Нептун (грец. - Посейдон). У стародавні часи бог хмар і дощу. Пізніше він стає богом свіжої і багатої води. І в підсумку набуває статусу бога моря. У цьому розвитку ми можемо простежити не тільки хронологічну і історичну лінію прогресу, але і більш специфічну - духовну проекцію міфу про «падінні», яка в кінцевому рахунку знаходить відображення в характері Нептуна. Його традиційний атрибут - тризуб , Що розглядається з цієї точки зору ( «сходження-падіння») - можна ототожнити з блискавкою. З іншого боку тризуб ідентифікується з магічним жезлом, використовуваним для занурення в воду. Для алхіміків Нептун був просто символом води. Крім тризуба, його атрибутами були морські коні, що означали космічні сили і наростаючий ритм пінних хвиль. У той же час відкриття психоаналітиків, що океан є символом несвідомого, поза всяким сумнівом підтверджує взаємозв'язок Нептуна з глибинними пластами індивідуальної (та загальної) душі. Однак П. Діль в своєму дослідженні «Символізм грецької міфології» зробити висновок, що Нептун, подібно Плутону, символізує негативний аспект духу. Він є володарем глибин підсвідомості і бурхливих вод життя, він той, хто напускає бурі, - уособлюють пристрасті душі, - особливо в їх крайней, руйнівною формі. Діль інтерпретує тризуб як емблему потрійного гріха, що виникає в процесі розкладання трьох «життєвих імпульсів» духу (збереження, відтворення та розвитку), додаючи, що тризуб є також атрибутом сатани.
В античній міфології Нептун - римський бог, що правив морем і його мешканцями, подавач цілющої вологи, яка живить все виростає на землі. Мореплавці закликали його, щоб забезпечити собі безпечне плавання. Будучи розгніваним, він міг зробити бурю і корабельна аварія. Він зображається стариком з густим волоссям і бородою. В античному мистецтві він спокійний і величний, подібно Юпітеру; в живописі Ренесансу та бароко він часто постає змученим, його волосся розвіваються на вітрі. Його легко можна дізнатися по тризуба - довгому гарпуну з трьома гачкуватими вістрями. Він може мчати верхи на Дельфіни , Його священному тваринному в античності. Його колісницю везуть гіпокамп (Інакше - морські коні), у яких передня частина як у коня, а задня - як у риби. Іноді він є в супроводі своєї дружини Амфітрити (нереїди, або морський німфи) і свого сина тритона (Водяного); він дудить в ріг, зроблений з морської раковини. Навколо них грають інші тритони - ім'я, загальне для всіх водяних, - і нереїди. (Замість риб'ячих хвостів у них можуть бути звичайні людські ноги.) Нептун з'являється серед інших богів в Битві богів і гігантів і присутній на весіллі Фетіди і Пелея. (Див. бенкет богів .) В якості морського божества він зображується разом з Марсом як захисник Венеції. У алегорій чотирьох елементів він персони фіцірует Воду. Для греків Посейдон був також богом коней. Він створив першу кінь (див. Мінерва , 1) і був батьком крилатого коня Пегаса . Подібно своєму братові, Юпітеру, Нептун в християнському мистецтві був антічнгим прообразом Бога-Отця.
1. Тріумф Нептуна. Амфітріта втечею врятувалася від домагань Нептуна, але він послав за нею дельфінів, і їм вдалося переконати її повернутися і стати його дружиною. Вона пливе поруч з його колісницею на спині дельфіна або в морській раковині, яку везуть дельфіни. Над її головою вітрилом здіймається її покривало - звичайна характерна особливість зображення морських богинь з часів античності. Нептун і Амфітріта оточені почтом тритонів і нереїди.
ілюстрації:
Нікола Пуссен. Тріумф Нептуна. 1634-1637. Філадельфія. Музей мистецтв.
2. Нептун утихомирює хвилі; гнів Нептуна; «Quos ego! »[Лат. - «Ось я вас!»]. На початку «Енеїди» (1: 125-143) Вергілій розповідає про те, як після розграбування Трої залишки розбитих троянців під проводом Енея рятувалися втечею на море. Богиня Юнона, протягом усієї війни тримала сторону греків, все ще переслідувала троянців, бажаючи помститися їм. Вона змусила бога вітрів розіграти великий шторм. Це вторгнення у володіння Нептуна викликало його гнів, і він приборкав хвилі, але перш за кілька кораблів троянців все ж розбилися. Нептун варто серед хвиль у своїй колісниці, яку везуть піднялися на диби морські коні. Він розмахує своїм тризубцем, погрожуючи вітрам, які зображені в хмарах у вигляді одних голів, надувають свої щоки. На задньому плані кораблі троянців, можливо, тонуть; люди і вантаж бовтаються в хвилях. «Quos ego! »- це незакінчена фраза, загроза покарати вітри:« Ось я вас! »
3. Нептун рятує Амімони. У Амімони, данаїда (одну з п'ятдесяти дочок аргосского царя Даная), закохався Нептун, який одного разу врятував її від обіймів огидного їй сатира. Нептун зображується спливає на дельфіні, тримаючи за талію Амімони. Вдалині видно сатир, який відмовився від погоні за нею.
4. Нептун несподівано нападає на Кеніди ( «Мет.», 12: 189- 207). Одного разу Кеніда, дівчина, що славилася своєю красою, гуляла по берегу моря. Тут її побачив Нептун. Він закохався в неї і збезчестив її. Вона настільки була ображена цим, що благала про те, щоб бути перетвореною в чоловіка; її бажання здійснилося. Нептун стоїть на березі, обіймаючи Кеніди; тим часом її супутниці поблизу в альтанці відчайдушно жестикулюють. Колісниця Нептуна, запряжена морськими кіньми, очікує його в хвилях. Ця тема до деякої міри схожа на сюжет з Амімони (вище).
5. Нептун, Мінерва і Короніда ( «Мет.», 2: 569 - 589). Нептун закохався в Короніди, дочка Коронео, царя Фокиде. Вона закликала богів на допомогу, щоб врятуватися від його обіймів. Її благання була почута Мінервою, яка перетворила її в ворону і підняла на небо. Цей сюжет зустрічається в барокового живопису і показує Мінерву, з хмар дивилася на дівчину, у якої виростають крила. Нептун внизу марно тягнеться до неї.
