ти не з нашої зграї, якщо у тебе інший забарвлення шерсті, якщо ти не так ричішь, гавкаєш або нявкає як ми, то тебе слід про всяк випадок загризти, оскільки, раптом ти хочеш загризти нас?
Даний інстинкт, міцно упаяний в нашу підсвідомість мільйонами років еволюції на повну використовується релігією: все хто не з нами - проти нас, тільки наша віра (наша зграя і наш забарвлення шерсті) найправильніша, а тому, тільки вона має право на існування, світ захоплений сатаною, кругом одні вороги (конкуруючі хижаки, які можуть виявитися спритнішим нас і тому їх слід швидше загризти) - вбивай невірних, представників секс меншин, борців за рівноправність жінок, противників монархії і т.д, загалом, усіх, хто не такий як ми, хто з ін гой, що не православної, чи не католицької, чи не шиїтської та ін., зграї. Чи варто дивуватися, що релігія на побутовому рівні плодить нескінченні конфлікти між представниками різних конфесій, незважаючи на гарячі запевнення керівників цих конфесій в прихильності ідеям світу, братської любові і співчуття?
Ще однією неприємною гранню релігії є лицемірство. Воно як і святенництво, присутній у всіх без винятку справах і помислах віруючих, народжуючи в їх умах постійний самообман. Кожен вчинок віруючого, пов'язаний з наданням допомоги ближньому, з благою справою неминуче мотивований в першу чергу не співчуттям, а користю. Надія на винагороду в потойбічному світі, всепоглинаючий жах перед вічними пекельних муками за труною геть паралізують всі інші, природні людські почуття віруючої, навіть якщо це і хороший, гідна людина, виводячи в його свідомості на перший план спасіння своєї душі, тобто чисто шкурний інтерес . Смутно, а часом і дуже навіть чітко усвідомлюючи істинні мотиви своїх добрих справ, віруюча людина, гложімий докори сумління, страхом перед богом, що він робить добро не щиро, починає переконувати себе (обманювати), що насправді він вершить благо виключно самого блага заради, нібито дотримуючись вищим принципам альтруїзму і поняттям людяності. Якщо добру справу атеїста, агностика (за винятком випадків отримання матеріальної вигоди, або слави) завжди продиктовано щирим співчуттям, то за добром, створюваним віруючим, навпаки, завжди криється користь і страх. Віруючий дуже схожий на тюремного в'язня, який не чинить злочинів не тому, що сіё йому не до вподоби, а тільки лише через острах покарання від грізних наглядачів. Душа віруючої людини, як це не парадоксально звучить, черствіє швидше душі атеїста. Адже, страх майбутнього покарання, жага винагороди за труною цементують душу і висушують її, перетворюючи на подобу комп'ютерної програми, байдужою до всього і вся, окрім закладених в неї кодів.
Релігія безсумнівно гальмує прогрес, і цей факт не потребує ні в роз'ясненнях, ні в перерахування згубних впливів релігії на розвиток людства.
Як вірно помітили індійські Махатми, які далеко не атеїсти, що поборів релігію ми поборемо більше половини світового зла. Релігія ні в якому разі не синонім Істини, вона його повний антипод.
