Ісус Христос Господь Бог?

Ісуса Христа різні віруючі сприймають по-різному. Мусульмани та іудеї, які також як і християни вірять в Бога Ізраїлевого, Ісуса вважають пророком, тобто людиною. Християни ж Його сприймають виключно за небожителя. Однак між християнами йде суперечка про Його рівність Богу Отцю і Його походження - створений Він або народжений?

Спочатку давайте подивимося на старозавітні тексти Біблії, які говорять про божественність Ісуса. Спочатку в Старому завіті в пророцтві про Христа (Христос - це переклад слова Месія) сказано, що Він буде не людина, а небожитель, який має життя від початку:

Іс. 9: 6 Бо Дитя народилося нам - Син даний нам і влада на раменах Його, і наречуть ім'я Йому: Дивний Порадник, Бог сильний, Отець вічності, Князь миру.

Міх.5: 2 А ти, Віфлеєме-Єфрате, хоч малий ти у тисячах Юди, із тебе Мені вийде Той, що буде Владика в Ізраїлі, і віддавна постання початку, від днів вічних.

З наведених текстів однозначно видно, що передбачений в Писанні Христос - Бог. Що стосується Його імені, я думаю, Ви розумієте, що ім'я в колишні часи мало особливий сенс - воно відображало характер людини або надії, покладені батьками на його носія. Так, Ісус в перекладі означає Спаситель. Природно, Христос міг повноправно носити і інші раніше приписувані йому імена: Радник, Дивний і Еммануїл, що значить "З нами Бог" (див. Іс. 7:14, Матв. 1:23) і ін.

Не випадково Христос був названий Ісусом - Спасителем. Саме Він "розплатився" хресною смертю за наші гріхи і Спас нас для вічного життя. Тому САМЕ ЙОГО ІМЕНЕМ ми спасемося. Сьогодні не рідко можна зустріти не зовсім вірні тлумачення віршів, пов'язаних із врятуванням і ім'ям Господа. Наприклад, Свідки Єгови вважають, що потрібно обов'язково знати одне з імен Господа - Єгова, щоб врятуватися. Про імена Бога ми в рамках цього матеріалу багато міркувати не будемо, я постараюся в майбутньому приділити цьому питанню окремий матеріал. Але на рахунок імені пов'язаного із врятуванням ми поговоримо. Отже, в Старому завіті є наступний текст:

Йоіл. 2:28 І буде потому, виллю від Духа Свого на кожне тіло, і будуть пророкувати сини ваші та ваші доньки вашим старим будуть снитися сни, юнаки ваші будуть бачити видіння. 29 І також на рабів та невільниць за тих днів виллю Духа Свого. ... 31 сонце на темність, а місяць - на кров перед приходом Господнього, великого та страшного. ... 32 І станеться, кожен, хто покличе Господнє Ім'я, той спасеться.

Якщо уважно вивчати Біблію, то видно що саме цей уривок цитується в Новому завіті в зв'язку зі Порятунком, вилиттям Святого Духа на перших християн і описом ознак наближення Другого Пришестя Христа:

Дії. 2:17 І буде в останні дні, говорить Господь: Я виллю від Духа Свого на кожне тіло, і будуть пророкувати сини ваші та ваші доньки і юнаки ваші будуть бачити видіння, а старим вашим сни будуть снитися. 18 І на рабів Моїх і на рабинь Моїх за тих днів виллю Духа Свого ... 19 І дам чуда ... 20 сонце на темряву, а місяць - на кров перед приходом Господнього дня, великого та славний. 21 І станеться, кожен, хто покличе Господнє Ім'я, той спасеться.

Тобто, заклик ім'я Господа представлений тут в ПРЯМИЙ зв'язку з Першим і Другим пришестям Ісуса. А трохи далі апостол Петро прямо говорить яким ім'ям конкретно нам належить врятуватися:

Дії. 4:12 Немає іншого імені під небом (мова про Ісуса), даного людям, що ним би спастися ми мали.

Пізніше апостол Павло повторює цю саму думку:

Рим. 10:13 Бо кожен, хто покличе Господнє Ім'я, той спасеться.

А кількома фразами вище Павло чітко показує, що говорить про Ісуса:

Рим. 10: 9 Бо коли ти устами своїми сповідувати Ісуса Господом і серцем твоїм вірувати, що Бог воскресив Його з мертвих, то спасешся.

