Гермес: Грецький пантеон богів: Міфологічна енциклопедія

Зміст енциклопедії:
*

На головну || Пошук по сайту |
Список монстрів і духів
геральдичні монстри
Класифікація та ієрархія істот
демонологія
носії магії
пантеон Богів
Міфологічні і священні артефакти
рослинна міфологія
Міфічні, чарівні народи
Міфологічні місця проживання
зоряна міфологія
Тварини в міфології
Герої міфів і легенд
Події, свята, ритуали
Астрологія, магія
Міфонедельнік - журнал про ...
Лавка чарівних артефактів
Галерея сайту
Бібліографія енциклопедії

Енциклопедія рекомендує придбати книги:

Роберт Грейвс: Міфи Давньої Греції

Грецька міфологія.
Ілюстрована енциклопедія.
Гюс Хоутзагер

Міфи Давньої Греції, Микола Кун

Найвідоміші Міфи Давньої Греції

Гомер. Іліада. Одіссея

Н.Кун: 12 подвигів Геракла

Н.Кун Міфи Давньої Греції

Міфи стародавності: Генріх Штоль

Володимир Петрухін: Міфи про загробний світ різних народів

Золота книга міфів і легенд

200 міфів народів світу

Танцюючі з вовками. Символізм казок і міфів світу

Міфи народів світу Енциклопедія. Петрова, Альбедиль

Малкольм Дей: 100 персонажів класичної міфології

.
Повернутися до Грецькому пантеону богів >>>
. Гермес, грец. - син Зевса і Майї, онук Атланта , прадід Одіссея , Вісник богів, покровитель подорожніх і мандрівників, провідник душ померлих. Гермес може переноситися з Олімпу в будь-який кінець землі за допомогою крилатих сандалій . Він протегує також торгівлі і посилає людям багатство. Він винайшов заходи, числа і абетку. Він бог красномовства, але також спритності, обману і злодійства. Коли маленький Гермес лежав ще в пелюшках, він уже відрізнявся хитрістю і кмітливістю. Одного разу він покинув свою колиску, відправився в Пієрію і вкрав корів , Яких пас Аполлон . Щоб їх не знайшли по слідах, він пристосував їм на ноги сандалі і пригнав їх в Пілос. Частина корів він укрив в печері. Біля печери перебувала велика черепаха , З її панцира він зробив підставу для ліри, а з тонких кишок убитих корів - струни.

Аполлон в пошуках корів прибув в Пілос і став розпитувати місцевих жителів. А ті відповіли, що бачили хлопчика, гнав корів, але куди він їх загнав невідомо - слідів немає. Тоді Аполлон подумав і здогадався, хто це зробив. Він прийшов до Майї і звинуватив Гермеса в крадіжці. Але мати показала йому дитини, що лежить в пелюшках. Аполлон схопив його і відніс до Зевсу, батько став розпитувати хлопчика, але той все заперечував. Аполлон наполягав, тоді Гермес показав йому, де корови, а сам сів неподалік і почав грати на лірі. Аполлон розумівся на музиці, він попросив ліру в обмін на корів. Гермес став пасти корів, граючи на сопілці. Аполлон захотів мати і цей інструмент і запропонував свій жезл в обмін на сопілка. Так у Гермеса з'явився жезл - кадуцей , Незмінний атрибут його подорожей. Гермес використовує жезл, щоб присипляти людей або щоб їх будити. Це він часто робить тоді, коли йому треба передати послання від бога кому-небудь із смертних, найчастіше це робиться уві сні. У Гермеса грайливий характер. Одного разу він жартома вкрав у Зевса скіпетр, у Посейдона - тризуб, у Аполлона - стріли і лук, у Ареса - меч. Іноді він виконує доручення богів, наприклад Зевса; коли Зевсу знадобилося вкрасти у Гери корову, в яку перетворилася його кохана Іо , Він звернувся до Гермеса. Він убив тисячеглазого Аргоса , Що стереже Іо. Гермес відомий тим, що продав Геракла цариці Лідії Омфалі , Виконуючи пророцтво оракула про те. Що Геракл вилікується від важкої хвороби, якщо буде проданий в рабство і. відслужить 3 роки. У пізніші часи Гермеса стали величати Трисмегистом ( «тричі найбільший») у зв'язку з тим, що він вхожий як в цей світ, так і в потойбічний. У римській міфології шанувався як Меркурій . Гомер склав гімн «До Гермеса»:

Співати починаю Гермеса Кнлленского, Аргоубійцу.
Милостивий вісник богів, над Аркадією многовечной
І над Кіллеіою царює він. Народила його Майя.
Честі гідна дочерь Атяанта, в любові поєднувалися
З Зевсом-Кроніоіом. Сонму блаженних богів уникав,
У густотеністой печері жила пишні кучері німфа.
Там-то на ложе зійшов до неї Кронид непогодних вночі,
У пору як солодкий сон опанував белолокотвой Герой,
В таємниці одно від безсмертних і смертних відбувся союзах.

