Чи вірять православні в Аллаха

Відповідає протоієрей Сергій Стаценко настоятель храму св. Олександра Невського м Ташкента

Ваше питання про віру неможливо висвітлити в стандартно короткому відповіді. Тому саму тему найменування Бога і сприйняття іншого віросповідання Всевишнього необхідно розбити на кілька складових.

Згідно з віровченням Православної Церкви людині недоступна для розуміння і сприйняття суть Божества, оскільки «... Божого ніхто не знає, крім Духа Божого» (I Кор. 2:11). Для вивчення ж нам є тільки те, небагато, що Бог відкриває нам в Одкровенні. Для православних християн джерелами Божественного Одкровення є Святе Письмо, укладену в Біблії і Святе Передання, яке в Біблію не увійшло.

Поширення найменування Всевишнього Аллахом починається зі священної книги мусульман Корану, разом з виникненням ісламу. Але це найменування не є виключно приналежністю арабського, або якщо брати більш масштабно всього ісламського світу.

Якщо дивитися на семантичне походження цього слова, то тут корисно звернутися саме до Біблії. Відкриває Біблію книга Буття починається словами «На початку створив Бог небо і землю ...» (Бут. 1: 1). Якщо дивитися на цей текст в оригіналі, то слово Бог звучить давньоєврейською мовою як «Елохім» тобто «Бог» у множині. В однині слово «Бог» звучить як «Елоах». Я думаю, що співзвуччя зі словом «Аллах», більш ніж явне.

Є певні думки вчених дослідників про походження цього слова. «Відомо, що християни, які говорили на давньо-сирійському мовою (або його східно-арамейською діалекті), називали Бога Алаха. Передбачається, що назва ця походить від давньоєврейського Елохім, т. Е. Бог. Цілком можливо, що ім'я Аллах бере свій початок від цього давньо-сирійського імені Бога, особливо якщо врахувати, що арабські християни теж іменували Бога Аллахом і продовжують так називати його по сей день. Згідно з іншими джерелами, ця назва походить від складу Ал - Ілах, що означає Бог. Однак в доисламской історії немає ніяких відомостей, що підтверджують правоту цієї гіпотези ». [Гилкрист Дж. Аравія в доисламский період. // Інтернет сайт «Азбука.ру» Глава I «Язичницька Аравія», розділ «Аравія до Мухаммеда».]

З іншої точки зору «Ім'я Аллах знайдено в арабських доисламских написах».

Але за великим рахунком, скільки б копій не зламали вчені в полеміці з цього питання, необхідно зрозуміти головний принцип в найменуванні Бога - відображення Його властивостей. Крім зазначеного Вами найменування Бога Саваофа (в перекладі звучить як Бог Саваот), в Біблії зустрічаються інші найменування Яхве (в іншому прочитанні Єгова), Адонаи, Ел-Гібор, Шаддай і т.д. і т.п. Всі ці найменування відображають лише певні сторони прояви Творця в нашому світі і прояви Його турботи про людину.

Якщо говорити про віру православних в Аллаха, то необхідно сказати, що мусульмани під цим ім'ям шанують ту іпостась Божества, яку ми називаємо Богом Отцем. Природно, що віра в Небесного Отця є наріжним каменем православного віросповідання.

Але при цьому необхідно розуміти, що в різних релігіях Бога описують по-різному, як це, наприклад, відбувається в порівнянні між православним християнством і ісламом. Головна різниця між християнством і ісламом полягає в розумінні Божественної Сутності. Ми, православні віруємо в єдиного Бога, троичного в Особах. В єдиному істоту Божому ми визнаємо три Іпостасі: Отця, Сина і Святого Духа, Кожна з яких має свої властивості. Іслам же дотримується погляду про одне Лице у Бога. Тут же доречно буде навести кілька цитат з книги «... А друзів шукати на Сході» митрополита Омського і Тарського Володимира (Ікім), до недавнього часу очолював Ташкентську і середньоазіатського єпархію.

«Предметом непорозуміння серед мусульман служить догмат троїчності. Але цей догмат відноситься до внутрішнього життя Єдиного Бога - області, якої Іслам просто не займається, вважаючи таке знання абсолютно недоступним; християни ж вірують, що це Одкровення їм даровано ».

«З'ясування спільних рис наших релігій - це та межа, яку не слід переступати в православно-мусульманському діалозі. З точки зору християнства Іслам є Старий Завіт, зупинений на порозі Нового, і це все. Антихристиянських випадів, подібних наявних в иудаистской Талмуді, в Ісламі, прославляющем безгрішного Ісу, немає і бути не може. Мусульмани, зрозуміло, вважають свою релігію правильнішою, але визнають, що християнський шлях приводить до Всевишнього, і це теж все ».

«Перелік моральних чеснот, до яких призиваються віруючі, в Православ'ї і Ісламі майже однаковий. Християнство часто називають релігією Любові, Іслам - релігією справедливості. Сутнісне розходження наших світоглядів - у визначенні того, яке з цих двох великих почуттів має головувати при служінні людини Богу. Але в земному житті справедливості немає про що сперечатися з любов'ю. Якщо можливо, живіть у мирі зо всіма людьми, - заповідає Євангеліє.

Хто примирить і владнає, милість тому від Аллаха; бо Аллах любить справедливих, - говорить Коран ». [Глава VII «Принципи православно-ісламського діалогу»]

У питаннях відносин між людьми, які сповідують православне християнство та іслам необхідно керуватися принципом, який Спаситель залишив нам у притчі про милосердного самарянина (Євангеліє від Луки 10 розділ, 29,36 вірші). На закінчення цієї притчі, де іновірець самарянин допоміг побитому правовірному іудеєві, Христос чудово підвів співрозмовника до думки про те, хто ж для людини є «ближнім», якого потрібно возлюбити як самого себе. Законник, який прагнув викрити Христа в НЕ правовірність, будучи докоряв Письмом відповів, що ближнім є той, хто надає милість в біді (Лк. 10:37).

Якщо говорити про нас те, як не можуть стати ближніми нам брати мусульмани, які брали безземельних православних переселенців в XIX столітті, брали біженців з Росії під час Великої Вітчизняної війни, які створюють всі умови для благополучного проживання православних на благословенній землі Середньої Азії зараз? Думаємо, питання це риторичне для кожного ...

Божої допомоги Вам, Кристина, і як можна більше плідних відкриттів Вам в Ваших духовних пошуках!