Я думаю, що Ви розумієте, що для спасіння недостатньо знати і закликати ім'я "Ісус Христос", а необхідно жити так як вчив Той, Хто носить це ім'я. А тепер давайте підемо далі, знаходячи підтвердження в Біблії того, що Ісус Христос Господь Бог.

Щоб відразу виключити деякі питання відзначимо, що Ісус ніколи не говорив про Його перевагу над Богом Отцем. Навпаки, Ісус завжди розповідаю, що Батько більше ніж Він - Син.

Іоан. 14:28 Ви чули, що Я сказав вам: йду від вас і прийду до вас. Якби ви любили Мене, то ви б тішилися, що Я йду до Отця; бо більший за Мене Отець.

Це нормально і природно, як і в будь-який праведної сім'ї, де є дорослий син. Син (дочка) згідно 5 заповіді Декалогу (Вих. 20 гл.) Повинен шанувати батька не залежно від свого віку.

Але те, що Ісус Син, що не робить Його не Бог. Христос, як багато разів говорить Біблія - ​​є Богом для людей. Саме Він створив Землю:

Кол. 1:16 Бо то Ним створено все, що на небесах і що на землі, видиме й невидиме, чи престоли, чи то господства, чи начальства чи то влади, чи, - усе через Нього й для Нього створено.

Свідки Єгови в якості аргументу, "применшує" Ісуса перед Богом Отцем, наводять той факт, що Христос Сам називав Отця Богом:

Ісус каже до неї: Не торкайся до Мене, бо Я ще не зійшов до Отця; а йди до братів Моїх та їм: Я йду до Свого Отця й Отця вашого, і до Бога Мого й Бога вашого "(Ів. 20:17).

Однак, цей факт не робить Ісуса не Бог. Просто Ісус, будучи Богом, констатує той факт, що Його Отець є Богом. Можна тут навести аналогію зі світу. Наприклад, господарями фірми є рідні батько з сином. Праведний син, глибоко поважає батька, розмовляючи з працівниками своєї організації про батька буде шанобливо називати його "господарем". Хоча де-юре і де-факто для співробітників компанії і батько і син є господарями даного підприємства.

В Біблії є як мінімум два тексти, які в Старому і Новому Завітах прямо показують нам взаємини двох особистостей, обидві з яких іменуються Богом. І в обох цих випадках, однією з особистостей Божества є Христос.

У Євангеліє від Матвія Ісус просить у фарисеїв витлумачити Давидів, де йдеться про Христа. Ось цей Псалом:

"Сказав Господь Господеві моєму: Сядь праворуч Мене, доки не покладу ворогів твоїх підніжком ніг Твоїх" (Пс. 109: 1).

Ісус запитав у фарисеїв:

"Що ви думаєте про Христа? чий Він син? Кажуть Йому: Давидів. Він до них промовляє: Як же се Давид зве Його Господом, коли каже: Промовив Господь Господеві моєму: Сядь праворуч Мене, доки не покладу ворогів твоїх підніжком ніг Твоїх? Отже, коли Давид зве Його Господом, як же Він син йому? "(Матв. 22: 42-45).

Тут добре видно, що Ісус відносить це пророцтво до Себе, кажучи, що Сам Господь через псалмоспівця називає Христа Господом.

Також Псалом 44 показує нам наявність двох особистостей Божества:

"Престол Твій, Боже, на вічні віки, жезл правоти - берло Царства Твого. Ти полюбив справедливість і зненавидів беззаконня, тому помазав Тебе, Боже, Бог Твій єлеєм радости понад друзів Твоїх "(Пс. 44: 7,8).

Ми бачимо тут, що Бога помазав Бог. Поняття помазаник в єврейській традиції відноситься до Месії, тобто до Христа. Саме цей уривок старозавітного Писання цитує в Новому Завіті апостол Павло, відносячи Його до Бога Сина - Ісуса:

"А про Сина: Престол Твій, Боже, навік віку; жезл Твого царювання - берло правоти. Ти полюбив справедливість і зненавидів беззаконня, тому помазав Тебе, Боже, Бог Твій єлеєм радости понад друзів Твоїх "(Євр. 1: 8,9).

Тому той факт, що Ісус називає Отця Богом, ніяк не може служити підставою, щоб не визнавати Самого Ісуса Богом. Як ми побачили (і побачимо далі ще), в Біблії є безліч свідчень про те, що Ісус Бог.

