Бесіда на апостольське читання 15-ї Неділі по П'ятидесятниці.
Напевно всі чули вислів «Бог у мене в душі». Подібні слова зазвичай вимовляють нецерковні люди, які таким чином виправдовують свою непричетність до Церкви. Як би і від Христа відкрито не зрікатися, і в храм не ходити? Найзручніше сказати: «Бог у мене в душі». Людина, може бути, «Отче наш» не знає, але стверджує те, про що посоромилися б сказати Серафим Саровський або Сергій Радонезький.
Втім, був один святий, який ризикував говорити так. Це апостол Павло. «Вже не я живу, але живе в мені Христос» (Гал. 2:20), - написав він одного разу. Але на сторінках своїх Послань він розкрив значення цих слів. Це саме той текст, який сьогодні перед нами. З нього ми бачимо, що значить мати Господа в душі. Виявляється, близькість до Всевишнього є велике хрестоношення, серйозний подвиг, дающийся величезними труднощами.
«Скарб сей у глиняних посудинах, щоб велич сили була [пріпісиваеми] Богу, а не нам. У всьому нас тиснуть, але не обмежені; ми в важких обставинах, але не впадаємо Переслідують, але ми не полишені; нізлагаеми, але не гинемо. Завжди носимо в тілі мертвість Ісусову, щоб і життя Ісусове в нашому тілі. Бо завсіди нас віддають на смерть за Ісуса, щоб і життя Ісусове в нашому смертельному тілі »(2 Кор. 4: 7-11).
Чим вище людина, що носить в собі Бога ( «скарб цей»), тим більше він ризикує бути незрозумілим тими, хто цього скарбу не має. А отже, стати ненависним і гнаним: «У всьому нас тиснуть». Хто має в собі Господа стає причетним стражданню і смерті Ісуса Христа, як би продовжує їх в собі. Апостол до такої міри проникнуть почуттям єднання з Боголюдиною, що говорить: «Завжди носимо в тілі мертвість Ісусову».
Що значить ця мертвість? Омертвіння для гріха. Випробування і диявол і світу, але не за гріхами, а незаслужені, бо скорботи Христові є безвинні мученицькі страждання. Мертвість Христового передбачає очищення від пристрастей і відсутність будь-якого потягу до мирських спокус.
Все це і означає «мати Бога в душі». І народжується питання до тих, хто говорить так. Чи знають вони, що таке очищення від пристрастей і безневинне страждання, смерть для світу і гріха?
З іншого боку, апостол являє і життя Ісусову, ту силу, якою володіє Христос в стані свого прославлення. «Щоб Ісусове в нашому тілі», - пише він. Носити в собі Христа - значить мати в собі Царство Боже, пізнати Фаворський світло Преображення, завжди бути з Богом Отцем. Таке життя Ісуса, сприйнята віруючим в Нього. Якщо смерть Ісуса є мертвість для світу і гріха, то життя Ісусове - перебування в Бозі і з Богом. Хто має Господа в душі повинен знати обидві стану: і смерть, і життя Ісусову.
«Скарб сей у глиняних посудинах», - продовжує апостол. Якщо в когось живе Господь, він повинен розуміти, що Бог є головний скарб буття, а він сам - глиняний посуд, т. Е. Слабке, легкосокрушімое створення. Звідси в людині народжується найважливіша християнська чеснота - смиренність. Чи є воно у тих, хто оголошує про присутність Творця в своєму серці?
«У всьому нас тиснуть, але не обмежені». Як би церковній людині не було важко, він не буде обмежений, тому що з ним головний скарб людського буття - Бог. Справжній християнин ніколи не стане нарікати, скаржитися, обурюватися, дорікати, протестувати, вимагати справедливості, домагатися якихось особливих зручностей і комфорту. Він буде говорити так, як апостол Павло: «Я навчився бути задоволеним тим, що у мене є» (Флп. 4:11). Він постійно буде прославляти Господа. Так що, якщо маєш в собі Бога, не нарікай, нікого не лай, терпи скорботи і дякуй Творця. Будь утисків, але не обмеженим.
І найголовніше - людина, в якому дійсно живе Господь, завжди готовий до смерті. «Ми завсіди нас віддають на смерть за Ісуса» - ці слова Павла означають, що апостоли завжди знаходилися в небезпечних для життя обставин. Вони були близькі до загибелі так часто, що в своєму серці як би заживо поховали себе заради Ісуса Христа. Учні Христові не боялися смерті! «... Для мене життя - Христос, і смерть - придбання» (Флп. 1:21), - писав Павло. Носить в собі Бога повинен відчувати те ж саме.
Наприклад, оголосять йому: «Тобі сьогодні вмирати». Він, звичайно, по-людськи злякається, але, скріпити, відповість: «Що ж, вмирати так вмирати. З Христом вмирати не страшно ». І помре. А спробуйте сказати нецерковних людині, яка вважає, що у нього Бог в душі: «Друг, ти сьогодні помреш». Він зі страху свідомість впаде.
Отже, апостол Павло сьогодні накидав для нас внутрішній портрет людини, в якому живе Христос. Така мета християнського життя: адже ми і повинні стати храмом Божим, вмістилищем Божества. Але точно можна говорити про те, що шлях вже завершено і мета досягнута, якщо людина ще й не вставав на початок шляху, бо він ще навіть не прийшов до Церкви? Так ми можемо відповісти тим, хто вже вважає себе храмом. А для людей церковних (стали на цей шлях) нехай сяє в кінці цієї дороги, як якийсь світильник, образ, накреслений апостолом Павлом в нинішньому апостольському читанні, як мета і напрямок християнського життя.
Сергій Комаров
Як би і від Христа відкрито не зрікатися, і в храм не ходити?Що значить ця мертвість?
Чи знають вони, що таке очищення від пристрастей і безневинне страждання, смерть для світу і гріха?
Чи є воно у тих, хто оголошує про присутність Творця в своєму серці?
Але точно можна говорити про те, що шлях вже завершено і мета досягнута, якщо людина ще й не вставав на початок шляху, бо він ще навіть не прийшов до Церкви?
