У слов'янській міфології Хорс вважається найстаршим після Сварожичей (дітей бога богів Сварога) богом слов'ян. Дуже часто його ототожнюють з Даждьбогом, вважаючи однією з різновидів імен бога Сонця, але це неправильне трактування - Хорс є самостійним персонажем, лише частково в своїх "повноваження" перетинається зі старшим Сварожичем. Отже, Хорс - бог ласкавого сонячного світла, покровитель озимих і коней - відомий на більшій території Київської Русі з часів правління великого князя Володимира (до цього він був богом Сонця тільки у русів, які перейняли культ у персів і іранців - там шанували Хорсета (перекладається як "сяюче велич "). Але з тих пір, як Володимир встановив ідол Хорса на київському княжому капище поруч з ідолом Перуна і пояснив народу, хто такий Хорс, цей бог дуже швидко припав слов'янам до душі.
Ім'я бога Хорса назавжди увійшов в ужиток слов'янського народу: гарний настрій, покращала, чепуриться, хором - все це похідні від слова Хорс.І це не кажучи вже про таких словах, як хоровод (масові танці, в яких люди, взявшись за руки, або поклавши руки на плечі впередіідущего, ходять по колу) і ХОРошуль (ритуальна випічка круглої форми), які тісно пов'язані з ритуалами шанування бога Хорс.
Ім'я бога також увічнено в назві українського міста Корсунь, який дуже довгий час називався Хорсунь.
днем Хорса , Як і багатьох інших слов'янських богів, є неділя. Особливо масово гуляли (водили хороводи) і підносили Хорсові ритуальні вимови (хорошулі і курники) на Купало (двадцяті числа червня) і Осінній хорос (двадцяті числа вересня). Символом Хорса на оберегах, амулетах і т.д. є хрест в центрі кола, його його металом - золото, причому не просто золото, а червоне.
Хорс - це бог, який несе людям радість, симпатію, любов. У разі, якщо траплялося якесь нещастя або неприємність, слов'яни говорили, що це бог Хорс відвернувся. У той же час, будь-які зміни на краще завжди оцінювалися, як знак розташування Хорса. Можливо саме з цим пов'язано те обстоятльство, що з культом Хорса найдовше довелося боротися православної церкви - є документальні підтвердження (в тому числі і книгах і листах священиків) того, що, як мінімум, до середини XVII століття до збережених після руйнування язичницьких капище кам'яним ідолам Хорса люди несли підношення.
А лександр Д
