Божества Тибетського Буддизму
Апарміта (Амітаюс) - посвята довгого життя. Амитабха отримав це ім'я за своє вміння дарувати довголіття. Апарміта вважається також «коронований Буддою» або Бодхисатвой, саме тому він багато декорований і має тринадцять орнаментів. Його волосся пофарбоване в синій колір, вони або спадають по плечу до ліктя, або бувають укладеними в химерної формі. Він сидить в позі Будди, а його руки спочивають на колінах в мудре дхіяна. Він тримає багато прикрашену вазу з амброзією, яка є його особливим відмітною ознакою. З під кришки вази видно чотири нитки бісеру, що символізують священні пігулки. Для досягнення довголіття ламаїсти проводять особливі церемонії, що представляють собою цікаву суміш буддизму і демонічества. Попередньо виготовлені з маслянистого тесту і амброзії пігулки, змішують з вином або пивом і потім складають в чашу у вигляді черепа, і встановлюють її перед образом Апарміта. Потім лама кладе ваджру поверх вази з амброзією, що є копією тієї, що Aмітаюс тримає на колінах, і прикладає мотузку, відходить від ваджри, до свого серця. Потім лама освячує вміст вази і після цього дає по ковтку глотку вина і по священної пігулці кожному віруючому. Церемонія супроводжується словами переконання в тому, що життя віруючих неодмінно тривати через віру в Апарміта і поклоніння йому.
Авалокитешвара - Єдиний, серед 108 форм Локшевара Авалокитешвари, хто не бажав зануритися в нірвану через те, що величезна кількість людей ще не досягло такого рівня і такої можливості. Його жертва символізує безмежну співчуття (каруна), прагнення допомогти людям в їх страждання. У руці він тримає незруйновний дорогоцінний камінь. Він захищає від небезпеки, і заклик до нього (мантра), який вимовляє як «ОМ MAНІ Падма ХУМ», можна зустріти накресленим на каменях, в т.ч. і дорогоцінних, на молитовних аксесуарах і т.п. У Тибеті Авалокітешвару ще називають Ченрезі.
Див. Також книгу Бокарьов Рінпоче "Ченрезіга - Господь Любові"
Ваджрасаттва - шостий Дхіяні Будда. Непальські буддисти вважають Ваджрасаттва жерцем П'яти Дхіяні Будд. Він не представлений в Ступі, як інші Дхіяні Будда, однак йому, також як і всім іншим, присвячують священні раки для моління. Молитва, присвячена Ваджрасатве, завжди відбувається в самоті, до неї не допускаються ті, хто не має посвяти до таїнств Ваджраяни. Ваджрасатва зображується в двох формах - на самоті, і як Яб-Юм. Він завжди багато одягнений, має безліч прикрас і корону. Він білого кольору. Він сидить в медитативної позі зі схрещеними ногами, як і інші Дхіяні Будди. У правій руці він тримає ваджру, долоню повернена від грудей зовні, в лівій руці, яка покоїться на лівому стегні - дзвіночок (дханта).
Манджушри - «Бог божественної мудрості», поклоніння якому підтверджує панування Дхарми, чіпкою пам'яті, ментального досконалості і ораторського мистецтва. Манджушри також одна з форм Бодхісатви. Він символізує мудрість. У Непалі його вважають засновником непальської цивілізації і творцем Долини Катманду. Відповідно до традиції, він вважається китайським святим. Його інтуїція підказала йому знайти у великому озері в Непалі лотос з блакитним сяйвом (символізує Адібудди або Сваямбху). Він відправився в вказане місце, щоб зробити молитву, але вода не дозволила йому дістатися до потрібного місця. Тоді він зрубав своїм мечем південну частину пагорба, і вода з озера потекла на південь. Таким чином, утворилася долина, що отримала пізніше назву Долини Катманду. У правій руці Манджушри носить меч мудрості і світла, а в лівій, що лежить на квітці лотоса, манускрипт Праджняпараміти (Книгу Божественної Мудрості). Ліва рука складена в жесті Вчителі (Джяна мудра). Його також називають Манджугоз, Манджу Бара, Ваджранга і Вагісвара. Люди вірять, що молитва на честь Манджушри дарує їм мудрість, розум, пам'ять і т.д.
