Семаргл (Симаргл, Сімарьгл, Семарьгл) - язичницьке божество, Огнебога, Посланник Богів, охоронець посівів. Про значення Симаргла без кінця сперечаються історики та дослідники слов'янської культури. Даний Бог був дуже відомий в язичницькі часи і навіть був присутній в пантеоні князя Володимира , А, отже, йому надавали дуже велике значення: «І нача княжити Володимер Вь Києві єдиний, і постави кумири на пагорбі поза двором теремнаго: Перуна древяна, а главу його сребрених, а вус злат, і Х'рса, Дажбога, і Стрибога і Симаргла , і Мокоша ». Багато вчених сходяться на думці, що Семаргл виглядає як крилата собака. Її зображували з вогненним подихом - полум'ям, що виривається з пащі, також Семаргла часто зображували в ролі охоронця посівів поруч з польовими культурами. Все це призводить дослідників до висновку, що в давнину Семаргл був вогненної собакою, який охороняв посіви і поля. Як вогненний бог, Семаргл відноситься до Сварожича. У цьому сенсі його часто порівнюють з індуїстським Агні - богом вогню. Також слов'янського Семаргла порівнюють з іранським Сімург (казковий птах) або Сенмурвом (напівсобаки-напівптах), який є вісником між небесним і земним світами, між людьми і Богами.
Розібратися в образі Семаргла досить непросто, і навіть найвідоміші дослідники язичницьких вірувань до кінця не розуміють, яку роль відводили даному Богу. Всі судження зводяться тільки до зображень Семаргла, на яких він представлений у вигляді собаки з вогненним подихом, котрий охороняє посіви, а також до його порівнянь з іноземними божественними аналогами. Складність розбору даного божества відбувається з тієї причини, що функції і значення інших Богів часто вивчають за давньоруським писань і рукописів, де вони дуже докладно описані. Відносно ж Симаргла, якого, однак, включив в свій пантеон Володимир, відомості дуже мізерні, а іноді навіть суперечать один одному. Так, наприклад, деякий час Семаргла рахували не за одного, а за двох Богів, тому як в деяких писаннях його згадували, як Сіма і Регла. У слові Христолюбца: «вірують ... і в Сима і в Рьгла (Ерьгла)», «Сім і реглам, яким моляться не тільки невігласи, а й попи і книжники».
Варто відзначити, що зображення крилатої собаки в оточенні рослинного орнаменту зустрічається в мистецтві стародавніх слов'ян дуже часто. Такий сюжет є поширеним оформленням для браслетів, підвісок, інших прикрас, а також оформленням будинків і навіть храмів.
Те, що Семаргл - це божественна собака, який до того ж був запозичений з Іранської міфології, оскаржив М. А. Васильєв. Так цей дослідник вважав надуманим проникнення іранських вірувань або елементів вірувань в слов'янську культуру, тому що ніяких передумов і ніяких явних причин для цього не було. Так само Васильєв поставив під сумнів те, що на зображеннях представлена собака, так як якщо відкинути цю точку зору і подивитися на зображення без раніше накладених на них роз'яснень, можна побачити, що це істота більше схоже на дракона, ніж на собаку. І. Е. Забєлін зачепився за раннє написання імені божества «Сім і реглам» і знайшов аналогію в ассірійських віруваннях, де виявлені як раз Сім і реглам - боги вогню. Також Симаргла розшифровують, як неправильне написання Ярила. Загалом, питань, пов'язаних з цим Богом, більше ніж відповідей.
Дослідник слов'янської традиції Б. А. Рибаков вважав, що Симаргл був запозичений з іранської міфології. Однак можливо, що запозичення сталося якраз саме іранцями або, що теж немаловероятно, це один з найдавніших Богів, який був відомий тому пранарода, з якого потім утворилися багато народів, в тому числі народи Ірану і Русі. Якщо слідувати цій версії, то можна визначити Семаргла як напівсобаки-напівптахів, яка охороняє Світове древо. На Світовому дереві знаходяться насіння всіх рослин. Семаргл тут може виступати як охоронець насіння, паростків і пагонів, тобто охоронець рослин, також охоронець одомашнених рослин, плодових дерев, польових культур, овочів, фруктів, ягід, грибів і так далі. Варто відзначити, що в наш час це значення може бути недооцінена, але в давнину, коли від врожаю залежало не тільки благополуччя цілого поселення або навіть міста, але навіть саме життя, адже без допомоги оборонця рослин і з поганим врожаєм люди могли просто не пережити зиму , існування Семаргла було надзвичайно важливим. Крім того, в тій же іранської міфології Сімург є посередником між Богами і людьми, посланцем Богів, на зразок священного птаха Гамаюн, яка відома в слов'янської міфології, або навіть бога Гермеса в грецькій міфології. Тут же можна знову порівняти Семаргла і з індійським Агні, так як в Індії бог вогню шанувався і як посередник між Богами і людьми.
Дослідник Борис Рибаков, крім іншого, вказує на те, що з часом ім'я Симаргла змінилося і його стали називати Переплуття. Це божество шанували і славили під час збереглися до цих пір святкових днів русалии , Які відзначаються в червні перед самим Купалом. У давнину русалки розумілися не як водяні діви, а як духи, хмарні діви, напівдіву-полуптіци, які охороняють посіви, протегують родючості, а також допомагають людям. У язичницькі вемена тих же русалок звали Берегинями, тобто оберігають. У зв'язку з цим Переплут-Симаргл виявляється тісно пов'язаний з русалками-берегинями. Згодом це призвело до невеликого помилці, в результаті якого деякі дослідники стали приймати Переплута за водяного, так як той пов'язаний з русалками, яких стали приймати за водяних дів.