Також і Сам Ісус говорив про Своє Єдності з Отцем і Божественної сутності:

"І тепер прослав мене Ти, Отче, у Тебе Самого славою, яку Я мав у Тебе раніше буття світу" (Іаан. 17: 5).

"Ніхто не сходив на небо, тільки Той, Хто з неба зійшов, Син Людський, що єси на небесах" (Іаон. 3.13)

"Що ж, як побачите Людського Сина висхідного [туди], де перше Він був?" (Ін. 6:62)

"Щоб усі були одно, як Ти, Отче, в Мені, і Я в Тобі, так і вони нехай будуть в Нас єдине, - щоб увірував світ, що Ти послав Мене" (Ів. 17:21).

"Ви називаєте Мене Учителем і Господом, і добре ви кажете, бо Я є" (Ів. 13:13).

"Хто бачив Мене, бачив і Отця" (Ів. 14: 9).

"Все, що має Отець, то Моє" (Ів. 16:15).

"А вони запитали Його: Хто Ти такий? Ісус сказав їм: Той, Хто спочатку, як і говорю вам" (Ів. 8:25).

"Я і Отець - одно" (Ів. 10:30).

"Істинно, істинно кажу вам: Перш, ніж був Авраам, Я єсмь" (Ів. 8:58).

Подумайте, як міг адекватна людина і навіть Ангел - небожитель, робити подібні заяви?

Саме Ісусу Христу Бог Батько дав право Судити людей і воскрешати:

Іоан. 5:21 Бо як Отець воскрешає мертвих і оживляє, так і Син оживляє, кого хоче.

Іоан. 5:22 Бо Отець і не судить нікого, але весь суд віддав Синові.

Іоан. 6:40 воля Мого Отця, щоб усякий, хто Сина бачить та вірує в Нього, мав вічне життя, і Я воскрешу його в останній день.

Об. 1:17 Я Перший і Останній, 18 і Живий і був мертвий, а ось Я Живий на вічні віки; І маю ключі пекла і смерті.

Слово Боже говорить нам, що Ісус не був створений, а народжений перш усякого творіння:

Кол. 1:15 роджений перш усякого творива 17 Він є перш за все.

Іоан. 1: 3 Усе через Нього повстало, і без Нього ніщо не почало бути, що почало бути.

Цікавими є й старозавітні пророцтва про Івана Хрестителя і його місії. Всі коментатори Нового Завіту нам говорять про те, що пророк Іоанн прийшов, щоб приготувати дорогу для Господа Ісуса Христа. Три євангеліста передбачення пророків Міхея і Ісаї відносять до Івана та Ісуса - см. Мар. 1: 2,3, а також Матв. 11:10, Лук. 1:76, Лк. 3: 4, Лук. 7:27.

Мар. 1: 2. Ось я посилаю ангела мого перед лицем Твоїм, який приготує дорогу Твою перед Тобою. 3 Голос волаючого в пустелі готуйте дорогу для Господа, рівняйте стежки Йому.

Таке тлумачення новозавітних текстів мало ким оскаржується. Однак, давайте тепер подивимося на самі старозавітні пророцтва, які цитуються неодноразово в Новому Завіті і відносяться до Івана і Ісусу.

Мал. 3: 1 Ось Я посилаю Свого Ангола, і він обличчям Моїм приготує дорогу

Подивіться, як це пророцтво звучить в Новому Завіті при зверненні до Ісуса в Мар. 1: 2 "Ось я посилаю ангела мого перед лицем Твоїм, який приготує дорогу Твою перед Тобою". Тобто, ми бачимо, що в Мал. 3: 1 Бог Сам посилає Ангела перед Собою, а в Мар. 1: 2, Бог послиает Ангела перед Ісусом. Знову, як вже було розглянуто вище, ми бачимо як би два Бога. І в той же час Він в інших цитатах цього пророцтва Єдін.

Далі ще цікавіше. В оригіналі іудейського тексту (Масоретськом текст, який ретельно переписується іудейськими книжниками з найдавніших часів і з якого переводиться Старий Заповіт на все іншими мовами) пророча фраза про Івана та Ісуса звучить так:

Іс. 40: 3 Голос волаючого в пустелі готуйте дорогу для Господа, рівняйте в степу вирівняйте битий шлях Богу нашому

Тут слова "шлях Господу" звучать "шлях Сущому", де Сущий - це тетраграмматон - одне з головних імен Бога - Єгова (Ягве). Таким чином, згідно з найдавніших пророцтв, цитованих апостолами в Новому завіті, Іоанн приготував шлях не просто Христу - Месії, а Бога Єгови, яким був Ісус.

