Хронограф. Хто, коли і навіщо придумав слов'янських богів?
& nbsp
У проекті хронограф на сайті EtCetera ми говоримо про тих людей, події та явища в історії України, про яких вам навряд чи розповідали в школі чи вузі.
На просторах мережі можна відшукати чимало сайтів, присвячених давньої слов'янської, а то і давньої української міфології. З яскравими картинками, з цікавими описами, іноді навіть зі словниками персонажів цієї самої міфології. Так ось. Якщо ви дійсно хочете розібратися, в яких богів вірили жителі нинішньої України до прийняття християнства - не здумайте читати ці сайти! До реальної історії вони не мають ніякого відношення.
Насправді, ми майже нічого не знаємо про релігію древніх слов'ян. З літописів і повчань до нашого часу дійшли імена слов'янських богів. Це горезвісний Перун, Велес (він же Волос), Хорс, Дажбог, Стрибог, Семаргл, Мокоша, Сварожич, Переплут і всяка надприродна дрібниця на зразок вил і упирів. Але єдине, що ми знаємо про всі ці персонажах - це їхні імена. І то, немає ніякої гарантії: чи дійсно перед нами ім'я божества, або це просто літописець або переписувач щось наплутав. Все інше, крім імен - це домисли і гіпотези різного ступеня переконливості. Наприклад, точно знаючи, що стародавні литовці називали бога грому Перкунас - ми допускаємо, що аналогічні обов'язки виконував слов'янський бог зі схожою назвою, тобто Перун. Або ось, назвав автор «Слова о полку Ігоревім» вітри «Стрибожьими онуками» - ми робимо висновок, що Стрибог міг бути богом вітрів. Ну і так далі.
До того ж, не всі давні джерела однаково корисні. Зрештою, авторів усіх цих «повістей», «слів» і «повчань» язичницькі вірування особливо не цікавили. Для них було важливо показати торжество християнства над язичництвом. А в деталі останнього вони не вдавалися. Ось, наприклад, знаменита історія з «Повісті временних літ» про те, як князь Володимир спорудив на пагорбі в Києві ідоли сімох язичницьких богів. Їх опис підозріло скидається на епізод з візантійської хроніки Георгія Амартола, яка, між іншим, була для автора «Повісті» зразком для наслідування. Георгій описував, як у біблійні часи древні євреї відрікалися від єдиного бога і починали служити ідолам. Перелік ідолів аж надто нагадує список нашого літописця. І тут, і там богів шестеро, і тут, і там серед них всього одна богиня, і тут, і там ідолів виготовляють із золота і срібла. Схоже на те, що літописець просто взяв текст візантійського колеги і поміняв в ньому імена богів на більш знайомі читачеві.
Якщо навіть древнім літописцям не можна повністю довіряти, то що вже говорити про часи не таких віддалених. У XVIII і на початку XIX століття, на грунті національного романтизму, інтерес до слов'янської міфології проявився спочатку у російських, а потім - і в українських і білоруських любителів старовини. Симптоматично, що перші книги про слов'янську язичництві складали не вчений, а письменники і публіцисти. Всі вони походили з аристократичних сімей і отримали класичну освіту - з обов'язковими античними міфами про пригоди богів і героїв. А ще всі вони були патріотами і горіли благородним поривом довести, що, мовляв, і ми нічим не гірше цих ваших греків і римлян з їх Олімп, «Одісеями» і «Енеїда». Для цього вони вивчали стародавні тексти, по крупицях збираючи мізерні відомості. А там, де відомостей не вистачало - не соромилися додумувати самі. Так народилася так звана «кабінетна міфологія», складена за античними фасонів і ніколи не існувала в реальності.
Автори перших книг про слов'янської міфології складали цілі списки богів, яких самі ж і вигадували. Брали, наприклад, незрозумілі слівця з приспіву старовинної пісні, або з знахарського змови, або з приказки або загадки - і, будь ласка, божество готове, користуйтеся на здоров'я. Так з'явилися мешканці слов'янського Олімпу, до сих пір кочують по книгам і сайтам: Лада, Лель або знаменитий Ярило. Останній, насправді, - всього-на-всього опудало, яке спалювали на Масляну. Однак «кабінетні міфології» перетворили його в могутнє божество сонця.
Таке міфологічне творчість тривало і в ХХ столітті. У радянські часи найголовнішим фантазером був академік Борис Рибаков. Він міг взяти якусь одну фразу з давнього джерела і на її підставі спорудити цілий релігійний культ. Наприклад, відшукав в літописі дивне повідомлення про те, як «крокодили люті звірі» вийшли з річки і тиранії жителів Пскова. Цей уривок надихнув академіка на теорію про річкових ящера, що колись населяли північні райони нинішньої Росії і нібито служили предметом поклоніння древніх новгородців.
Уже в незалежній Україні пишним цвітом розквітли різні містифікації і фальсифікації. У 1990-х роках доходило до того, що так звану «Велесову книгу» - нібито древні слов'янські письмена, які весь науковий світ вважає не особливо якісної підробкою, - навіть на якийсь час включили до шкільної програми. Або ось популярний образ Берегині, яку можна відшукати в будь-якому популярному словнику української міфології. При тому, що етнографи запевняють, що ніякої берегині в міфології слов'ян зроду не було, а саме це слово, можливо, було спотворено в літописах і спочатку звучало інакше.
Насправді слов'янське язичництво не встигла розвинутися до рівня античного. В цьому немає нічого дивного: богів-олімпійців придумали в складно організованих державах, тоді як слов'яни в язичницькі часи жили родами і племенами. Тому у них не було ні певного сонму богів, ні стійких міфів про їх ієрархії, діяннях і родинних відносинах.
Як говорив польський лінгвіст Станіслав Урбанчик, «історія досліджень релігії слов'ян - це історія розчарувань». І з ним, подобається нам це чи ні, мабуть, доводиться погодитися.
Такі справи.
На сьогодні все. Якщо у вас є що сказати - не мовчіть, залишайте ваші думки і пропозиції в коментарях під записом і не забувайте слухати нас на сайті EtCetera.
Читайте і слухайте також: ІСТОРІЯ ТАТУЮВАННЯ В УКРАЇНІ
Висловити своє враження
Хто, коли і навіщо придумав слов'янських богів?
