Михайло ЧЕРЕНКОВ,
читач
Мало кому відомий автор пише книгу про мало популярному нині Бога. Мало хто міг передбачити успіх. Тепер же мало хто не чув про книгу і дискусіях навколо неї.
Успіх «Колиби» можна пояснити тільки одним - люди втомилися від традиційної балаканини навколо Бога, від релігійних систем і церковних бюрократій, але не перестали думати про Бога, запитувати Його, сперечатися з Ним, хворіти вічними питаннями. Виявилося, що в пострелігійному і постхристиянському світі Бог зовсім не помер, застаріли і померли лише образи, звичні слова, стереотипи.
Книга обурює «надмірної» сміливістю думки, радикалізмом поставлених питань, непідробністю виражених переживань. За лічені місяці ходіння по світу вона викликала запеклу критику теологів, і при цьому знайшла визнання величезної аудиторії простих, «нерелігійних» людей.
Російський переклад, виданий в минулому році, отримав підназва «Розмова з Богом». Вперше книга, на обкладинці якої був згаданий Бог, стала бестселером в пострадянських країнах. Те, що не вдавалося зробити проповідникам всіх християнських церков, легко, без натиску і активних кампаній, зробила художня книга.
Автор розповідає історію про людину і Бога, яка вплітає в себе читача. Пол Янг говорить з Богом про людину, але також про Бога з людиною-читачем. Розмова ведеться на дві сторони. Те, що говориться в тексті, міг би сказати майже кожен з нас. Такий авторський задум робить усіх нас учасниками розповіді. Релігійні традиціоналісти і далекі від християнства люди втягуються в дискусію, яку породжує текст. Ніхто не погоджується з усім, але всі погоджуються з «чимось важливим».
Феномен «Колиби» засвідчив зростаючий попит на правдивість, щирість, відкритість в розмовах про Бога.
Займенники, що вказують на Бога, в тексті дані малими літерами, що не звично для вітчизняного читача. Сам автор пояснює це тим, що він описує Бога поблизу, а не видали; Бога доступного і втілення, який не вимагає великих літер і протокольних церемоній.
Щоб уникнути непорозумінь потрібно попередити: книга написана не для теологів, Пол Янг писав її для своїх дітей. Інакше автор напевно б обійшов гострі кути, спірні питання, ухилився б від можливих атак.
Ідеї Янга занадто вразливі для критики. Теологічна невизначеність, блукання думки на кордонах, де християнство вже закінчується або ще починається, дає лише найзагальніші орієнтири в дорозі. Для тих, хто звик подорожувати облаштованими автострадами, неясностей в книзі занадто багато. Герой же шукає відповіді не на магістральних дорогах і не в залах мегацерков, але на заметених снігом стежках і в покинутій хатині.
Як і більшість нинішніх книголюбів, я не купую «книги відповідей» або книги «правильні», де все ясно ще на першій сторінці. Пол Янг мудро залишає місце для таємниці і не знімає запитливо напруженість. Те, що робить книгу вразливою, стало її гідністю.
Книга в хорошому сенсі єретична, саме єресь стимулює пошук, диспути, пробуджує сплячу церква. Але якщо це і єресь, то автор в ній не гне своє. Він лише передав словами пережите, відчуте. Залишся герой в хатині ще хоч на один день, невідомо, якою б поворот міг прийняти сюжет, які ще одкровення ми б дізналися. Чіплятися можна тоді, коли автор виводить суму теології зі своєї приватної думки або приватного досвіду. Цього у Пола Янга немає.
Схоластичність, кабінетна теологія програє художнього твору. Але «Колиба» виграє не в силу теологічної правильності, а через радикального відваги, яке настільки любить Бог. Як за часів Іова, правильні теологи ризикують почути: «Ви говорили про Мене не так вірно, як раб Мій Йов» (Іов.42: 8).
Віддаючи данину поваги автору, все ж зауважу: «Хатину» виділяють не тільки власні гідності тексту, скільки співзвучність часу і настроям сучасників. Це не можна було заробити письменницькою працею, Полу Янгу була подарована здатність висловити дух часу, що накопичилися «прокляті» питання, невідбутну тугу за «справжньому» Богу. Адже у кожного - своя трагедія і своя хатина, в якій можна зустрітися з Богом
І ще, книга Янга - текст вторинний і не самодостатній, щоб зрозуміти багато питань і думки автора, необхідно читати Біблію. «Колиба» відсилає до джерела, без зв'язку з яким вона залишиться ні до чого не зобов'язує і нікому не зрозумілою алегорією
* * *
Читачі, критики зможуть зустрітися з Вільямом Полом Янгом в рамках V Київського міжнародного фестивалю християнської книги і задати питання.