Сторінка з масоретського тексту пророка Ісаї 39 - 40 глави з підкресленою фразою в Іс. 40: 3 "шлях Єгови"

А тепер давайте подивимося ще на кілька новозавітних текстів, де Ісус побічно і прямо названий Богом:

Цибуля. 2:11 Сьогодні народився вам у місті Давидовому Спаситель, Який є Христос Господь.

Іоан. 1: 1 На початку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог. 14 І Слово сталося тілом, і перебувало між нами, повне благодаті та правди, і ми бачили славу Його, славу як Однородженого від Отця. (Слово - це Ісус, то є Ісус Бог).

Іоан. 1:18 Бога не бачив ніхто ніколи; Єдинородний Син, що в лоні Отця, Той Сам виявив (що в лоні Отця буквально означає "вічно існуючий всередині Бога", що прямо говорить про приналежність Ісуса Христа до Божества).

К 2: 9 в Ньому живе вся повнота Божества тілесно.

Філіп. 2: 6 Він, бувши в Божій подобі, не вважав за здобич свою рівність із Богом; 7 але Він умалив Самого Себе, прийнявши вигляд раба, ставши подібним до людини; і подобою ставши, як людина.

Рим 9: 5 же тілом Христос, що Він над усіма Бог, благословенний навіки, амінь.

Євр. 1: 1 Бог ... 2 в останні ці дні промовляв Він до нас через Сина, що Його настановив спадкоємцем усього (не раз згадується, що все, що належить Отцю, належить і Його Синові - Ісусові), що Ним (через Ісуса) і віки Він створив. (тобто, через Ісуса створений Всесвіт) 3 Він був сяєвом слави та образом істоти Його, тримав усе словом сили Своєї (Ісус тримає все Словом, що говорить нам про створення землі Його Словом), учинив Собою очищення гріхів наших, сів праворуч престолу величі на висоті, 4 Він остільки був ліпший понад Анголів, оскільки славніше за них успадкував ім'я. 5 Кому бо коли з Анголів Він [Бог]: Ти Син Мій, Я нині породив Тебе? (Бог назвав Ісуса Сином, як нікого з Ангелів) І ще: Я буду Йому за Отця, а Він буде Мені за Сина! 6 І коли знов вводить Перворідного, каже: І нехай Йому вклоняться всі Анголи Божі. .

1 Тим 3:16 І беззаперечно - велика благочестя тайна: Бог явився у плоті, виправдав Себе в Дусі, показав Себе ангелам, проповідано між поганами, увірували в світі, вознісся у славі.

До речі, в цьому тексті в деяких перекладах стоїть не слово «Бог», а «Який» або «Він». Це пов'язано з грецьким оригіналом. Але і в цьому випадку, дана фраза доводить, що Ісус не проста людина, а Небожитель. Адже хіба можна назвати великою таємницею той факт, що людина прийшла в плоті людської? Подивіться аналогічний вислів Павла про Ісуса:

Рим.8: 3 Як закон, ослаблений тілом, був безсилий, то Бог послав Сина Свого (Ісуса) в подобі гріховного [в жертву] за гріх осудив гріх у тілі.

Тут мова про Сина Бога Ісуса Христа, Який був посланий Отцем Богом в плоті людської для спокутування людства від гріха.

Як ми бачимо, жоден і не два біблійних тексту говорять нам про те, що Ісус Христос Господь Бог. Якби один вірш говорив про це, то можна було б шукати спотворення перекладу або глибоко заглядати в контекст. Але Господь залишив у Своєму Слові достатньо свідчень, щоб у дослідників Біблії не залишалося сумніву - Ісус Христос є Господь Бог.

Далі читайте матеріал "Святий Дух Бог? Що говорить Біблія про це"

Також вивчіть питання "Ісус Христос створений або народжений?"

Валерій Татаркін

інші Коментарі до Біблії: питання - відповіді
Перейти до читання книги «Повертаючись до витоків християнського віровчення»

Теги: Згідно з Біблією Ісус Господь, Христос БОГ