Про тци пустелі говорили: хто бачив брата свого, той бачив Бога свого. Часто, зустрічаючи людини стражденного, змученого, ми стаємо здатними побачити хоч в якійсь малій мірі Бога через нього. Але я хочу вам розповісти про інше: іноді лик страждання потворний, лик страждання відштовхує нас. Однак і це може нас привести до складної зустрічі саме з Христом і до розуміння чогось по відношенню до людини і до Христа. Після звільнення Парижа стали шукати і вишукувати, ловити і виловлювати тих людей, які співпрацювали з німцями, зраджували і продавали інших людей на смерть і на борошно. Така людина була і в тому кварталі, де я жив, і він зіграв дуже страшну роль у долі багатьох людей. Його знайшли і зловили. Я виходив з дому, і йшов натовп: цю людину вабили. Його одягли в блазнівську одяг, зголили волосся з півголови, він був весь покритий помиями, на ньому були сліди ударів, і він йшов, оточений натовпом, по тих вулицях, де займався зрадами. Ця людина була безумовно поганий, безумовно злочинний; якийсь суд над ним і судження про нього були справедливі. Через деякий час я опинився в метро і чекав, поки прийде поїзд; і раптом мені стало абсолютно ясно, що саме так якісь люди бачили Христа, коли Його вели на розп'яття ...
Ми бачимо у Христі Божественного мученика, але тисячі людей бачили в Ньому інше. На їхню думку, ця людина обурював народ, був політичною небезпекою, тому що через нього римляни могли прийти, зайняти всю країну і взяти все в свої руки, окупувати її; він був баламут і в області віри, проповідував блюзнірський образ Бога; він був узятий, його судили, його - як, ймовірно, і тепер - били і нарешті засудили на смерть. Точно та ж сама картина, ніякої різниці. Різниця починається там, де з'являється наша віра в Христа і де ми бачимо Його новими очима. Але просто очима можна було бачити тоді, в Єрусалимі, - битого, змученої людини, що йде під конвоєм, з батогами на страту, яку Він заслужив.
Тут відбувається зустріч зовсім іншого роду: зустріч людини з людиною, але в світлі Христа або під покровом хреста. Таку людину християнин не може просто сприйняти як злочинця, який йде до заслуженої кари. Тому що він як би проектується на фон іншу людину на ім'я Ісус з Назарета, про Якого думали точь-в-точь те ж саме, до Якого поставилися так само, Який теж помер. І тут постає питання про те, як ми можемо в світлі цього судити про людину і судити людину ... На різних планах - різно ... це бачення спотвореного людини, це бачення страждання огидного ми повинні теж сприйняти як зустріч ...
Життя ... складається з того, що ми постійно, з години на годину зустрічаємо людей - і не бачимо їх, не чуємо їх і проходимо повз.
Життя ... складається з того, що ми постійно, з години на годину зустрічаємо людей - і не бачимо їх, не чуємо їх і проходимо повз. Ми зустрілися зараз без всякої іронії, але ми зустрілися, ми один одному подивилися в очі, ми один одному відкриті, ми один одного хочемо зустріти. А чи часто це буває? Скільки разів буває не тільки миттєва зустріч, абсолютно порожня, речова, або колізія, де двоє людей зіткнуться і розійдуться, а й просто проходження повз, коли ми бачили тільки анонімність проходить людини; він - ніхто, це була тінь, у нього не було особистості, не було існування, нічого не було, тому що він навіть фізично не увійшов з нами в зіткнення, і, отже, його немає. І проте весь упор євангельської проповіді, євангельської зустрічі, весь упор апостольської зустрічі в тому, що кожна зустріч може бути на спасіння чи ні і того й іншого. Причому зустрічі бувають різні: поверхневі, глибокі, щирі, помилкові, на спасіння, не у порятунок, - але всі вони починаються з того, що людина, у якого є свідомість євангельське або просто гостре, живе людське свідомість, повинен навчитися бачити, що інший існує. І це буває рідко, дуже рідко.
Весь упор євангельської проповіді, євангельської зустрічі, весь упор апостольської зустрічі в тому, що кожна зустріч може бути на спасіння чи ні і того й іншого.
Подумайте про себе: чи багато траплялося у вас на шляху людей, які вас помічали в хвилину, коли вам це потрібно було, коли у вас було горе, коли була потреба? Ми не бачимо людей. Часто ми можемо їх описати, але тільки зовнішність; ми сприймаємо фізичну оболонку - і тільки; ми нею часто дорожимо - і тільки. А того, що світиться людина, ми навіть не помічаємо; ми дивимося на лампу і розцінюємо її матеріал і роботу, яку в неї вклав художник, а то, що вона світиться, нам майже що навіть нецікаво, або що вона темна, ми не помічаємо.
Автор митрополит Антоній Сурожський
Оригінальний текст опублікований в книзі «Про зустрічі» (Клин, 1999) і на сайті .
Фото: відкриті інтернет-джерела
Думка автора може не збігатися з позицією редакції.
А чи часто це буває?Подумайте про себе: чи багато траплялося у вас на шляху людей, які вас помічали в хвилину, коли вам це потрібно було, коли у вас було горе, коли була потреба?