Ямантака - переможець смерті (Ями). Він є гнівною еманацією Манджушрі. B такій формі він переміг демона, володаря смерті (Яма). У своїй найбільш простій формі - Ямантака має голову бика, дві руки, корону з черепів і третє око. У правій руці він тримає сокиру, а в лівій чашу з черепа. В художньому зображенні він представлений з дев'ятьма головами, шістнадцятьма ногами і тридцятьма чотирма руками, в яких він тримає все символи тантри.
Бхайсайя Гуру відомий як Будда медицини або лікуючий Будда (на Сансько. Бхайсаджьягуру, тобто Будда лікування). Зображується сидячим на троні - леві, темно-синього кольору. У лівій руці - чаша з арур, в правій - стебло цього невідомого науці рослини. Ще його називають Будда-Врачеватель (Цілитель). Вважається, що правильне вознесіння молитви в його честь дарує надприродну медичну допомогу. Існує також думка, що одне лише дотик до його зображенню може дарувати ефективне зцілення від недуг. У Тибеті його називають або Буддою, або Бодхисаттвой. Будучи Буддою, він має розум (невеликий виступ або опуклість над переніссям), що є четвертою основний відміткою Будди, Ушініша (опуклість або невеликий виступ на черепі), що є першою з головних (основних) відміток Будда, а також короткі і кучеряве волосся. На ньому надіта чернеча роба, його ноги схрещені. Ліва рука лежить на коліні в медитативному жесті, часто в лівій же руці він тримає медичну чашу. У правій руці, складеної в мудре милосердя, він тримає або цілу гілку, або окремий фрукт міробалан (лікувальний фрукт, що росте в Індії, та інших тропічних країнах).
Яб-Юм - це слово тибетського походження, складається з двох складів "яб" і "Юм". Слово "Яб" тибетською означає «високоповажний батько», а "Юм" - високоповажна мати. Таким чином словосполучення "Яб-Юм" означає союз батька і матері, або їх обійми.
Ваджра. Блискавка або діамант, який є твердим, неподільним цілим, розвіює будь-які види невігластва. Ваджра також символ Індри в тантрических ритуалах. Ваджра, що символізує чоловічий принцип, тримається в правій руці, а Дзвін, що позначає жіночий принцип - в лівій. Їх взаємодія веде до освіти. Ще одна назва Ваджри - Дордже.
Дзвін символізує жіноче начало, що означає мудрість, або "пражня". Під час релігійних церемоній дзвін завжди використовується разом з дордже, при цьому дордже тримають в правій руці, а дзвін у лівій. Тобто ці два предмета (дзвін і дордже) завжди доповнюють один одного. Разом вони символізують шлях до Просвітлення.
Мандала (або в перекладі коло). Предмет для тантрической медитації. Це матеріальний об'єкт для досягнення концентрації і внутрішньої медитації, яка веде до досягнення внутрішнього осяяння і активізації сил, кульмінацією яких є "Сіддхи", надприродна сила. Мандала - це графічне втілення даного процесу. Це не тільки теоретичне, а й практичне засіб реалізації духовних процесів людини, тобто це саме інструмент (Янтра). Існує безліч варіантів Мандала, що залежать від сутності головного божества. Прикладом самої класичної Манадли може служити коло Дхіяні Будда. Мандала символізує, так званий «Храм чистоти», магічну область, де відбувається очищення від духовної бруду і неохайності. Квадрат всередині великого кола - символ священного місця. Його огороджують численні кола, символи полум'я, Ваджра, восьми пелюсткового лотоса (з'являється тільки у строгих божеств).
* * *
Хомакунда - з ведичних часів вогненний вівтар. За допомогою вогню люди приносять жертву богам.
Пустака (книга). Це символ трансцендентної мудрості. Такий символ супроводжує як буддистських, так і індуїстських богів, таких як Брахма, Манджушри, Сарасваті, Праджнапараміта, Авалокитешвара, Васундхара, покровителів мудрості, знання і мистецтв. Іноді книга зображується розташованої на лотосі. У буддистської іконографії, Пустака - символ, який представляє Праджнапараміту. Вважається, що Будда довірив Нагам охороняти знання, до тих пір, поки людство не стане мудрим настільки, щоб зуміти самостійно осягнути абсолютну мудрість. Останній 10й Гуру сикхів (напрямок, що вийшло з індуїзму і ісламу) - Гуру Гобінд Сінгх проголосив священну книгу «Аді Грантх» єдиним Гуру сикхів.