Радуйся з нами і ти, син Зевса-владики і Майї!
Пісню почавши з тебе, приступаю до іншого я гімну.

Гермес - Олімпійське божество, хоча і догреческого, можливо, малоазійського походження. На фетишистську старовину Г. вказує його ім'я, що розуміється як похідне від грец. ???? - купа каміння або кам'яний стовп, якими відзначалися в давнину місця поховань. Герми були колійними знаками (Plat. Hipp. 228d-229a), фетишами - охранителями доріг, кордонів, воріт (звідси Г. «прибрамний» - «Пропилей») (Paus. II 38, 7); ушкодження герм вважалося страшним святотатством (Thuc. VI 27). Фетишистские рудименти бога виявляються в таких неодмінних атрибутів Г., як «амбросійние» (букв. «Безсмертні») золоті крилаті сандалі і золотий жезл - осередок магічної сили (Hom. Od. V 44-50). В руках з цим жезлом, заколисливим і пробуджує людей, Г. виконує одну зі своїх найдавніших функцій провідника душ померлих в аид, «психопомп» або помічника на шляху в царство мертвих (Hom. Od. XXIV 1-5). Г. однаково вхожий в обидва світи - життя і смерті; він посередник між тим і іншим, так само як і посередник між богами і людьми. Він веде богинь Геру, Афіну і Афродіту на суд Паріса (Eur. Andr. 274-287). Г. - вісник богів, чоловічий корелят вісниці богів Іриди. Виявлення божественної волі приходить іноді уві сні, і Г. насилає на людей сни за допомогою свого жезла (Hymn. Hom. Ill 14). Водійство Г. на шляхах життя і смерті переосмислюється в епоху класичної міфології як заступництво героям. Він вручає Нефела - матері Фрикса і Гелла златорунного барана, на якому вони рятуються від мачухи (Apollod. I 9, 1). Засновнику Фів Амфиона Г. вручає ліру, і з її допомогою герой будує стіни міста (III 5, 5); Персею він вручає меч для вбивства Медузи (II 4, 2); Одіссею

відкриває таємницю чарівної трави, щоб врятуватися від чаклунства Кирки (Hom. Od. X 227-306); Г. врятував бога Ареса від підступів Алоади. Т. охороняє героїв під час мандрівок (Hom. Il. XXIV 334). Він допоміг Приаму неушкодженим проникнути в стан Ахілла (XXIV 339-447), причому на це вплинуло вміння Г. відкривати незримо будь узи (Hymn. Hom. Ill 410). Хитрість і спритність Г. роблять його покровителем крутійства і злодійства. Опис злодійських подвигів Г. та історія крадіжки немовлям Г. прекрасного стада корів у Аполлона дається в гомерівському «Гімн Гермесу» (III 68-94). Г. навчив крутійство свого сина Автоліка - діда Одіссея з боку матері; хитромудрість Одіссея - результат спадковості, отриманої від божественного предка (Hom. Od. XIX 394-398). Завдяки хитрості і обману Г. звільнив Іо від жахливого Аргоса і вбив його. Одягнувши шолом Аїда, Г. спритно вбив одного з гігантів (Apollod. I 6, 2).
Функція Г. як покровителя пастухів, помножуючого приплід в стадах разом з Гекатой (Hes. Theog. 444), вторинна (пор. Пан-син Г. - бог стад). Г. і Аполлон взаємно обмінялися низкою найважливіших функцій або поділили їх між собою. Згідно з міфом, випадково (бо все випадкові знахідки надсилаються Г.) знайшовши черепаху, Г. вперше виготовив з її панцира семиструнну ліру і співав під її акомпанемент. Аполлон умовив його віддати йому ліру в обмін на корів (Hymn. Hom. Ill 413-502). На додачу Г. вручив Аполлону свою сопілка, за що отримав від того золотий жезл і був їм навчений мистецтву ворожіння (Apollod. Ill 10, 2). У період пізньої античності виник образ Г. Трисмегиста ( «тричі найбільшого») в зв'язку з близькістю Г. потойбічного світу; з цим образом зв'язувалися окультні науки і т. н. герметичні (таємні, закриті, доступні тільки присвяченим) твори.
Г. шанувався на Анфестерий - святі пробудження весни і пам'яті померлих. У римській міфології шанувався під іменем Меркурія - покровителя торгівлі.

Повернутися до Грецькому пантеону богів >>>