Дакіні - по-тибетською «Кхадра». Клас демонів-богинь, жіночий варіант Даків, чоловічого начала. Дакіні буквально означає «жінка, що йде по небу». Вона вважається богинею, яка вміє літати. Це також синонім слова праджня, тому, як уособлення мудрості, все богині вважаються дакіні. Пізніше визначалися як жінка-партнер в тантричний посвяченні, тому дакіні може бути як людиною, так і надлюдиною.
Дакіні висловлює собою постійно мінливий потік енергії, з якою повинен мати справу практикуючий йогін на шляху до набуття просвітління. Вона може бути у вигляді людської істоти, як божество в мирній або гнівною формі, а також постає перед нами як гра сил феноменального світу.
Поява дакіні, як правило, супроводжують три основні предмети: вигнутий ніж, спис-тризуб, званий катвангой, і чаша з черепа, наповнена кров'ю (санскр. «Габала»).
Велика дакіні Еше Цогель сховала багато текстів, записавши їх за допомогою шифрів; іноді ціле вчення кодувалося однією літерою, яка потім містилася в землі, в камені, в дереві або в воді. Всі приховані вчення (терма) були написані на мові дакінь. Передбачаючи занепад вчення, Великий Гуру Падма Самбхава сховав за допомогою Еше Цогель, що володіє феноменальною пам'яттю, багато текстів в різних місцях. Він же передбачив, хто і коли їх знайде.
Слово «терма» означає «захований скарб», яке в майбутньому повинне бути знайдено "тертоном", людиною, яка не тільки виявить, але і розшифрує цей текст. Текст терма, як правило, буває написаний на мові дакінь, і тільки той, хто знайшов його, буває здатний перевести цей текст на звичайну мову. Зміст тексту буває різним, але воно завжди якимось чином відповідає часу, коли Тертон вдається відкрити це "захований скарб".
Краун Будда - це Будда в позі медитації, непохитної, «як діамант». Він демонструє жест «Торкання землі» і жест, характерний для історичного Будда Шак'ямуні, його земних попередників, а також Дхіяні Будди Акшобья, непохитного.
Махакала - буквально «Велике час» - одна з двох іпостасей Шиви. Осова форма і енергія Шиви - це час (калу). У буддійському пантеоні можна знайти кілька індуїстських божеств. Махакала - це одне з індуїстських божеств групи Брахма. Він один з восьми страхітливих богів буддійського пантеону, прикрашений орнаментами у вигляді змій. У нього собачі ікла і відвислий живіт. Він одягнений в шкуру тигра. Він темно-синього кольору. В обох руках він тримає Трісулі і Капали. У нього може бути воно особа і дві, чотири або шість рук, або ж вісім осіб і шістнадцять рук. Він є захисникам закону, тому в буддійських храмах йому відводять гарне місце біля вхідних дверей.
* * *
Є спеціальні практики, які дозволяли притягати звичайним людям багатство, удачу, довге і щасливе життя.
Кубера - Цар Хранителів, божество Північного напряму
Кубера - мирської хранитель, шанований як Захисник і Дарувальник багатства. Він з дружиною, принцесою, живе на північній стороні нижніх схилів гори Меру на небесах Чотирьох Великих Царів в розкішному палаці, залитому смарагдово-зеленим світлом.
Як глава Хранителів Чотирьох Сторін Світла він, очолюючи інших, дав обітницю бути хранителем Вчення.
Кубера (Дзамбала) - глава класу, мирської хранитель, шанований як захисник і Дарувальник Багатства. Він з дружиною, принцесою, живе на північній стороні нижніх схилів гори Меру, на небесах чотирьох Великих Царів в розкішному палаці, залитому смарагдово зеленим світлом.
Як глава Хранитель чотирьох сторін світу, він, очолюючи інших, дав обітницю бути хранителем навчань Будди Шаккмуні, а також, незліченних багатств.
Тибетські лами, практикуючі Куберу (Дзамбалу) завжди мали довгу і вдалу життя. Провінції, де вони жили, завжди процвітали, а населення жило в достатку і багатстві.
Це посвячення дає присвяченим значних матеріальних підйом, успіх у справах.
Практика легка - 1 раз на місяць необхідно начитувати текст і весь місяць все буде сипатися як з рогу достатку (за умови, що присвячений буде працювати, а не лежати на дивані). І так (за бажанням) щомісяця, через місяць і т.д.
